الثلاثاء 8 ربيع الآخر 1439هـ - 26 ديسمبر 2017م - 5 برج الجدي رحلة جدة - كانو أطلق طيران ناس، الناقل الوطني السعودي، رحلاته الدولية المباشرة إلى نيجيريا، من مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة إلى مدينة كانو في نيجيريا، حيث يأتي هذا التوسع بعد أن أطلق طيران ناس في نوفمبر من هذا العام رحلاته إلى بيروت وبغداد. وستقلع رحلات طيران ناس المجدولة من مطار جدة الدولي إلى مدينة كانو عبر رحلة واحدة أسبوعيًا، حيث ستكون الرحلة من مدينة جدة إلى مدينة كانو كل يوم جمعة في تمام الساعة 7:30 مساءً، ليزداد عدد الرحلات الأسبوعية قريبًا مع زيادة الطلب المتوقع. وستخدم هذه الرحلات بشكلٍ أساسي ضيوف الرحمن القادمين لأجل الحج أو العمرة، حيث ستوفر هذه الرحلات خيارات جديدة ومستمرة للمسافرين القادمين إلى المملكة أو المغادرين إلى نيجيريا، بالإضافة إلى أنّ هذه الرحلة ستخدم المسافرين بين البلدين لأجل الأعمال التجارية المشتركة وزوار مدينة كانو المفعمة بالحياة وألوانها الأفريقية الزاهية. ويعتبر طيران ناس الفائز بجائزة أفضل طيران اقتصادي في الشرق الأوسط في مناسبتين لهذا العام في دبي وباريس، من أكثر شركات الطيران في المنطقة التي تتوسع في وجهاتها لتغطي احتياجات ضيوفها المسافرين، سواء كانت وجهات داخل المملكة أو خارجها.
منتسبو طيران في استقبال أولى رحلات الحج في مطار جدة استقبل طيران ناس، الناقل الجوي السعودي والطيران الاقتصادي الرائد في الشرق الأوسط، حجاج بيت الله الحرام أول من أمس، أول رحلة على متن رحلاته القادمة من الهند، بمشاركة منتسبي مطار الملك عبدالعزيز الدولي، بعطور الورد الطائفي والشوكلاتة في مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة لخدمة ضيوف الرحمن وإبراز التراث المحلي للحجاج، كما جرى استقبال الحجاج في المدينة المنور قبل أيام بتمرة العجوة كنوع من الضيافة والاهتمام بضيوف الرحمن. وتهدف هذه الخطوة إلى تعريف الحجاج بثقافتنا وتراثنا، وتعبّر عن اهتمام طيران ناس الخاص وعنايته بضيوف الرحمن"، وأن هذه المبادرة هي تعبير عن تقدير للحجاج لاختيارهم طيران ناس كوسيلة نقل لأداء مناسك الحج وإدخال البهجة والسرور إلى نفوس ضيوف الرحمن وإزالة عناء السفر ومشقته عنهم، وإبراز حفاوة استقبال المملكة لهم من مختلف أنحاء العالم". المبادرة لا تكتفي بالاستقبال والهدايا فقط، بل تسعى لإضافة قيمة ثقافية لدى الححاج من خلال تعريف الحجاج بثقافتنا ومنتجاتنا الوطنية سواء في عجوة المدنية أو الورد الطائفي، وهو ما يهتم به طيران ناس دائماً لخلق قيمة جديدة.
الأكثر قراءة الآن المزيد من المشاركات الأمتعة المسموح بها على طيران ناس ندرك مدى صعوبة إعادة تغليف أمتعتك بعد أن تعرف أنها تجاوزت وزن الأمتعة المسموح به. لذلك يجب أن تكون على اطلاع بكل المعلومات التي تحتاج إلى معرفتها حول الأمتعة المسموح بها على طيران ناس، فهذا سيسهل عليك السفر. يشير وزن الأمتعة المذكور أدناه إلى الأمتعة المسموح لك بالسفر بها مجانًا فقط:- الوزن المسموح به سيعتمد وزن حقيبة اليد على السعر الذي حجزته. بالنسبة لركاب الدرجة السياحية، يعتمد وزن الأمتعة على المسار المختار. بالنسبة لرحلات القاهرة والخرطوم وكانو والجزائر وبغداد وأربيل، يُسمح للمسافرين بوزن أمتعة 30 كجم ويمكنهم شراء حقيبة إضافية سواء عبر الإنترنت قبل السفر أو عند المغادرة من المطار. بالنسبة لدرجة رجال الأعمال، يمكن للمسافر تسجيل حقيبتين بأبعاد أقصاها 75 سم و 50 سم و 33 سم وإجمالي وزن 50 كجم. الحد الأقصى للوزن لكل حقيبة أمتعة مسجلة هو 32 كلغ. يُسمح للمسافرين بأطفال رضع حمل أمتعة مسجلة إضافية لا يتجاوز وزنها 10 كجم. يُسمح لك بحمل مقعد سيارة الأطفال على متن الطائرة، بشرط أن لا يتجاوز وزنها وأبعادها عن 7 كجم و 70 سم × 39 سم × 30 سم.
Samira 22 أبريل 2022 آخر تحديث: الجمعة 22 أبريل 2022 - 8:06 صباحًا أعلنت الخطوط الجوية السعودية عن وصول عدد كبير من الرحلات الجوية أمس بالمملكة العربية السعودية، وقد قدر عدد الرحلات ب (تسعون) رحلة ضمت عدة آلاف من الركاب بين معتمرين ومقيمين وسياح، وقد حصلت مصر على الصدارة منفردة بأكبر عدد من الرحلات المتجهة حيث قامت بتيسير مايقارب من تسعين رحلة لأراضي المملكة العربية السعودية لتتفوق بها على كافة دول العالم. مطارات القاهرة وجدة فقد أطلق مطار القاهرة أربعة وثمانون رحلة، كما انطلقت عدد ست رحلات مقسمة بين مطار الإسكندرية ومطارات باقي المدن المصرية. بينما قامت جدة باستقبال أكثر الرحلات من كلا من الوجهات التالية على التوالي مصر ثم المدينة المنورة ثم مديننة الرياض والدمام والقصيم والطائف والجوف وأبها وحائل. الناقلات المصرية والسعودية وقد قام بنقل هذه الرحلات سبع ناقلات مصرية وسعودية،وهي تابعة لشركات الطيران الأتية: طيران أديل، والعربية للطيران، وشركة مصر للطيران، والخطوط السعودية، وطيران ناس، وطيران النيل ،واير كايرو. وحسب ما أفادت به المصادر المسئولة أن المعتمرين المصريين قد قارب عددهم من خمسمائة ألف معتمر من حاملي تأشيرات مختلفة سواء تأشيرة عمرة أوتأشيرة زيارة أوتأشيرة سياحة في خلال شهر رمضان المبارك.
أضافت شركة "طيران أديل" رحلتين دوليتين جديدتين في الاتجاهين تربطان مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة مع مطار دبي الدولي. أوضح نائب الرئيس التنفيذي للشؤون التجارية وخدمات العملاء بطيران أديل أحمد بن عبد الكريم البراهيم أن تدشين الرحلات الجديدة، يأتي استجابة للطلب المتزايد على السفر على هذا القطاع بين البلدين، وخدمةً للحجاج والمعتمرين والزوار قاصدي بيت الله الحرام. يأتي ذلك من خلال توفير رحلات جوية مباشرة تضمن توفير الجهد وتسهيل الإجراءات لهم سوءاً في مرحلة القدوم أو المغادرة بعد أداء مناسكهم وبأسعار للرحلات وعروض منافسة. وأكد البراهيم أن "طيران أديل" يسعى جاهداً لتحقيق طموحات رؤية 2030 وتطلعات القيادة فيما يتعلق بزيادة أعداد الحجاج والمعتمرين إلى 30 مليون معتمر، إضافة إلى مواكبة المستهدفات المتعلقة باستراتيجية الطيران المدني وذلك من خلال تجويد الخدمات المقدمة في صناعة الطيران الاقتصادي، إضافة إلى تحسين تجربة السفر وإثرائها من خلال العديد من البرامج والإنجازات المتحققة للشركة في مجال الطيران.
يفضل بعض الأهالي في محافظتي القريات وطريف، السفر الى مكة لأداء العمرة عن طريق الأردن، إذ لا يبعد مطار الملكة عليا الدولي عن القريات أكثر من 100 كيلو متر وعن طريف 240 كيلومترًا، وذلك بسبب الفارق في السعر بين قيمتي التذاكر على متن الناقل المحلي في المنطقة الشمالية الخطوط السعودية وخطوط شركات الطيران الأخرى الأردنية، إذ تصل إلى أكثر من نصف القيمة المالية، بعد أن سجلت أسعار التذاكر خلال اليومين الماضيين من القريات إلى جدة نحو 1200 ريال على الدرجة السياحية. الأسعار خيالية وأكد مدلله الرويلي العائد لمحافظة طريف مؤخرًا عن طريق الأردن أنه تمكن من حجز الطيران من الرياض إلى العاصمة الأردنية عمان عن طريق إحدى شركات الطيران هناك بمبلغ 420 ريالًا، بعد أن وصلت أسعار طيران رحلة الرياض طريف إلى 1300 ريال. عروض خاصة وتواصلت «الوطن» مع أحد مكاتب الحجوزات في العاصمة الأردنية عمان، والذي أشار لتقدمهم لعروض تفضيلية للرحلات السعودية من هناك، وعلى متن شركات طيران مختلفة، تتراوح أسعارها مابين 400 إلى 600 ريال لرحلات جدة والرياض. 6 محطات و 8 ساعات لأداء العمرة يمر أهالي محافظتي طريف ورفحًا لأداء العمرة بست محطات في رحلتي الذهاب والعودة بزمن يصل إلى أكثر من 8 ساعات متنقلين بين هذه المحطات.
التأمين: النمسا كدولة ماتطلب تأمين كورونا مع ذلك التأمين إجباري لكل مواطن سعودي عمره أقل من 12سنة، وفي حال ماكان عنده تأمين راح يمنع من السفر. الفحص المجاني: إذا كنت بحاجة للفحص المجاني السريع اسأل فندقك عن أقرب مكان لك أو تقدر تسأل مكتب المعلومات، النمسا من الدول اللي فيها فحص مجاني وسريع وحتى بعض الفنادق توفرها.
تفسير و معنى الآية 69 من سورة العنكبوت عدة تفاسير - سورة العنكبوت: عدد الآيات 69 - - الصفحة 404 - الجزء 21. ﴿ التفسير الميسر ﴾ والمؤمنون الذين جاهدوا أعداء الله، والنفس، والشيطان، وصبروا على الفتن والأذى في سبيل الله، سيهديهم الله سبل الخير، ويثبتهم على الصراط المستقيم، ومَن هذه صفته فهو محسن إلى نفسه وإلى غيره. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا تفسير. وإن الله سبحانه وتعالى لمع مَن أحسن مِن خَلْقِه بالنصرة والتأييد والحفظ والهداية. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «والذين جاهدوا فينا» في حقنا «لنهدينَّهم سُبُلنا» أي طريق السير إلينا «وإن الله لمع المحسنين» المؤمنين بالنصر والعون. ﴿ تفسير السعدي ﴾ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا وهم الذين هاجروا في سبيل اللّه، وجاهدوا أعداءهم، وبذلوا مجهودهم في اتباع مرضاته، لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا أي: الطرق الموصلة إلينا، وذلك لأنهم محسنون. وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ بالعون والنصر والهداية. دل هذا، على أن أحرى الناس بموافقة الصواب أهل الجهاد، وعلى أن من أحسن فيما أمر به أعانه اللّه ويسر له أسباب الهداية، وعلى أن من جد واجتهد في طلب العلم الشرعي، فإنه يحصل له من الهداية والمعونة على تحصيل مطلوبه أمور إلهية، خارجة عن مدرك اجتهاده، وتيسر له أمر العلم، فإن طلب العلم الشرعي من الجهاد في سبيل اللّه، بل هو أحد نَوْعَي الجهاد، الذي لا يقوم به إلا خواص الخلق، وهو الجهاد بالقول واللسان، للكفار والمنافقين، والجهاد على تعليم أمور الدين، وعلى رد نزاع المخالفين للحق، ولو كانوا من المسلمين.
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69]. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا. وهذه الآية الكريمة جاءت في ختام سورة العنكبوت، والتي افتتحت بقوله تعالى: {الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: 1 - 3]. وكأن ختام سورة العنكبوت بهذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} هو جواب عن التساؤل الذي قد يطرحه المؤمن ـ وهو يقرأ صدر سورة العنكبوت التي ذكرنا مطلعها آنفاً ـ تلك الكلمات العظيمة ـ التي تقرر حقيقة شرعية وسنة إلهية ـ في طريق الدعوة إلى الله تعالى، وذلك السؤال هو: ما المخرج من تلك الفتن التي حدثتنا عنها أول سورة العنكبوت؟! فيأتي الجواب في آخر السورة، في هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} فلا بد من الجهاد ـ بمعناه العام ـ ولا بد من الإخلاص، عندها تأتي الهداية، ويتحقق التوفيق بإذن الله.
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – قَالَ قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – « نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ » رواه البخاري. وعَنْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ « أَفَلاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا ». فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ) رواه البخاري.
تاريخ النشر: ٢٣ / شعبان / ١٤٢٦ مرات الإستماع: 2722 قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا... } الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فكنا شرعنا في الليلة الماضية في الحديث عن المجاهدة، واليوم يكون التعليق بإذن الله على ما صدر به الإمام النووي -رحمه الله- هذا الباب من الآيات في هذا الموضوع. قال الله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ [العنكبوت:69] هذه الآية وعد الله فيها أهل المجاهدة بالهداية، وأيضاً ختمها بقوله: وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ، ولا شك أن أهل المجاهدات هم الذين يصلون إلى درجة الإحسان إن حققوا المجاهدة المطلوبة، فإنه لا يمكن للإنسان أن يبلغ الإحسان إلا بمجاهدة عظيمة.
وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله: (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينَا) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا) فقلت له: قاتلوا فينا، قال: نعم. آخر تفسير سورة العنكبوت
وأما على القراءة الأخرى: وَالَّذِينَ قَاتَلوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ ، فسيهديهم في الدنيا للصواب، ولما اختلف الناس فيه من الحق بإذنه، ويهديهم إلى أفضل الأعمال، وإلى كل خير في الدنيا والآخرة. هنا: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا فيدخل فيه هؤلاء، ويدخل فيه أصحاب المجاهدات الذين يجاهدون النفس لحملها على طاعة ربها ومليكها ، ويجاهدونها لكفها عما لا يليق، عن فعل الحرام، ومقارفة الحرام، ويجاهدون أهواء النفوس، ويجاهدون الشيطان، فالإنسان في صراع دائم لا ينقطع حتى يموت مع عدوه إبليس، فهو في معركة مدتها الحياة، حتى تخرج روحه، والشيطان يتوعده ويقعد له في كل طريق. فينبغي للعبد أن يستشعر أنه في جهاد مستمر، وأن عدوه متربص به في كل طريق، ينتظر غفلته، فتقع زلته، فعند ذلك تحصل غوايته، وانحرافه، وضلاله عن الصراط المستقيم. القاعدة الرابعة والعشرون: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. الإنسان بحاجة إلى استحضار هذه المعاني، ثم إن قوله -تبارك وتعالى: لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا اللام هنا يمكن أن تكون جواب قسم محذوف، كأن الله يقسم على هذا، فهو شيء مؤكد. وأيضاً فإن الله قال: لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا جاء بها بالجمع، فهذا يدل على كثرة ما يحصل لهؤلاء من الهدايات إلى كثير من أبواب البر والمعروف والخير، ثم أيضاً رتب الله هنا الهداية على المجاهدة.
وثمة سرٌّ آخر ـ والله أعلم ـ في التنبيه على هذا الأصل، وهو: أن الإنسان قد يبدأ مخلصاً، ثم لا يلبث أن تنطفئ حرارة الإخلاص في نفسه كلما لاح أمام ناظريه شيء من حظوظ النفس، والأثرة، أو التطلع إلى جاه، والرغبة في العلو والافتخار، أو الانتصار. "والعلل الناشئة عن فقدان الإخلاص كثيرة، وهي إذا استفحلت استأصلت الإيمان، وإذا قلّت تركت به ثُلماً شتى، ينفذ منها الشيطان" (4)، لذا ليس غريباً أن يأتي التوكيد على هذا الأصل الأصيل في هذا المقام العظيم: مقام الجهاد والمجاهدة. وإذا تقرر أن السورة مكية ـ على القول الصحيح من أقوال المفسرين ـ وهو الذي لم تجب فيه بعدُ شعيرة الجهاد بمعناه الخاص ـ وهو قتال المشركين لإعلاء كلمة الله ـ فإن ثمة معنى كبيراً تشير إليه هذه القاعدة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}، وهو أن من أبلغ صور الجهاد: الصبر على الفتن بنوعيها: فتن السراء وفتن الضراء، والتي أشارت أوائل سورة العنكبوت إلى شيءٍ منها. أيها المتأمل الكريم: وهذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} دلت على شيءٍ آخر، كما يقول ابن القيم:: "وهو أن أكمل الناس هدايةً أعظمهم جهاداً، وأفرض الجهاد جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد... إلى أن قال:: ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً، فمن نُصِرَ عليها نُصِرَ على عدوه، ومن نصرتْ عليه نُصِرَ عليه عدوُه" (5).