مدة قراءة الإجابة: 3 دقائق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بينا ما يجب على المستحاضة فعله من الاحتشاء بقطنة، أو نحوها، فإن لم تكف في منع الدم تحفظت بخرقة أو نحوها وذلك في الفتوى رقم: 150061 وفيها بينا أنه لا يكفي مجرد العصب دون الاحتشاء على الراجح.
انظر أيضا: المطلب الأوَّل: اختلاف حكم الاستحاضة عن حكم الحيض. المطلب الثَّاني: الاستنجاءُ عند دخولِ وقت كلِّ صلاةٍ. المطلب الرابع: وجوبُ تحفُّظِ المستحاضة من الدم. المطلب الخامس: إذا غلب الدَّمُ بعد الشَّدِّ والتلجُّم.
فلذا تقدم حشو مكان خروج الدم بالقطن على استعمال التعصيب؛ لأن هذا الحشو وسيلة لقطع خروج الدم نهائيا أثناء العبادة، فإن كان الدم كثيرا، احتاجت معه حينئذ للتعصيب حتى لا يتجاوز الدم مكانه إلى سائر البدن واللباس. قال أبو زرعة العراقي رحمه الله تعالى: " قولهم في المستحاضة: (وتعصبه) فيه أمران: أحدهما: أن محل وجوب التعصيب: إذا لم تتأذ باجتماع الدم، فإن تأذت به.. فلا تعصب، وتصلي مع السيلان. ثانيهما: أن التعصيب إنما هو بعد حشو الفرج بقطنة أو نحوها، إذا لم يندفع الدم بالحشو، كذا في "الشرح" و "الروضة"" انتهى من "تحرير الفتاوى" (1 / 194). المستحاضة هل يلزم تغيير الفوطة الصحية في كل صلاة عيد. فإن كان الحشو يضرها ولا تحتمله ، ففي هذه الحالة تكتفي بالعصابة؛ لأن الله تعالى رفع الحرج عن هذه الأمة، وجاء الأمر بإزالة ما يضر. ثانيا: استعمال الفوط المخصصة للتحفظ من دم الحيض، تقوم مقام العصابة؛ لأنها يحصل بها ما يحصل بالتعصيب، من منع تسرب الدم وتجاوز محله إلى اللباس والبدن، والشرع لا يفرق بين المتماثلين. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " قد استقرت شريعته سبحانه أن حكم الشيء حكم مثله، فلا تفرق شريعته بين متماثلين أبدا، ولا تجمع بين متضادين... فبحكمته وعدله ظهر خلقه وشرعه، وبالعدل والميزان قام الخلق والشرع، وهو التسوية بين المتماثلين، والتفريق بين المختلفين " انتهى من "زاد المعاد" (4 / 248).
[ 805] مسألة 19: يجوز للمستحاضة قضاء الفوائت مع الوضوء والغسل وسائر الأعمال لكل صلاة، ويحتمل جواز اكتفائها بالغسل للصلوات الأدائية، لكنه مشكل، والأحوط ترك القضاء إلى النقاء. [ 806] مسألة 20: المستحاضة تجب عليها صلاة الآيات وتفعل لها كما تفعل لليومية، ولا تجمع بينهما بغسل (1034) وإن اتفقت في وقتها. المستحاضة هل يلزمها تغيير الفوطة الصحية في كل صلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ 807] مسألة 21: إذا أحدثت بالأصغر في أثناء الغسل لا يضر بغسلها على الأقوى، لكن يجب عليها الوضوء بعده (1035) وإن توضأت قبله. [ 808] مسألة 22: إذا أجنبت في أثناء الغسل أو مست ميتاً استأنفت غسلاً واحداً لهما، ويجوز لها إتمام غسلها واستئنافه لأحد الحدثين إذا لم يناف المبادرة إلى الصلاة بعد غسل الاستحاضة، وإذا حدثت الكبرى في أثناء غسل المتوسطة استأنفت للكبرى. [ 809] مسألة 23: قد يجب على صاحبة الكثيرة بل المتوسطة أيضاً خمسة إغسال، كما إذا رأت أحد الدمين قبل صلاة الفجر ثم انقطع (1036) ثم رأته قبل صلاة الظهر ثم انقطع ثم رأته عند العصر ثم انقطع وهكذا بالنسبة إلى المغرب والعشاء، ويقوم التيمم مقامه إذا لم تتمكن منه، ففي الفرض المزبور عليها خمس تيممات (1037)، وإن لم تتمكن من الوضوء أيضاً فعشرة (1038)، كما أن في غير هذه إذا كانت وظيفتها التيمم ففي القليلة خمس تيممات وفي المتوسطة ستة (1039)، وفي الكثيرة ثمانية إذا جمعت بين الصلاتين وإلا فعشرة.
#1 خريطة مزارات المدينة المنورة المدينة المنورة هي واحدة من أهم محافظات المملكة ، تلك المدينة التي هاجر إليها رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و بها العديد من المزارات السياحية المميزة التي لها أصول دينية رائعة ، و من بينها المسجد النبوي و غيرها العديد من المزارات الأخرى.
مركز الصلصلة. الثمد. المراكز في خيبر فئة (ب): تضمّ محافظة خيبر عددًا من المراكز فئ؊ (ب) ، وه: مركز العيينة. مركز عشرة. الحفيرة. مركز العرايد. مركز جدعاء. محافظة العيص محافظات محافظات محافظة المدينه المنوره ، سيما أنها من محافظات الفئة (ب) في الإمارة. وتتألّف من عددٍ من المراكز ، نستعرضها في هذه الفقرة كما يلي: المراكز في العيص فئة (أ): تضم العيص إحاظ محافظات منطقة المدينه المنوره عددا من المراكز فئة (أ) وهي: مركز مربع. مركز المرامية. شاشات الهجر الثلاث. مركز الأبرق. من محافظات منطقة المدينة المنورة | الدقيق الإخباري. مركز جراجر. بعد سليلة جينة. المراكز في العيص فئة (ب): تضمّ محافظة العيص عددًا من المراكز فئه (ب) ، فئه (ب) ، مركز السليلة. مركز أميرة. البديع. مركز المثلث. محافظة وادي الفرع إن محافظة وادي الفرع هي واحاحدة منطقة المدينه المنوره، سيما أنها من محافظات الفئة (ب) في الإمارة. وتتألّف من عددٍ من المراكز ، نستعرضها في هذه الفقرة كما يلي: المراكز في وادي الفرع فئة (أ): تضم وادي الفرع إح منطقه محافظة المنوره عددا من المراكز فئة (أ) وهي: مركز الأكحل. مركز الحمنة. مركز البتمة. مركز أبو ضباع. مركز الهندية. المراكز في وادي الفرع فئة (ب): تضم محافظة وادي الفرع عدد من المراكز فئة (ب): مركز أم البرك.
مركز الصلصة. ترويض. مراكز الفئة (ب) في خيبر: تضم محافظة خيبر عددًا من مراكز الفئة (ب) على النحو التالي: مركز العينة. عشرة مركز. الحفرة. مركز العريض. مركز يهوذا. محافظة العيس محافظات محافظة المدينة المنورة ، خاصة أنها إحدى محافظات فئة (ب) في الإمارة. وتتكون من عدد من المراكز التي سنناقشها في هذه الفقرة على النحو التالي: مراكز الفئة (أ) بمدينة العيس: تشمل مراكز الفئة (أ) بمحافظة العيس والمدينة المنورة عدد من مراكز الفئة (أ) على النحو التالي: مركز مربع. مركز المرامية. ثلاث شاشات للرفض. خريطة محافظات المدينة المنورة يرأس اجتماعًا. مركز الابرق. مركز جراجر. بعد ورم الجينات. مراكز فئة العيص (ب): يوجد في محافظة العيس عدد من الفئات (ب) ، فئة (ب) ، المركز الخلوي. مركز الاميرة. البديع. مركز المثلث. فرع الوادي تعتبر منطقة وادي الفارعة إحدى مناطق المدينة المنورة ، خاصة أنها إحدى محافظات الفئة (ب) في الإمارة. وتتكون من عدد من المراكز التي سنناقشها في هذه الفقرة على النحو التالي: مراكز الفئة (أ) بوادي الفارعة: تضم منطقة وادي الفار بمحافظة المنورة عددًا من مراكز الفئة (أ) وهي: مركز أخال. مركز همنا. مركز ألما. مركز ابو ضبعة. المركز الهندي. المراكز في وادي الفارعة فئة (ب): يوجد عدد من مراكز الفئة (ب) بمحافظة وادي الفارعة: مركز أم البراك.