لتستمر تقنية كـ أفضل مقدم خدمات تقنية المعلومات, ابتداء من النطاقات والاستضافة والسيرفرات, وتطوير وتصميم وبرمجة المواقع الإلكترونية و المتاجر الإلكترونية, وبرمجة وتصميم تطبيقات الجوال, وخدمات التسويق الإلكتروني والإعلانات الممولة.
عرف بإنسانيته وكرمه، إذ أنَّ له العديد من المواقف الإنسانية مع الفقراء والمُحتاجين وغيرهم من أبناء الشعب السعودي خاصّة والعربيّ عامة. شاهد أيضًا: متى ولد الملك عبد العزيز 1293ه 1299 ه 1298 ه أخلاق الملك عبدالعزيز عُرف الملك عبد العزيز بحسن أخلاقه وتفانيه في خدمة بلده، ومن أهم ما عرف عنه ما يلي: كان رجلاً متواضعاً يُؤمن بعمله الجاد. وكان يعتمد على ذاته وكان معروفاً بحكمته وكرمه. وكان يضع احتياجات شعبه في المقام الأول، بالإضافة إلى أن الملك عبد العزيز بصدقه. وكان يعرف باهتمامه برفاهية شعبه، ومن أهم المواقف الذي أظهرت مدى أخلاقه وتعاونه أنه في يوم الأيام جاءت مجموعة من البدو تسأل عن المساعدة، حيث كانوا يتضورون جوعاً وليس لديهم مال ولا أي قوت، حيث أعطى الملك لهم الطعام والمال، ثم أمر جنوده بالعثور على بعض الجمال حتى يتمكنوا من مواصلة رحلتهم. كان الملك عبد العزيز ملك يتميز بأخلاقه يهتم بالناس، وكان يبحث عن مصالحهم الفضلى وحاول تسهيل الحياة عليهم. وعرف بإحساسه الكبير بالعدالة، وكان دائمًا يتأكد من معاملة الجميع بإنصاف وعدل. من اخلاق الملك عبد العزيز – المحيط التعليمي. كذلك اشتهر الملك عبد العزيز بن سعود بأخلاقه وقيادته التي ساعدته على توحيد شبه الجزيرة العربية.
أصدر الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي كتابه «أخلاق الملك عبدالعزيز»، في نسختين باللغتين العربية والإنجليزية، وتعرّض المؤلف إلى الجانب الإنساني في شخصية الملك عبد العزيز، وبخاصة تلك الأخلاق السامية التي تجلت في مواقفه المميزة طوال مسيرة حياته. شركة تقنية | افضل شركة تصميم موقع | تصميم متجر | استضافة موقع | سيرفر خاص | سيرفر VPS | تطبيقات جوال | تسويق الكتروني. ويعد هذا الكتاب وثيقة تاريخية وسياسية تمكِّن المطَّلِع عليها من الإلمام بكل تفاصيل تلك التركيبة الإنسانية الفريدة التي تمتعت بها شخصية الملك عبد العزيز، والتي أهَّلته للاضطلاع بدوره التاريخي في صياغة حاضر المملكة ومستقبلها، وتكاتفت جنبًا إلى جنب مع غيرها من العوامل لصياغته سياسته الرشيدة في إدارة تلك البقعة الحساسة من العالم، في تلك المرحلة الحرجة من تاريخ المنطقة. وتمتع الكتاب بدرجة عالية من التحقيق والتوثيق لجميع ما ورد فيه من أخبار وروايات وشخصيات، فضلاً عن تحقيق وتوثيق الشواهد والنقولات من الكتاب والسنة. وأتاح المؤلف لقرائه إمكانية تحميل الكتاب مجانا بنسختيه العربية والإنجليزية على موقع «الألوكة» الذي يشرف عليه الدكتور الجريسي، إضافة إلى جميع كتبه، وذلك على الرابط:
اسم الكتاب: أخلاق الملك عبدالعزيز آل سعود (طيب الله ثراه) حالة الكتاب: كالجديد النوع: كتاب المؤلف: د. خالد بن عبدالرحمن الجريسي عدد الصفحات: 283 عدد النسخ المتوفرة: 0 دار النشر: سنة الطباعة: سعر الكتاب: 10 SR القسم: تاريخ عدد المشاهدات: 3510 المترجم: المحقق: التفاصيل: نأسف لنفاذ الكمية من هذا الكتاب يمكنك تصفح موقعنا و مشاهدة المزيد من الكتب و افضل العروض عبر الذهاب الي الرئيسية
شاهد أيضًا: اصدر الملك عبد العزيز مرسوم ملكي بتسمية الوطن بأسم المملكة العربية السعودية في عام تولي الملك عبد العزيز للحكم استعاد الملك عبد العزيز أملاك عائلته التي استولى عليها آل رشيد عندما كان عبد العزيز آل سعود يبلغ العشرة أعوام، حيث أنهم نُفُوا إلى الكويت وغادروا أرض الحجاز، حتى بلغ الملك عبد العزيز الحادية والعشرين من عمره ويعود إلى الحجاز مع أخيه محمد، لاستعادة ما سُلب منهم عام 1901، وبعد أن استعاد الحكم وجذب انتباه الناس إليه وانضمامهم إلى حلفه، قاد الملك عبد العزيز الرجال واستولى على ما سلبه آل الرشيد من عائلته، حيث استمر الصراع بينه وبين آل رشيد حتى عام 1912م. شاهد أيضًا: من إنجازات الملك عبد العزيز آل سعود توطين البادية صفات الملك عبدالعزيز هناك العديد من الصفات الحسنة التي اتصف بها الملك عبد العزيز، وهذا كان سبباً كافياً لكسب محبة السعوديين بشكل كبير وغيرهم ممن عرفه وتعامل معه، ومنها أنه: عُرف بالعفو، وكان يتمسك به، إذ كان يعفو ويصفح عن خصمه، وكان يُردد بين الناس: "عاهدوني على الإخلاص لله والعمل على سعادة المُسلمين". قوة إيمانه، حيث كان يرى أنَّ الحياة الصحيحة تستند إلى الدين.
لاحقاً تزوج نبي الإسلام محمد من جويرية بنت الحارث بنت زعيم قبيلة بنو المصطلق، وذلك بعد أن أدى عنها كتابها لثابت بن قيس بن شماس. و حصلت بعد هذه الغزوة حادثة شهيرة هي حادثة الإفك التي اتهمت فيها عائشة زوجة محمد بالزنا (كما زعم البعض زوراً وبهتاناً) مع صفوان بن المعطل......................................................................................................................................................................... المصادر و المراجع ^ أ ب ت {{{الأخير}}}, {{{الأول}}} ({{{التاريخ}}}). {{{المحرر}}} (ed. ). [{{{مسار الأرشيف}}} "{{{العنوان}}}"] Check |archive-url= value ( help) [{{{العنوان بالعربي}}}]. {{{الموقع}}} ({{{الإصدار}}}) (in {{{اللغة}}}). {{{المكان}}}: {{{الناشر}}}. p. {{{الصفحة}}}. Archived from [{{{المسار}}} the original] Check |url= value ( help) ({{{التنسيق}}}) on {{{تاريخ الأرشيف}}}. Retrieved {{{تاريخ الوصول}}}. Unknown parameter |month= ignored ( help); Unknown parameter |access_year= ignored ( help); More than one of |author= and |last= specified ( help); Check |author-link= value ( help); Invalid |url-status={{{حالة المسار}}} ( help); More than one of |pages= and |page= specified ( help); Check date values in: |year=, |access-date=, |date=, |archive-date=, and |year= / |date= mismatch ( help) CS1 maint: unrecognized language ( link) ^ غزوة بني المصطلق المريسيع - موقع مقالات إسلام ويب Archived 25 April 2020 [Date mismatch] at the Wayback Machine.
المراجع: 1- غزوة بني المصطلق(المريسيع). بوابة السيرة النبوية. روجع بتاريخ 7 ابريل 2020م. 2- غزوة بني المصطلق. الألوكة. روجع بتاريخ 7ابريل 2020م. 3- غزوة بني المصطلق (المريسيع). مع الحبيب. روجع بتاريخ 7 ابريل 2020م. 4- غزوة بني المصطلق من هم بنو المصطلق؟. مداد. روجع بتاريخ 7 ابريل 2020م.
[٦] أحداث الغزوة ونتائجها فيما يأتي النتائج التي خرج بها المسلمون من غزوة بني المصطلق: خسارة بني المصطلق؛ لمباغتتهم من قبل جيش المسلمن في عقر دراهم، ولم يحصل بين الفريقين التحام شديد، ولم يلقَ المسلمون مقاومة شديدة من عدوّهم. [٧] قتل المسلمين عشر رجال من مشركي القبيلة، وسبوا باقي الرجال والنساء. [٨] زواج رسول الله من جويرية بنت الحارث، فكان نتيجة للمصاهرة التي حدثت أن أعتق رسول الله مئة من بني المصطلق، وببركة هذا الزواج اهتدى أكثر بني المصطلق إلى الإسلام. [٨] المراجع ↑ إبراهيم قريبي، كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، المدينة المنورة: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 338. ^ أ ب إبراهيم قريبي، كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، صفحة 89-97. بتصرّف. ^ أ ب ت ث المباركفوري، الرحيق المختوم ، صفحة 264-267. بتصرّف. ↑ سورة المنافقون، آية: 8. ↑ سورة المنافقون، آية:8 ^ أ ب أبو الحسن الندوي، السيرة النبوية ، صفحة 272-273. بتصرّف. ↑ ابراهيم قريبي، كتاب مرويات غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع ، صفحة 113. بتصرّف. ^ أ ب محمد رضا، كتاب محمد صلى الله عليه وسلم ، صفحة 328.
العدد 150 - السنة الثالثة عشرة – رجب 1420هـ – تشرين الثاني 1999م 1999/11/24م المقالات 1, 658 زيارة على رأس ستة أشهر من غزوة بني قريظة، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني لحيان، ليثأر لأصحاب الرجيع، خبيب بن عدي وأصحابه، رضي الله عنهم أجمعين، وأظهر أنه يريد الشام ليأخذهم على حين غرة، ولكنه صلى الله عليه وسلم وجدهم قد حَذِروا، وتمنّعوا في رؤوس الجبال، ولهذا قفل راجعاً، وهو يقول كما روى جابر بن عبد الله: «آيبون تائبون إن شاء الله، لربنا حامدون، أعوذ بالله من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال. ». ولم يُـقم صلى الله عليه وسلم بالمدينة إلاّ ليالي قلائل، حتى أغار عيينة بن حصن الفزاري، في خيل من غطفان، على إبل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها رجل من بني غفار (يقال إنه ابن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه) وزوجته، فقتلوا الرجل، واحتملوا امرأته، وساقوا الإبل. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بالمدينة: الفزعَ الفزعَ، فتوافد الفرسان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما اجتمعوا إليه أمّر عليهم سعد بن زيد وطلب منه أن يخرج في طلب القوم حتى يلحق به في الناس، واستنقذ المسلمون بعض الإبل، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل بذي قَـرَد، وأقام فيه يوماً وليلة، وقسّـم الفيء بين المسلمين وعاد إلى المدينة.
في السنة الرابعة للهجرة ، وقال بهذا القول موسى بن عقبة، وابن العربي المالكي، وأبو بكر العامري. دور المنافقين في الغزوة لم يخلُ دور المنافقين في غزوة بني المصطلق، وفيما يأتي بيان دورهم في المراحل الآتية: دور المنافقين قبل الغزوة كان للمنافقين دورهم في المجتمع الإسلامي قبل حدوث معركة بني المصطلق، وبيان ذلك آتياً: [٣] تآمرهم مع بني النضير ضد المسلمين. إثارة الخوف والقلق في نفوس المسلمين في غزوة الأحزاب. إثارة الجدل بزواج النبي من زينب بنت جحش طليقة زيد بن حارثة. دور عبدالله بن أبي بن سلول، وهو رأس المنافقين بتشتيت صف المسلمين وإضعاف الإسلام. دور المنافقين أثناء الغزوة استغلّ المنافقون حدوث غزوة بني المصطلق للقيام بما يريدون من الضرب بالإسلام والمسلمين، فأخذوا يبثون الرعب والتخويف بين صفوف المسلمين، فقد قال المنافقون: (لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَ). [٤] [٣] وهذا القول كان قد صدر من عبدالله بن أبيّ، لما ورد عن رسول الله من استنكاره على الأوس والخزرج ما حدث بينهم من نزاع، وتفاخرهم بأنسابهم وقبائلهم، ومناداتهم بها، وعلم عبدالله بن أُبيّ هذا، واستنكر ما حدث بأن المسلمين مَن أتوا على المدينة ونازعوهم في المعيشة، وخاصة أنّه بمجيء رسول الله قد سُلب منه الملك والحكم، وعرف أهل المدينة ما صدر عن عبد الله بن أبيّ فقالوا إنّه هو الذليل.