مراعاة الذوق العام من الأمور التي تعكس تحضر المجتمع والرقي الذي يتمتع به، وأبناء وبنات المملكة يتمتعون بهذا الرقي، وتتم مراعاة هذه القيم الحضارية، والمجتمع يؤمن بأن الاستسهال في عدم مراعاة الذوق أمر معيب؛ إذ لا يليق أن يتجه الإنسان إلى المسجد بثياب النوم، ولا يسوغ أن يتجول في سوق، وهو يلبس ملابس غير مخصصة للخروج. هذا الأمر يتفق عليه أغلبية الناس، وأي تجاوزات تحدث في هذا المجال على ندرتها ـ فهي محل استهجان واستنكار من الجميع. لقد أحسن مجلس الشورى في جلسته الأربعاء الماضي بإقرار لائحة الذوق العام؛ إذ ازدادت أهمية هذه اللائحة مع المساحات الرحبة التي أوجدتها وثيقة "رؤية المملكة 2030" فيما يخص مجالات العمل والترفيه والتسوق والسياحة وجودة الحياة واحترام الحريات العامة والخاصة. لائحة الذوق العام. والحاجة إلى مثل هذه اللائحة هدفها حماية المواطنين والمقيمين من التنمر وسواه من تجاوزات، وهذا يشمل السائحين أيضا. وقد جاءت مواد اللائحة للتأكيد على ضرورة احترام عادات وتقاليد البلاد في الأماكن العامة، وعدم الظهور بلباس غير محتشم أو مكتوب عليه عبارات لا تليق. كما تطمح اللائحة للحد من الممارسات التي تتعلق بالتشويه البصري على غرار الكتابة على الجدران وسواها من ممارسات لا تتسق مع السلوك المتحضر ولا المسؤولية الوطنية.
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب حدث امني غير مسبوق، شهدته ساحة النجمة في مدينة طرابلس امس الاول، يؤشر الى حجم الفلتان الامني الذي تشهده المدينة... ثلاثة مسلحين يقتحمون مبنى، ويتجهون نحو الطبقة الثالثة، يطرقون باب ( ع. ز. ) الذي فتح الباب ليتفاجأ بالمسلحين الذين اطلقوا على قدميه الرصاص، ثم لاذوا بالفرار... حادثة يمكن التوقف عند دلالاتها، ولعلها لم تحصل في اسوأ الظروف التي مرت بها المدينة... هل انتهى مفعول الخطة الامنية في مدينة طرابلس التي أطلقت العام ٢٠١٤ بعد معارك عبثية بين التبانة وجبل محسن، واثر فلتان امني غير مسبوق حينذاك ؟ ما يحصل في طرابلس مريب ومرعب، وينذر بعواقب وخيمة في حال تمدد الفلتان الامني وتوسعه، وقبل شهرين من موعد الاستحقاق الانتخابي. التجوال في شوارع طرابلس عند حلول الظلام أمر غير مضمون العواقب، اما في النهار فحوادث واشكاليات توحي بأن الفلتان الامني هو السائد على الساحة الطرابلسية مع كثير من التساؤلات حول صمت القوى الامنية او غيابها النسبي عن الساحة. لائحة عراقية للذوق العام – عدنان أبوزيد – وكالة عين للانباء. اشكالات امنية شبه يومية، نتيجتها غياب الامان، وكأن طرابلس الغارقة في ازمات معيشية واقتصادية واجتماعية وانمائية، لم ينقصها الا الازمة الامنية المتمادية.
أشارت صحيفة "الأخبار" الى أن "سلامة الاستثمار في معامل إنتاج الكهرباء، وضمان وصول الطاقة الى المشتركين ومختلف مؤسسات الدولة وإداراتها مهدّدان نتيجة شحّ الأموال من مؤسسة كهرباء لبنان. لائحة الذوق العاب طبخ. ورغم أن للمؤسسة حساباً في مصرف لبنان يوازي 400 مليار ليرة، حيث يستمر المصرف باحتجاز هذه الأموال رافضاً تحويلها الى الدولار وفقاً لسعر الصرف الرسمي لضمان دفع المستحقات الى المتعهدين والقيام بأعمال الصيانة والتأهيل". وبحسب الصحيفة فأن تأثير هذه الإشكالية لم يعد حكراً على السكان والموظفين، بل يضع الاستحقاق الانتخابي المقبل على المحك لناحية عدم القدرة على تأمين الكهرباء لمراكز الاقتراع وعدم ضمانها تأمينها طوال اليوم وخلال عملية الفرز، ما يعرّض كل العملية الانتخابية للطعن. وقد أبلغت مؤسسة كهرباء لبنان رئاسة الحكومة و وزارة الداخلية عبر وزارة الطاقة ، منذ نحو شهرين، بأنها لن تكون قادرة على توفير الكهرباء لكل مراكز الاقتراع في يوم الانتخابات. بناءً عليه، عُقد اجتماع بين المؤسسة ووزارة الداخلية وأُبلغ الوزير بسام مولوي بأن توفير الطاقة لمراكز الاقتراع حصراً عملية معقدة تقنياً وتحتاج الى وقت ولا إمكانية لإنجازها، وأن البديل من ذلك هو تأمين الكهرباء من مولدات يمكن أن توفرها البلديات، على أن تسدد الداخلية قيمة المحروقات بالعملة الأجنبية، إضافة إلى إمكان استخدام نحو 500 مولد صغير تمتلكها الوزارة لتغطية 500 مركز اقتراع.
المادة الرابعة: لا يجوز الظهور في مكان عام بزي أو لباس غير محتشم أو ارتداء زي أو لباس يحمل صورًا أو أشكالًا أو علامات أو عبارات تسيء إلى الذوق العام. في صحف اليوم: رئاسة الحكومة ووزارة الداخلية تتعاملان باستهتار مع احتمال انقطاع التيار عن مراكز الاقتراع والفرز. المادة الخامسة: لا تجوز الكتابة أو الرسم أو ما في حكمها على جدران مكان عام، أو أي مكان من مكوناته، أو موجوداته، أو أي من وسائل النقل، ما لم يكن مرخصًا بذلك من الجهة المعنية. المادة السادسة: لا يسمح في الأماكن العامة بأي قول أو فعل فيه إيذاء لمرتاديها، أو إضرار بهم، أو يؤدي إلى إخافتهم أو تعريضهم للخطر. المادة السابعة: يحدد وزير الداخلية- بالتنسيق مع رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني والجهات الأخرى ذات العلاقة- جهات الضبط الإداري المعنية بتطبيق أحكام اللائحة، والآليات المناسبة لإيقاع العقوبات، وله تخويل صلاحية مباشرة أعمال الضبط الواردة في اللائحة أو بعض منها إلى شركات الحراسات الأمنية الخاصة المرخصة، وفقًا لضوابط يصدرها. المادة الثامنة: 1- مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد مقررة نظامًا، توقع غرامة مالية على من يخالف أيًّا من الأحكام الواردة في اللائحة بما لا يتجاوز (خمسة) آلاف ريال، وفقًا لجدول تصنيف المخالفات المنصوص عليه في المادة (التاسعة) من اللائحة، ويضاعف مقدار الغرامة في حال تكرار المخالفة نفسها خلال (سنة) من تاريخ ارتكابها للمرة الأولى.
المجتمع العراقي في حاجة الى لائحة للذوق العام، ترسم هوية سلوكية وطنية متميزة، وتؤسّس لطراز بصري وسمعي ، تجعل المجتمع في جزئه الأكبر محكوما بمرجعية اعتبارية، تحافظ على القيم والتقاليد الإيجابية، وتهذّب النسق العام، وتنظّم الانفتاح الثقافي والاجتماعي والاقتصادي على العالم. المجتمعات الوثيقة والصلبة، وشعوب العالم المتطورة، نجحت بشكل واضح في مجال ترصين السلوك الاجتماعي، وجعل الذائقة الفردية أسيرة الهوية الجمعية. في اليابان، تستطيع ان تميّز الياباني من طريقة أداءه التحية المستمدة من ارث البلاد، والممزوجة بملامح العصر. وفي هولندا، يحرص الهولنديون على تبادل الزهور في المناسبات الحزينة والسعيدة، فضلا عن ان هناك أسلوب متناظر لأشكال الحدائق العامة، وطريقة قصّ الأشجار، وممرات المشي. لائحة الذوق العام رقم 444. ولا يزال الإنكليزي، يرتدي القبعة والجاكيت التقليدي في الحفلات. في ألمانيا، تتجانس الشوارع في طريقة التخطيط، وفي شكل الأرصفة، وتصاميم الممرات. والخلاصة ان هذه الشعوب، رسّخت ذائقتها الجمعية، التي أصبحت هوية وطنية، تُميّز هذا الشعب عن ذاك، فضلا عن انها تلفظ ما هو نشاز من سلوكيات الافراد الخاطئة، فلا يصح الا الصحيح بسبب البيئة الصحية التي تنفض تلقائيا، الشاذ والغريب.
من الأمور المخجلة أن يخرج رجل في كامل عنفوان شبابه إلى السوق وهو يلبس ملابس غير لائقة، مثل (سروال قصير)! تحاول مرارًا أن تُجنِّب زوجتك وبناتك هذا المنظر المقزز دون جدوى لكثرة مَن يتجول في ردهات الأسواق بهذه الملابس.. الأدهى أن بعضهم يتسوق مع أهل بيته بتلك الهيئة الشاذة! إنه ليس تلوثًا بصريًّا يا ناس فحسب، لكنه تلوث ثقافي وأخلاقي.. الأنكى والمثير هو قصات الشعر تلك!.. لقد ألفنا زمانًا أصواتًا تصدح بالأماكن العامة، كانت تردد عبارة: (غط رأسك يا مرة)، ناهية تلكم النسوة اللائي يُظهرن مقدمة الرأس لإبراز خصلة من جمال شعرها.. فها نحن نحتاج إلى من ينادي في أولئك الذكور: (غط كراعينك يا ولد)! أليس من حقي أن أتسوق مع أسرتي من دون أن يخرج عليهن شخص يخدش حياءهن بـ"كراعينه العارية"، وشعر صدره المبثوث؟!!.. إذ لا يمكن لهن غض البصر طوال فترة تجوُّلهن بالأسواق، أو تنزههن خارج بيوتهن!!
حالياً، يبدأ التعليم العام في السعودية من التعليم الابتدائي مرورا بالمتوسطة حتى التعليم الثانوي وهي متاحة لجميع المقيمين في المملكة العربية السعودية. ومع ازدهار الحياة الاجتماعية والإقصادية في المملكة, أصبحت ثقافة التعليم المدرسي منتشرة عند أغلب المواطنين. و في دارسة أقيمت عام 1996 ميلادية، بينت أن ما يقارب 61% من الأطفال ينتظمون في الحضور إلى المدرسة الأسس العامة التي يقوم عليها التعليم. نظام التعليم خريطة السعودية. الإنفاق الحكومي ازدادت حصة التعليم في الميزانية في عام 2004 ميلادية ما يقارب 28% من السنة الماضية. وكان نصيب التعليم التقني والمهني الأكثر من هذه الزيادة لسد الفراغ والحاجة للعمالة الأجنبية في السعودية. وقد بدأ الاهتمام الفعلي بالتعليم بعد أن أوضع تقرير عالمي أن التعليم بالسعودية يحتل أحد المراكز الأخيرة على مستوى العالم العربي [بحاجة لمصدر].
وبمعنى آخر نجد أن فلسفة النظام التعليمي تعني الرؤية الفكرية والنظرة الشاملة المتكاملة التي تستند عليها الأهداف العامة التي توجه النظام التعليمي وكلما كانت هذه الرؤية واضحة وشاملة ومتطورة ومستمرة أتاحت للنظام التعليمي فلسفة متسقة ومتكاملة.. أما السياسة التعليمية فهي مجموعة المبادئ والقواعد والمعايير التي تحدد مسيرة التربية والإتجاهات الرئيسة التي تحدد وجهة حركتها في المجتمع نحو الأهداف الكبرى, والنماذج المثالية التي يراها المجتمع صالحة لأبنائه, خلال حقبة زمنية محددة. فلسفة النظام التعليمي السعودي: فلسفة النظام التعليمي للملكة العربية السعودية تقوم علي أن المملكة العربية السعودية دولة عربية إسلامية يحكم الإسلام جميع جوانب الحياة فيها باعتباره عقيدة وشريعة وعبادة وحكماً ونظاماً متكاملاً للحياة، ويحتل الدين الإسلامي المرتبة الأولى بين القوى المؤثرة في النظام التعليمي السعودي، ومن المعروف أن الإسلام له نظرة متكاملة للطبيعة البشرية ولترتيبها بصورة أكثر شمولاً.
مع دخولنا في العام الثالث على جائحة كوفيد 19، يمكن القول كانت أعوام صعبة، حملت معها تغييرات ثورية في مختلف جوانب الحياة. فمن كان يتخيل أن يشارك زملاؤه درس الموسيقى أو علم الأحياء من غرفته، أو أن يخضع لدورة تدريبية دون النظر في عيني مدربه. حسنًا لقد طالت هذه التغييرات مجال التعلم بمختلف أنواعه، فظهرت منصات وأنظمة إدارة التعليم الإلكتروني لتتبع عملية التدريس في المؤسسات التعليمية والشركات والمؤسسات. وللتعرف على نظام إدارة التعلم في السعودية تابعوا معي هذا المقال. فكرة التعليم الإلكتروني ليست وليدة لحظتها، هذا ما بينه تاريخ التعليم لنا، فالفكرة طُرحت منذ بدايات القرن العشرين بمحاولات فردية، ثم جاء معهد ماساتشوستس التقني عام 2011 وقدم جميع مواده بشكل مجاني. تبعه موقع سليمان خان التعليمي المجاني، وجامعة بنسلفانيا وميشيجن، ومبادرات أخرى. ومع تطور الحاجة لإدارة عملية التعلم وتنظيم المحتوى ومتابعة تقدم الطلاب ظهرت نظم إدارة التعلم كوسيلة تواصل بين المعلم والمتعلم، ولاقت رواجًا وانتشارًا في دول العالم. وكذلك السعودية، فاستخدمت الجامعات السعودية مختلف نظم إدارة التعلم في مواكبة التطور الإلكتروني في مجال التعليم.
نظام إدارة التعلم يمكن النظر إلى نظام إدارة التعلم Learning Manegment System (LMS) كمستودع للمعلومات، يسمح للمستخدمين بالوصول إليها أينما أرادوا. فهو عبارة عن برنامج يعتمد على الإنترنت، يساعد في تخطيط وتنفيذ وتقييم عملية التعليم، وبيئة عمل افتراضية لممارسة التعليم الإلكتروني. يُقسم إلى عنصرين: خادم: مهمته الوظائف الأساسية. واجهة المستخدم: حيث تحدث عملية تلقين العلم، فيستخدمها المدرسون والطلاب والإداريين لاستكمال عملية التعليم. المهمة الرئيسية لنظام إدارة التعلم، هي تكوين المحتوى ومشاركته مع الطلاب بما يتناسب مع كل مستوى، وتقديم أدوات متابعة وتقييم واختبار الطلاب. بالإضافة لبعض الميزات التفاعلية لتمكين أداء العملية التعليمية مثل مؤتمرات الفيديو والمنتديات والمناقشات. كذلك الأمر بالنسبة للشركات والوكالات بمختلف أحجامها، والتي تُخضع موظفيها لدورات تدريبية عبر نظام إدارة التعليم بحيث تقسم أدائه لتحديد أماكن الضعف لدى كل موظف ونقاط قوته، مما ينعكس بنتائج إيجابية على الشركة أو المؤسسة، ويوفر في الوقت والتكاليف. كما يوفر النظام أتمتةً لعمليات التعلم، من تسجيل وعرض وتقييم وتواصل وإشعارات وشهادات، فهو يعمل على: إدارة محتوى المادة التعليمية.