أعلنت جامعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز بدء استقبال طلبات القبول لبرامج الماجستير للعام الدراسي 2021/2020م، في البرامج التالي ( ماجستير إدارة الأعمال، وماجستير القانون التجاري، وماجستير هندسة البرمجيات، وماجستير الأمن السيبراني، وماجستير الإدارة الهندسية)، وذلك وفقاً لطريقة التقديم الموضحة أدناه. البرامج: 1- ماجستير إدارة الأعمال. 2- ماجستير القانون التجاري. برامج الدراسات العليا للعام الجامعي 1442 هـ | جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز. 3- ماجستير هندسة البرمجيات. 4- ماجستير الأمن السيبراني. 5- ماجستير الإدارة الهندسية. مدة البرنامج: - من 4 إلى 5 فصول دراسية. أوقات المحاضرات: - من الساعة 6:00 مساءً إلى 9:00 مساءً. الإعلان: اضغط هنا نبذة عن الجامعة: - كانت بداية تأسيس جامعة الأمير سلطان بن عبدالعزيز في عام 1999م تحت اسم كلية الأميرسلطان الخاص، وفي 2003م قامت وزارة التعليم العالي بإعلانها جامعة، حيث تفضّل صاحب السموالملكي ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزيرالدفاع والطيران والمفتش العام الأمير سلطان بن عبدالعزيزآل سعود (رحمه الله) بافتتاح هذه الجامعة، وقد شُيدت هذه الجامعة من قبل مؤسسة الرياض الخيرية للعلوم ومُنحت الترخيص من وزارة التعليم العالي كمؤسسة أكاديمية أهلية غيرربحية في مدينة الرياض، وتعتبر جامعة الأمير سلطان أول جامعة أهلية في المملكة العربية السعودية.
تعلن عمادة الدراسات العليا عن 23 برنامجاً لمرحلة الماجستير، برسوم دراسية، وتُفتح بوابة القبول اعتباراً من يوم الأربعاء 2/ 7/ 1441هـ الموافق 26/2/ 2020م وتغلق بنهاية يوم الخميس 17/ 7/ 1441هـ الموافق 12/ 3/ 2020م، وذلك من خلال بوابة قبول الدراسات العليا. بوابة القبول ولمزيد من المعلومات يرجى الاطلاع على دليل برامج الماجستير للعام الجامعي ١٤٤٢هـ: دليل برامج الماجستير للعام الجامعي 1442هـ
وفي نهاية الحفل، تفضل سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، بتكريم الرعاة، وهم غرفة تجارة وصناعة الشارقة، ومدينة الشارقة للإعلام، وتلال العقارية. كما تفضل سموه باستلام هدية تذكارية من اللجنة التنفيذية لرابطة الخريجين بجامعة الشارقة. حضر فعاليات الحفل عدد من المسؤولين في حكومة الشارقة، وأعضاء مجلس أمناء الجامعة وأعضاء الهيئتين الإدارية والتدريسية. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
ت + ت - الحجم الطبيعي أكد سمو الشيخ سلطان بن أحمد بن سلطان القاسمي، نائب حاكم الشارقة، رئيس جامعة الشارقة، أنه في ظل الرعاية الكريمة لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، مؤسس جامعة الشارقة، لا تزال الجامعة تحرص كل الحرص، وتبذل الغالي والنفيس لكي تبقى في المقدمة دوماً. جاء ذلك خلال الكلمة التي ألقاها سموه، مساء اليوم، في حفل رابطة الخريجين بجامعة الشارقة، والذي أقيم في مركز الجواهر للمناسبات والمؤتمرات. ورحب سموه في كلمته بالحضور قائلاً: «نرحب بكم في هذا اللقاء الأول لنا بخريجي وخريجات جامعة الشارقة، هذه الجامعة المتميزة التي أسسها صاحب السمو حاكم الشارقة، وجعلنا فخورين بخريجيها المتميزين في كافة المجالات». جامعة فهد بن سلطان ماجستير. وأضاف سموه، مؤكداً الحرص على الاهتمام بطلبة الجامعة، قائلاً: «قبل فترة استمعت في لقاء مع رؤساء الأندية العلمية والثقافية ومجالس الطلبة، وأخبرتهم بأننا نبذل قصارى جهدنا من أجل أن تبقى جامعتكم في مراكز متقدمة دائماً، حتى إذا ما حان وقت التخرج قلتم للجميع (نحن خريجو جامعة الشارقة ونفتخر)».
2021-03-11 تعلن جامعة الأمير سلطان بمدينة الرياض فتح باب القبول لبرامج الماجستير للعام الجامعي 20222021م وذلك وفقا للتفاصيل وطريقة التسجيل الموضحة أدناه. Center of Excellence in CyberSecurity. مجلس المراجعة المؤسسي في جامعة الأمير سلطان IRB مركز البحوث والمبادرات. على جميع الطلبة تعبئة نموذج تقييم أداء الأستاذ في كل مقرر عن طريق خدمة تقييم المحاضرين وذلك حتى يمكن للطالب الإطلاع على نتائجه النهائية وذلك قبل تاريخ 11-04-2021. 2021-02-04 منحة جامعة الأمير سلطان لدراسة الماجستير في السعودية ممولة بالكامل تقدم كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الأمير سلطان منحة دراسية بجامعة الأمير سلطان لعشرة طلاب دوليين في برنامج ماجستير. Global Education Policy Network. To make a better world through education research and innovation. جامعه الامير سلطان ماجستير. أعلنت جامعة الأمير سلطان عن فتح باب القبول لبرامج الماجستير لعام 2021 2022 م وفق التفاصيل التالية.
ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون | الشيخ عبد الباسط عبد الصمد - YouTube
وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ (23) يدل قوله { لما ورد ماء مدين} أنه بلغ أرض مدين ، وذلك حين ورد ماءهم. والورود هنا معناه الوصول والبلوغ كقوله تعالى { وإن منكم إلا واردها} [ مريم: 71]. والمراد بالماء موضع الماء. وماء القوم هو الذي تعرف به ديارهم لأن القبائل كانت تقطن عند المياه وكانوا يكنون عن أرض القبيلة بماء بني فلان ، فالمعنى: ولما ورد ، أي عندما بلغ بلاد مدين. ويناسب الغريب إذا جاء ديار قوم أن يقصد الماء لأنه مجتمع الناس فهنالك يتعرف لمن يصاحبه ويضيفه. ولما ورد ماء مدين وجد عليه. و { لما} حرف توقيت وجود شيء بوجود غيره ، أي عندما حل بأرض مدين وجد أمة. والأمة: الجماعة الكثيرة العدد ، وتقدم في قوله تعالى { كان الناس أمة واحدة} في [ البقرة: 213]. وحذف مفعول { يسقون} لتعميم ما شأنه أن يسقى وهو الماشية والناس ، ولأن الغرض لا يتعلق بمعرفة المسقي ولكن بما بعده من انزواء المرأتين عن السقي كما في «الكشاف» تبعاً «لدلائل الإعجاز» ، فيكون من تنزيل الفعل المتعدّي منزلة اللازم ، أو الحذف هنا للاختصار كما اختاره السكاكي وأيده شارحاه السعد والسيد.
القول الثالث: خوفا من أن تختلط أغنامهما بأغنامهم. أما القول الرابع: لكي لا تختلطا بالرجال. والقول الأصح والله أعلم هو: أنهما كانتا تحبسان غنمهما عن الناس حتى يفرغوا من سقي مواشيهم ولا يبقى أحد ومن ثم تسقي أغنامهم. وهنا يظهر لنا من حال تلك الفتاتين أن لديهم تربية وحياء مسبقة بالبعد عن مزاحمة الرجال. -فعندما رأى موسى عليه السلام وجود الفتاتين وحدهما وبحضرة الرجال استنكر واستغرب من هذا الفعل وجاء موسى عليه السلام إلى الفتاتين قال " قال ما خطبكما ". -وهذه إشارة عظيمة إلى أن الرجل إذا أراد أن يتكلم مع امرأة أجنبية يجب أن نتكلم معها بقدر الحاجة وبقدر السؤال، فنجد موسى عليه السلام قال "ما خطبكما" بدون أي مقدمات أو عبارات فيها تلطف. -فكان جواب الفتاتين بصورة مختصرة وبقدر السؤال: "قالتا لا نسقي ". تعرف على "بئر مدين"المذكورة في القرآن. وكان من جوابهما له "حتى يصدر الرعاء"؛ أي لن نسقي أغنامنا إلا بعد أن يذهب جميع الرجال من المكان. وهنا نرى أن من حسن التربية عدم الاختلاط بالرجال، وهذا منهج تربوي يجب أن يتأصل في نفوس الفتيات لكي تبقى المرأة محفوظة كالجوهرة، وأما إن زاحمت الرجال فلا شك أن العيون والشكوك والأخطاء ستدور حولها والله المستعان.
* * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿فَقالَ رَبِّ إنِّي لِما أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ فالمَعْنى: إنِّي لِأيِّ شَيْءٍ أنْزَلْتَ إلَيَّ مِن خَيْرٍ قَلِيلٍ أوْ كَثِيرٍ غَثٍّ أوْ سَمِينٍ لَفَقِيرٌ، وإنَّما عَدّى فَقِيرًا بِاللّامِ؛ لِأنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنى سائِلٍ وطالِبٍ. واعْلَمْ أنَّ هَذا الكَلامَ يَدُلُّ عَلى الحاجَةِ، إمّا إلى الطَّعامِ أوْ إلى غَيْرِهِ، إلّا أنَّ المُفَسِّرِينَ حَمَلُوهُ عَلى الطَّعامِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: يُرِيدُ طَعامًا يَأْكُلُهُ، وقالَ الضَّحّاكُ: مَكَثَ سَبْعَةَ أيّامٍ لَمْ يَذُقْ فِيها طَعامًا إلّا بَقْلَ الأرْضِ.
كما يرى البعض: إنّ أساس تسمية هذه المدينة "بمدين" هو لأنّ أحد أبناء إبراهيم الخليل واسمه "مدين"كان يعيش في هذه المدينة ( 6). وفي الوقت الحاضر يبدو في الخرائط الجغرافية للأردن أن إحدى مدنها في الجنوب الغربي منها، واسمها "معان" تحمل الأوصاف ذاتها التي كانت في مدين.. وتنطبق عليها تماماً. 2 - دروس كثيرة توحي بالعبر: في هذا القسم من قصّة موسى(ع) دروس كثيرة توحي بالعبر: أ - إنّ أنبياء الله هم حماة المظلومين دائماً، فموسى سواءً كان في مصر أو كان في مدين كان يسيئهُ أن يرى ظلماً وتجاوزاً على حقوق الآخرين، وكان ينهض لنصرة المظلوم.. ولم لا يكون كذلك، وأحد أهداف بعثة الأنبياء نصرة المظلوم. ب - أداء عمل صغير لله له بركات كثيرة! لم يفعل موسى سوى أنّه جلب دلواً من الماء وسقى الأغنام للبنتين، ولم يكن له هدف سوى مرضاة الله الخالق سبحانه! ولكن كم كان لهذا العمل الصغير من خير وبركة؟! لأنّه صار سبباً لأن يصل إلى منزل شعيب نبي الله، وأن يتخلّص من الغربة، وأن يجد مأوى يطمئن إليه، وصار من نصيبه الأكل الهنيء والثياب والزوجة الصالحة، وأهم من كل ذلك.. ولما ورد ماء مدين. إنّه وصل إلى شعيب، ذلك الشيخ الكبير الذي يتمتع بضمير حي وله دين سماوي، فعاش معه عشر سنين وأصبح مهيأً لقيادة الأُمة في ذلك الوقت.. ج - إنّ رجال الله لا يتركون أي عمل سدىً - وخاصّة ما يعمله المخلصون - دون أن يؤدوا أجره.. ولهذه السبب فإنّ شعيباً حين بلغه ما قدمه موسى(ع) من عمل - وهو شاب لم يكن معروفاً لم يكن معروفاً هناك - لم يقرّ حتى أرسل خلفه ليعطيه أجره.
وثانِيها: كانَتا تَكْرَهانِ المُزاحِمَةَ عَلى الماءِ. وثالِثُها: لِئَلّا تَخْتَلِطَ أغْنامُهُما بِأغْنامِهِمْ. ورابِعُها: لِئَلّا تَخْتَلِطا بِالرِّجالِ. القَوْلُ الثّانِي: كانَتا تَذُودانِ عَنْ وُجُوهِهِما نَظَرَ النّاظِرِ لِيَراهُما. والقَوْلُ الثّالِثُ: تَذُودانِ النّاسَ عَنْ غَنَمِهِما. القَوْلُ الرّابِعُ: قالَ الفَرّاءُ: تَحْبِسانِها عَنْ أنْ تَتَفَرَّقَ وتَتَسَرَّبَ. ﴿قالَ ما خَطْبُكُما﴾ أيْ ما شَأْنُكُما وحَقِيقَتُهُ ما مَخْطُوبُكُما أيْ مَطْلُوبُكُما مِنَ الذِّيادِ، فَسُمِّيَ المَخْطُوبُ خَطْبًا، كَما يُسَمّى المَشْئُونُ شَأْنًا، في قَوْلِكَ: ما شَأْنُكَ ﴿قالَتا لا نَسْقِي﴾ (p-٢٠٥)﴿حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وأبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى ضَعْفِهِما عَنِ السَّقْيِ مِن وُجُوهٍ: أحَدُها: أنَّ العادَةَ في السَّقْيِ لِلرِّجالِ، والنِّساءُ يَضْعُفْنَ عَنْ ذَلِكَ. وثانِيها: ما ظَهَرَ مِن ذَوْدِهِما الماشِيَةَ عَلى طَرِيقِ التَّأْخِيرِ. وثالِثُها: قَوْلُهُما: حَتّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ. أخلاق سيدنا موسى وقصته مع الفتاتين ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون - YouTube. ورابِعُها: انْتِظارُهُما لِما يَبْقى مِنَ القَوْمِ مِنَ الماءِ. وخامِسُها: قَوْلُهُما: ﴿وأبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾ ودَلالَةُ ذَلِكَ عَلى أنَّهُ لَوْ كانَ قَوِيًّا حَضَرَ ولَوْ حَضَرَ لَمْ يَتَأخَّرِ السَّقْيُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ سَقى لَهُما قَبْلَ صَدْرِ الرِّعاءِ، وعادَتا إلى أبِيهِما قَبْلَ الوَقْتِ المُعْتادِ.