قيل: ثم أيّ ؟ قال: أن تقتلَ ولدَك خشيةَ أن يطعمَ معك. قيل: ثم أي ؟ قال: أن تزني بحليلة جارك ". فبين ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن الشرك أعظم الذنوب وأشدها وأخطرها. وفي الحديث الآخر يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر. قلنا: بلى يا رسول الله! قال: الإشراك بالله". الحديث متفق عليه. فالتوحيد هو إفراد الله بالعبادة. والشرك: هو دعوة غير الله مع الله. تدعوه أو تخافه أو ترجوه أو تذبح له أو تنذر أو غير ذلك من أنواع العبادة. هذا الشرك الأكبر سواء كان المدعو نبيا أو جنيا ، أو شجرا أو حجرا أو غير ذلك ، ولهذا قال تعالى: { وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلَا تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا} ، فــ {شَيْئًا}: نكره في سياق النهي ، فتعم كل شيء ، وقال سبحانه: { وَمَا أُمِرُواْ إِلَّا لِيَعْبُدُواْ اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} ، فأعظم ما أمر الله به التوحيد ، وهو إفراد الله بالعبادة. اعظم ما أمر الله به هو التوحيد - موقع اعرف اكثر. وأعظم ما نهى الله عنه هو الشرك بالله عز وجل ، كما تقدم. ولهذا أكثر سبحانه وتعالى في القرآن من الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك.
اعظم ما امر الله به، أنزل الله سبحانه وتعالى القرآن الكريم على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد (صلى الله عليه وسلم) وجعل هذا الكتاب هو المعجزة التي جاء بها رسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)، حيث ان الشريعة الإسلامية إتصفت بالشمول والكمال من حيث الأحكام الدينية والقواعد الإسلامية التي إشتملتها وذلك لأن الله تعالى أمرنا بأداء العبادات والإلتزام بها وذلك لان أداء العبادات والفرائض من الطرق التي تجعل المسلم مستعيناً بالله سبحانه وتعالى في كل وقت وتوجيهه للطريق الصحيح. أرسل الله تعالى جميع الأنبياء والرسل برسالة واحدة وهي رسالة التوحيد وعبادة الله تعالى وعدم الشرك بالخالق العظيم، حيث أن الأنبياء والرسل إتصفوا بالكثير من الصفات والخصائص الدينية المهمة التي ساعدتهم في رسالتهم للدعوة لعبادة الله تعالى، وسنتحدث في مضمون هذه الفقرة على سؤال اعظم ما امر الله به بكامل التفاصيل المهمة حوله، وهي موضحة كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: اعظم ما امر الله به هو التوحيد.
اعظم ما أمر الله به هو التوحيد، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن ححل السؤال: الإجابة الصحيحة هي: صواب.
فلنحذر من طرائق الشياطين ووسائلهم لصرفنا عن التوحيد، وغمسنا في الشرك وأوحاله، ولنجتهد في دعاء الله -تعالى- أن يثبت قلوبنا على التوحيد وأن يميتنا عليه.
وقال أيضا: "فَمِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَأَشْرَفِ مِنَّةٍ عَلَيْهِمْ: أَنْ أَرْسَلَ إلَيْهِمْ رُسُلَهُ؛ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِمْ كُتُبَهُ؛ وَبَيَّنَ لَهُمْ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ. أعظم ما أمر الله به هو التوحيد. - موقع المقصود. وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانُوا بِمَنْزِلَةِ الْأَنْعَامِ وَالْبَهَائِمِ بَلْ أَشَرَّ حَالًا مِنْهَا فَمَنْ قَبِلَ رِسَالَةَ اللَّهِ وَاسْتَقَامَ عَلَيْهَا فَهُوَ مِنْ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ وَمَنْ رَدَّهَا وَخَرَجَ عَنْهَا فَهُوَ مِنْ شَرِّ الْبَرِيَّةِ وَأَسْوَأُ حَالًا مِنْ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْحَيَوَانِ الْبَهِيمِ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (19/100). فتبين أن أعظم نعم الله على عبده أن يوفقه إلى الإيمان به وبرسله ، والتزام دينه وشرعه ؛ وإذا كان الله جل جلاله هو رب الخلق جميعا ، وهو خالقهم ومدبرهم ومصرف أمورهم ، وهو أيضا حليم لا يعجل على خلقه سبحانه ، ولا يؤاخذهم بظلمهم وما كسبت أيديهم ؛ فإن هذا إنما يكون نعمة في حق من عرفه ، وآمن به ، واتبع هداه ؛ وأما من كفر به وعصاه ، واغتر بحلمه وستره فاجترأ عليه ، فإن ذلك ينقلب وبالا عليه ، وزيادة في نكاله وعذابه. بل حتى نعم الدنيا ، من الرزق والعافية ، والمال والولد ونحو ذلك ، إنما يكون نعمة حقيقية في حق من شكرها وعرف قدرها ، لا في حق من كفرها ، وعصى الله فيها. "
06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: معدل التقييم: 204 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: كيفية السؤال عن الخاطب السؤال في هذا الوقت صعب جدا تلقى احد ناصح يخاف الله.. ولكن الواحد يجتهد فمثلا السؤال عن رفقته ثم تسأل عن هذي الرفقه امام المسجد عمله اذا تيسر معرفة سفريات للخارج اللي يجلس معه ضروري يكون شخص فاهم الشباب وله خبره فيهم.. والباقي بتوفيق الله
أخطاء في السؤال عن الخاطب: إذا ثبت هذا فلا بد من الإشارة إلى بعض الأخطاء التي تقع في مسألة السؤال عن الخاطب. ومنها: 1) الاعتماد على الأب في السؤال عن الخاطب مع ضعف دينه: فعلى كل فتاة مخطوبة إذا كان أبوها لا يوثق في تعديله للخاطب أن تكلف أقرب الرجال العدول من محارمها ليسأل عن خاطبها. 2) الحذر من الاكتفاء بتزكية أقرباء الخاطب: مثل: أخواته أو إخوانه أو أصدقائه. فهؤلاء تعديلهم للخاطب قد يعتريه نوع من المجاملة التي تستر بعض العيوب. 3) الإفراط أو التفريط في الشروط.. فبعض الآباء يبالغ في بعض الشروط كالمال و الوظيفة والمنصب أو يفرط في أخرى مثل معيار الدين ويكتفي بأداء الخاطب للصلاة أحياناً –على سبيل المثال- ويعد ذلك كافياً. 4) نسيان الاستخارة وإهمال الاستشارة. [ما خاب من استشار]. 5) إغفال الدعاء.. فكم من شرٍ دفعه الله عن عبده بدعوة صالحة في جوف الليل وكم من خير يسّر الله لعبده بعد أن وضع جبهته على الأرض ساجداً يدعو الله أن ييسره له
فالتقي إذا أحب زوجته أكرمها وإذا كرهها لك يظلمها. كما أن حسن الخلق يقتضي حسن العشرة وطيب المعاملة. 3) القدرة على تحمل المسئولية: ويمكن التحقق من ذلك من خلال صفات الرجولة ونضوج العقل.. وإذا كان الحق - عز وجل - قد نهى عن إيتاء السفهاء الأموال، وأمر بصيانتها فمن باب أولى أن تصان الأعراض وفلذات الأكباد أن يعبث بها السفهاء والطائشون الذين لا يقدرون الحياة الزوجية، فتجد كلمة الطلاق على طرف ألسنتهم. يرسلونها عجلى لأدنى مشكلة عارضة. 4) القدرة على النفقة وتأمين مستلزمات الحياة: الزواج له تبعات مادية ومسؤوليات معاشية فلا بد أن يكون المتقدم للزواج قادراً عليها ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -: [يا معشر الشباب ما استطاع منكم الباءة فليتزوج.. ] ولم يرض الرسول - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة بنت قيس معاوية - رضي الله عنهما -عندما خطبها فقال: [أما معاوية فصعلوك لا مال له].. فالنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يعيب على معاوية دينه وإنما بيّن عدم قدرته على تأمين المستلزمات المادية للحياة الزوجية. 5) التكافؤ في النسب.. وهي من باب الأولى والأفضل مراعاة للأعراف الاجتماعية، ودرء للمشكلات الأسرية. 6) القدر الكافي من الجمال: فالمرأة تحب من الرجل ما يحبه الرجل منها، وقضية الجمال وإن لم تكن أساسية إلا أن لها أثراً في التجاذب وحصول المودة والإلفة.