من قبل رزان نجار - الثلاثاء 30 تشرين الأول 2018
تتعدّد أنواع فاكهة العنب بين العنب الأسود والأحمر والأبيض. وتحتوي هذه الفاكهة الصيفية على مضادات أكسدة، أبرزها: البوليفينول والريسفيراترول. ويتم استخدام العنب في صناعة النبيذ والمربى والدبس والعصائر المختلفة. ونظراً لاحتواء العنب على الفيتامينات والمعادن. إختصاصية التغذية جويل فرحة شرحت فوائد أنواع العنب على صحّة الانسان. الفوائد العامّة للعنب - يقلّل من مستويات الكولسترول في الجسم لاحتوائه على الألياف الغذائية. - يعزز من صحة القلب والشرايين لغناه بالبوتاسيوم والمغنيسيوم، اللذين يعتبران مهمين لتنظيم عمل القلب. - يقي من فقر الدم بسبب احتوائه على الحديد. - يحمي من الإمساك لاحتوائه على الألياف. - يعدّ مضاداً للالتهابات لاحتوائه على مادة ريسفيراترول. فوائد تناول عنب أسود للصحة - صحيفة البوابة. - يساعد على التخفيف من التشنجات بفضل غناه بالمغنيسيوم. - يعزز صحة الفم والأسنان بسبب احتوائه على الأحماض التي تساعد في خلق توازن في الفم. - يساعد في التخلص من السموم الموجودة في الجسم. ما الفرق بين أنواع العنب؟ في هذا السياق، أشارت فرحة إلى الاختلافات الموجودة بين أنواع العنب الأحمر والأخضر والأسود. فوائد العنب الأحمر يحتوي العنب الأحمر على مركبات الفلافونويد، وهي مواد كيميائية مسؤولة عن إعطائه اللون الأحمر.
يُعتبر العنب من الفاكهة الصيفية اللذيذة والمحببة لدى الجميع، كما أنه يمتاز بألوانه المختلفة. لنتعرّف في هذا المقال على فوائد العنب الأسود. يُعتبر العنب مصدرًا غنيًا بالفيتامينات والمعادن المختلفة وله عدة أنواع، مثل: الأصفر، والأحمر، والأسود، ويمتاز العنب الأسود باحتوائه على مستويات مرتفعة من مضادات الأكسدة. لنتعرّف في هذا المقال على فوائد العنب الأسود وقيمه الغذائية: فوائد العنب الأسود إلى جانب طعم العنب اللذيذ، فإن للعنب الأسود الفوائد الصحية الآتية: 1. يُساعد في تنظيم مستوى السكر في الدم يحتوي العنب الأسود على مادة تُدعى الأنثوسيانينز (Anthocyanins)، وهي نوع من أنواع مضادات الأكسدة التي وُجد أنها تعمل على محاربة الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني ، بالإضافة إلى دورها في إدارة مستويات السكر في الدم. كما وُجد لهذه المادة دورًا في تحسين مستويات الغلوكوز خلال ساعات الصيام إلى جانب زيادة الحساسية لهرمون الإنسولين. 2. يُعزز صحة القلب يحتوي العنب الأسود على البوليفينول (Polyphenols) وهي مادة مضادة للأكسدة تعمل على محاربة الجذور الحرة التي من الممكن أن ترفع خطر الإصابة بأمراض القلب المختلفة.
وأشار العثماني إلى الآية 217 من سورة البقرة:" يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون". واسترسل بأن بعض التابعين اعتبرو هذه الاية منسوخة ومنهم علي بن ابي طالب، وهو ما ذهب له عدد من المفسرين، موضحا "بمعنى أن تحريم القتال في الأشهر الحرم خاص بالجزيرة العربية في زمن النبوة". ونبه العثماني إلى أن سوء فهم الكثير من آيات القتال منتشر بين الشباب، حيث اغتر بعضهم بآيات القتال في سورة التوبة وأخذها على حرفيتها، "والراجح انها آيات خاصة بالصحابة". اعراب جملة يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه - إسألنا. واعتبر أن سوء فهم عدد من آيات القتال "أحد مداخل التشدد والتطرف، والتوظيف السلبي لاجتهادات فقهية رائجة، وأحيانا بعض الفهم كان سببا في سفك دماء مسلمين".
قال القرطبي معقباً على هذه الرواية: والقول بأن نزولها في قصة عبد الله بن جحش أكثر وأشهر. الرواية الثالثة: روى الطبري و ابن أبي حاتم ، أن المشركين صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وردوه عن المسجد الحرام في شهر حرام، ففتح الله على نبيه في شهر حرام من العام المقبل، فعاب المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال في شهر حرام. فقال الله: { يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير}، والظاهر أن هذه الرواية رواية مختصرة عن الرواية الأصل الواردة في سبب نزول هذه الآية. يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه. والذي يمكن أن نستفيده على ضوء سبب نزول هذه الآية، أن الشرع الحنيف مع أنه يقيم اعتباراً للعهود والأزمان والأوقات والأعراف، إلا أن ذلك مقيد بأن لا يكون على حساب ما هو أهم بالاحترام، وأجدر بالاعتبار، وهو أمر العقيدة، وأساسيات الدين، فالمسلم مطالب أن يحترم التزاماته أمام غير المسلم، لكن إذا كان هذا الغير، قد تجاوز كل قواعد الاحترام، وضرب بأساسيات العقيدة عرض الحائط، فلا ينبغي -والحال كذلك- أن يبقى المسلم ملتزماً بمواثيقه، وموفياً بالتزاماته. ومن تتبع سَنَن الشرع في هذا وجد الكثير من الوقائع التي تدل على صحة هذا المسلك.
فسلك على الحجاز ، حتى إذا كان بمعدن ، فوق الفرع ، يقال له: بحران أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما ، كانا يعتقبانه ، فتخلفا عليه في طلبه ، ومضى عبد الله بن جحش وبقية أصحابه حتى نزل بنخلة ، فمرت به عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة من تجارة قريش ، فيها: عمرو بن الحضرمي ، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة ، وأخوه نوفل بن عبد الله المخزوميان ، والحكم بن كيسان ، مولى هشام بن المغيرة. فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبا منهم ، فأشرف لهم عكاشة بن محصن ، وكان قد حلق رأسه ، فلما رأوه أمنوا وقالوا: عمار ، لا بأس عليكم منهم. وتشاور القوم فيهم ، وذلك في آخر يوم من رجب ، فقال القوم: والله لئن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم ، فليمتنعن منكم به ، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام. فتردد القوم ، وهابوا الإقدام عليهم ، ثم شجعوا أنفسهم عليهم ، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم ، وأخذ ما معهم. فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله ، واستأسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان ، وأفلت القوم نوفل بن عبد الله فأعجزهم. وأقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير والأسيرين ، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة.