وبالتالي، "لا يمكن اعتبار الخصخصة هي الحل السحري، لأن ايرادات هذه العملية على المدى القصير، غير كافية مقارنة مع حجم الخسائر الاجمالية. فالقيمة الاجمالية للأصول، باستثناء الأصول المخصصة للامتيازات، تبلغ 12 مليار دولار. سلم رواتب المعلمين بعد الخصخصة - موقع محتويات. وتبلغ بشكل متفائل، نحو 17 مليار دولار وبشكل متحفظ تبلغ 22 مليار دولار". ومع أن العقارات "هي المساهم الأكثر أهمية إلى حد بعيد في إجمالي قيمة الأصول، حيث تبلغ قيمتها 14. 38 مليار دولار في السيناريو المتفائل. تليها الاتصالات الثابتة والمتنقلة، بقيمة 4. 28 مليار دولار في السيناريو المتفائل"، إلاّ أن "إجمالي الإيرادات المحتملة للدولة اللبنانية من الخصخصة يمكن أن تتراوح بين 6 مليار دولار، بالنظر إلى واقعية برنامج الخصخصة و13 مليار دولار في حال ارتفاع سيناريو التوقعات".
سنقولك ليست على ما يرام والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه أو "شحرور" سواه... ). تم بناء مستشفى الأمير حمزة للتخفيف من الضغط على مستشفى البشير،بسبب كثرة الأخطاء ولا إنسانية الأوضاع التي كانت سائدة آنذاك،والتي جعلت من الملك أن يقوم "متخفيا" بزيارتين لمستشفى البشير،حيث كان ومازال موئلا " لمجاميع غفيرة" من المواطنين الذين يطلبون "الرعاية الصحية"،فهناك ازدحام وفوضى وعدم احترام وصدمات نفسية وعصبية تتطور غالبا الى خصام والتحام وانتقام من الأطباء والموظفين والمرضى المساكين.. فوضى شاملة ومن كل العيارات وبمختلف الأوصاف والعبارات هي الوصف الأدق لمستشفياتنا الحكومية.. والصحة ليست على مايرام. وسنقول و(كـُـــنَّــــا؛ وياما كـُـنَّـــأ!!... ). ينفق الديوان الملكي سنويا أكثر من 220 مليون دينار،على هيئة مكارم للمرضى الغلابى الذين لا يملكون تأمينا صحيا أو الذين ابتلاهم الله بمرض،لا يستطيعون دفع نفقات التعالج منه، وبعد أن تكتمل أمنية وزير صحتنا بخصخصة "صحتنا" وتسييل أوجاع الغلابى الى أرصدة نقدية في جيوب وحسابات مافيات "الصحة والتعليم".. "الصحة": لن يتم الاستغناء عن أي موظف أو تحويله إلى القطاع الخاص إلا برضاه. نقول بعد أن ينبؤهم "ضرب الودع" في حالة مستشفى الأمير حمزة، وبعد أن تتكلل هذه الغارة على جيوب الفقراء والغلابى بالنجاح –لا قدّر الله-.. كم سيكون مقدار الحشد على أبواب الديوان الملكي العامر طلبا للعلاج؟!!
إذ "لا يمكن تناول مسألة الخصخصة في لبنان من خلال عدسة تعويض الخسارة وحده، وليس كمجرد خيار لتقليل أو استكمال كفالة المودعين العالقين في النظام المصرفي اللبناني"، حتى وإن كانت الخصخصة من الناحية النظرية "يمكنها أن تخفف الخسائر التي يتحملها النظام المالي". ولذلك، فإن "أي قرار لبيع أصول الدولة يجب أن يقاس على أساس المعايير الاقتصادية والاجتماعية التي ستساهم على المدى الطويل الأجل، في تحسين الرفاه العام للسكان بطريقة مستدامة". أيضاً، فإن "تجارب الخصخصة في تاريخ لبنان الحديث، تُظهر أن تلك الخصخصة أتت بضغوط مؤتمرات المانحين الدوليين، وأبرزها سلسلة مؤتمرات باريس. ولم يتم تنفيذ تلك الخصخصة بشكل صحيح". كاريكاتير "خصخصة الصحة" .. | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. كما يؤكد التقرير على أنه عادة ما يتبع تلك الخصخصة أو يسبقها تشريع يشجع الخصخصة. متطلبات الخصخصة بسبب السطحية التي قوبلت فيها فكرة الخصخصة، تضمّنت الدراسة تقييماً للفوائد والمخاطر المرتبطة بالخصخصة باستخدام إطار المعايير التالية: 1- القدرة التنافسية والكفاءة التي جُلبت إلى القطاع (المنوي خصخصته) من خلال مشاركة القطاع الخاص. 2- إمكانية الوصول إلى الخدمات أو السلع العامة للمواطنين. 3- التأثير على الخزينة.
مستحل وغير منطقي تتخلى الدولة عن الصحة. اعتقد ان وزارة الصحة سوف تكون شركة ولكن مملوكة للدولة مثل الكهرباء وهذا المعمول فيه في جميع دول العالم. الصحة ركيزة اساسية للدول ولا يمكن تسليمها كامله للقطاع الخاص. عكس التعليم والبلديات مثلا يمكن نقلها كامله لشركات القطاع الخاص ويحصل هناك تنافس لتقديم افضل الخدمات وسوف نجد تطور كبير في عملية التعليم ونستغني بالتدريج عن مناهج الحشو والتلقين ويظهر لنا الابداع والبحث العلمي.
جريدة المدن-28-1-2021 خضر حسان وصلت الأزمة السياسية والمالية والاقتصادية إلى مستويات باتت معها الكثير من اقتراحات الإصلاح عاجزة عن الإتيان بأي نتائج فعّالة، ومنها اقتراح الخصخصة، الذي كان المطلب الأبرز لكافة المؤتمرات الدولية التي اتّخذت صفة المساعدة للبنان، وعلى رأسها مؤتمرات باريس. ومع أن المنظومة السياسية في أوقات الاستقرار، كانت حاضرة دائماً في المؤتمرات وموافقة على الخصخصة، إلاّ أنها لم تضع الأرضية المساعدة لإنجاز ذلك الاقتراح. فهل الأوضاع الحالية للبلاد تساعد على إنجاح الخصخصة؟ مقاربة سطحية أبرز الأصول المدرجة للخصخصة هي "الخطوط الجوية للشرق الأوسط (MEA)، كازينو لبنان، إدارة حصر التبغ والتنباك (الريجي)، المطار والموانىء، العقارات المملوكة للدولة، قطاع الاتصالات (الثابتة والمتنقلة)، شركة كهرباء لبنان ومؤسسات المياه"، وهي الأصول التي ارتكزت عليها دراسة تحت عنوان "خصخصة الأصول اللبنانية العامة: لا يوجد حل معجزة للأزمة"، والتي قام بها ألبير كوستانيان من معهد عصام فارس في الجامعة الأميركية في بيروت، للإجابة عن إمكانية وصول الخصخصة إلى أهدافها المرجوة. ويشير ملخّص الدراسة إلى أن مؤيّدي خصخصة أصول الدولة تعاملوا مع تقييم الخصخصة "بشكل سطحي".
تفسير حلم الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته في المنام هو ما سيكون موضوع مقالنا لليوم لانها من الرؤى الحميدة والحقيقية التي تمتلك العديد من الدلالات التي فيها خير وبشرى للرائي حسب تفسير ابن سيرين. تفسير حلم الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته في المنام ابن سيرين تفسير ابن سيرين لرؤية الرسول صلى الله عليه وسلم يصب في كل ما فيه خير للرائي وهذه هي أهم التأويلات لحلم الرسول ورحمته في المنام: رؤية الرسول صلوات الله عليه هي رؤية حق فيها كل الخير للرائي فمن رآه وكان مديونا قضي عنه دينه ومن رآه وهو مريض قوبل بالشفاء باذن الله عز وجل. ومن رآه وكان مهموما مكروبا فرج عنه فكان الفرح والنصر حليفه. ورؤية المؤمن الصالح للرسول في المنام بشارة بحج بيت الله عز وجل أو بالعمرة. من يرى الرسول بهيئته المنيرة في المنام دل ذلك على العدل بعد الظلم والله أعلى واعلم. دلالات الشر في رؤية الحبيب المصطفى في المنام من يرى الرسول في المنام بغير هيئته التي يشع منها النور والبياض فذلك دليل على ضعف الايمان عند الرائي او احد افراد اسرته. حلم الرسول صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. كما تدل على انتشار البدع والضلالة. قد تكون هذه الرؤية دليلا انذاريا للرائي لاصلاح دينه ونفسه وعائلته.
فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا رضي الله تعالى عنه، فاستخرجها، فجاءه بها فحلَّلها، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فما ذكر ذلك لليهودي ولا رآه في وجهه حتى مات". عن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة، فأكل منها. فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك. قال: «ما كان الله ليسلطك على ذاك»، قال: أو قال: «علي». تفسير حلم الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته في المنام. قال: قالوا: ألا نقتلها؟ قال: «لا». قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم" (البخاري [2617]، ومسلم [2190]، واللفظ له). أقرأ التالي منذ 3 ساعات دعاء النبي سليمان عليه السلام منذ 3 ساعات دعاء النبي داود عليه السلام منذ 3 ساعات دعاء النبي عيسى عليه السلام منذ 3 ساعات دعاء المظلوم منذ 3 ساعات دعاء صلاة الضحى منذ 3 ساعات أدعية السفر منذ 4 ساعات دعاء ليلة النصف من رمضان منذ 4 ساعات الدعاء الذي يقال في صلاة الجنازة منذ 4 ساعات الدعاء الذي يقال بين السجدتين منذ 4 ساعات الدعاء الذي كان النبي يدعوه في كل صلاة
رؤية النبى صلى الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم فى موقع انا المسلم اليوم سوف نتحدث عن رؤية النبى صلى الله عليه وسلم وتفسيره ومشاهده فى المنام وتفسير اغلب الاحلام وقد ذكر سيدنا ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم ان (من رآني فقد رأى الحق) وهو حق وكلامه حق وقد قال علماء اخرون ان من حلم ورأي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن تمسه النار لقوله عليه الصلاه والسلام وهو من خير الاحلام فى المنام جميع الاحلام وتفسيرها تكون عندما تري الرسول صلي الله عليه وسلم فى هيئته ووصفه. رؤية النبي محمد في المنام رؤية سيدنا محمد فى الحلم فهى من رؤي الحق ولا يختلط الشيطان فيها وقد تكون ظن بحسب الحلم. رؤية الرسول فى الحلم فتكون دلاله على الخير والعزة والمنفعه التي ينالها الحالم وقد تكون اشاره الى نصرة فى امر من امورة والله اعلم. رؤية النبي محمد فى الحلم قد تكون اشاره الى حسن الخاتمة للحالم. حلم الرسول صلي الله عليه وسلم عيدا . الحلم بـ رسول الله فقد يكون لها معني ان الحالم يؤدي امانه كانت عليه. رؤية الرسول فى الحلم للمهموم فهى دلاله على الفرج والبشارة بالخير والمنفعه له والله اعلم. رؤية سيدنا محمد مبتسم فى المنام فهو دلاله على ان الحالم ينال عز او خبر سعيد.
أمَّا رؤية النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقظةً في الدنيا بعد موتِه، كما ذُكِرت في تلك الرِّسالة - فمستحيلة، وقد جزم المحقِّقُون من أهل العلم بعدَم إمكانِها؛ لأنَّ الموتى لا يَخرجون من قُبورِهم إلا يوم القِيامة؛ قال الله تعالى: { ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ. ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 15 – 16]. قال ابنُ حزم في "مراتب الإجماع": "واتَّفقوا أنَّ محمَّدًا -عليه السَّلام - وجميع أصحابِه لا يرجِعون إلى الدُّنيا؛ إلا حين يُبْعثون مع جَميع الناس". حلم الرسول صلي الله عليه وسلم انشوده. اهـ. وقال الخادمي في "بريقة محمودية": "رؤية شخْصِه صلَّى الله عليه وسلَّم بعيْن الرَّأس بعد موتِه، ورؤيتُه تعالى في الدنْيا بعين الرأْس - غيرُ مُمكن، والأوَّل: عقلي؛ إذِ الموتى ما داموا كذلك لا يتصوَّر منهم ذلك". اهـ. وممَّا تقدَّم يتبيَّن: أنَّه لا يَجوز المُشاركة في نشْر تِلك الرِّسالة؛ بل الأوْلى أن يشغل المرْءُ نفسَه بِما ينفعُه: من اتِّباع سنَّة المصطفى، ونشرِها بين النَّاس، والدَّعوة إلى الله تعالى،، والله أعلم. 189 65 515, 214