أن يكون الطالب حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها سواء من داخل المملكة أو خارجها. لا تزيد عن 5 سنوات بعد تخرج الطالب من المدرسة الثانوية. أن يكون الطالب قد اجتاز اختبارات القدرات والإنجاز. أن تجتاز الفتاة المقابلة الشخصية أو الاختبارات التي تحددها الجامعة ليتم قبولها في أحد التخصصات الأكاديمية. من الضروري أن تتمتع الفتاة بالأهلية الطبية لدخول الجامعة. في حال رغب الطالب في الالتحاق بأحد التخصصات الطبية، يجب أن يكون للطالب الحالة الطبية والطبية المناسبة للالتحاق بهذه الأقسام، وفي حالة عدم الكفاءة الطبية أو النفسية، يحق للجامعة تحويلها إلى أحد التخصصات الأخرى المناسبة لحالته. ألا يكون الطالب قد سبق قبوله في إحدى الكليات الحكومية بالمملكة. يشترط عدم فصل الطالب تأديبياً من كلية أو جامعة حكومية في المملكة. نسبه القبول في جامعه الاميره نوره دبلوم. ألا يكون الطالب حاصلاً على ترخيص من جامعة أو كلية حكومية داخل المملكة أو خارجها. يجب ألا يكون للطالب سجل قبل الكلية. ألا يكون الطالب قد تخرج من كلية مجتمع أو بكالوريوس من الجامعة. إجراءات القبول بجامعة الأميرة نورة حددت جامعة الأميرة نورة الإجراءات التي يجب على الطالبة اتباعها للالتحاق بالجامعة، وتتم هذه الإجراءات إلكترونيًا، حيث يتم اتباع الخطوات التالية لتقديم الطلب للجامعة: ادخل على الموقع الإلكتروني للقبول في الجامعة "من هنا".
غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
جامعة الأميرة نورة تبحث الطالبات بالمملكة العربية السعودية عن نسب القبول بجامعة الأميرة نورة 1442هـ ، وذلك للاستعداد لعملية التقديم بالجامعة عقب الانتهاء من المرحلة الثانوية، عقب فتح أبواب القبول للطالبات الجدد، وتعتبر جامعة الأميرة نورة من بين الجامعات السعودية الرائدة والتي تتيح الخدمات المتميزة التعليمية لكل الطالبات. نسب القبول في جامعة الأميرة نورة 1442هـ تعد هذه الجامعة من بين أفضل جامعات السعودية المتخصصة بالفتيات، لذلك فهي أول خيار لمجموعة كبيرة من الطالبات بالمملكة، ولذا تود فتيات عديدة في الإطلاع على النسب المطلوبة حتى يتم الالتحاق بالبرامج الدراسية بالجامعة، وقد بينت الجامعة بأن نسبة قبول الطالبات بالجامعة تتباين طبقًا للتخصص المرغوب الالتحاق به، حيث أن الجامعة تعتمد عمومًا على ( معيار النسبة المركبة)، وذلك كما يلي: أولًا: الكليات الإنسانية والتخصصات الأدبية: المعدل التراكمي لشهادة الثانوية العامة 50%. نسب القبول في جامعة الأميرة نورة وكيفية حساب النسبة المركبة وشروط القبول – المعلمين العرب. إختبار القدرات العامة 25%. الاختبار التحصيلي 25%. ثانيًا: التخصصات الصحية والعلمية: المعدل التراكمي لشهادة الثانوية العامة: 30%. الاختبار التحصيلي: 40%. اختبار القدرات العامة: 30%.
شروط القبول في جامعة الاميرة نورة 1443 عند التسجيل في جامعة الاميرة نورة في المملكة العربية السعودية تتعدد الشروط في التسجيل ومن تلك الشروط كالتالي: على الطالبة ان تكون سعودية الجنسية. الحصول على شهادة الثانوية العامة او ما يتعادل معها في السعودية وخارجها. ان لا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة او ما يتعادل معها وقت يزيد عن خمسة أعوام وذلك ابتداء من العام التي حصلت فيها مؤهل الثانوية. على الطالبة ان تكون قد تقدمت لاختبار القدرات التحصيلية المقدمة من المراكز الوطنية للقياس. نسبة القبول في جامعة الاميره نوری زاده. ان تقوم باجتياز اي اختبار او مقابلة شخصية وتحددها الجامعة. ان تكون الطالبة لائقة طبيا. ان تنطبق على الطالبة جميع شروط القبول المعلنة او اي شروط اخرى محددة من المجلس الجامعي وتعلن وقت التقديمات. مناسبة حالة الطالبة النفسية والطبية للتخصصات الصحية وفي أحوال الاكتشاف خلاف ذلك يحقق للجامعات التحويل في القبول للتخصص الاخر داخل الجامعة. ان لا تكون الطالبة مقيدة او قد سبق لها الحصول على بكالوريوس او ان كانت مفصولة للأسباب التأديبية من احد الجامعات الحكومية في السعودية. ان لا تكون الطالبة قد سجلت في وقت سابق في جامعة الاميرة نورة بنت عبد الرحمن او قد سبق لها الحصول على درجة الدبلوم من كلية المجتمع او البكالوريوس.
الفرق بينهم وبين السنّة: السؤال: ما الفرق بين الشيعة والسنّة ؟ الجواب: الفرق بين الشيعة والسنّة باختصار هو: أنّ الشيعة تعتقد بإمامة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) بلا فصل ـ بحسب الأدلّة العقلية والنقلية المذكورة في مظانّها ـ ثمّ ترى الإمامة في المعصومين الأحد عشر ـ المنصوص عليهم من قبل النبيّ (صلى الله عليه وآله) من أولاد علي (عليه السلام) ـ وهذا هو الفارق الأساسي بينهما. ثمّ إنّ هناك فروقاً أُخرى في فهم الشريعة ، وأُصول الدين وفروعه ، كُلّها تبتني على الأخذ من معارف وعلوم أهل البيت (عليهم السلام) ، فالشيعة ـ بما ترى العصمة في أئمّتها (عليهم السلام) ـ تلتزم بالسير في هداهم والتمسّك بسيرتهم. ولكن أهل السنّة بما أنّهم حرموا من اتّباع خط الإمامة ، أصبحوا صفر اليد من هذه المعارف الإلهية ، وعلى العكس ، أخذوا علومهم من أشخاص معيّنين ـ كأئمّة المذاهب الأربعة وغيرهم ـ ممّن لا ضمان لعلومهم وأقوالهم من الخطأ والزلل ، ثمّ { أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الحقّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى} (1). ( حيدر. 10 اختلافات بين السنة والشيعة.. يجمعهم القرآن والنبى.. وتفرقهم رؤية الله والخلافة والعصمة والمهدى المنتظر وزواج المتعة.. كبار علماء الشيعة والسنة يؤكدون سهولة إزالة هذه الفروق - اليوم السابع. الكويت.... ) من علامات الشيعي التختم باليمين: السؤال: ما هي الدلائل التي نأخذها ـ نحن الشيعة ـ عند ارتداء الخاتم باليد ، حيث أنّنا نرتدي الخواتم ـ سواء عقيق أو غيره ـ في كلتا اليدين.
فانا كمسلم او عربي عروبي لايمكنني الا ان اكون مع ايران وهي تقدم الدعم الكامل لحركات المقاومة والتحرر بالعالم ولا يمكنني ان اكون مع اي دولة عربية او اسلامية وهي تاخذ دور المتفرج او ربما المساهم بتحقيق حلم الياهود ببناء هيكل سليمان المزعوم, والشرق الاوسط الجديد الذي هو غريب عني بثقافته وافكاره. بل من واجبنا نحن العرب والمسلمين ان نقدم الدعم المالي والمعنوي لحركات المقاومة التي تاخذ من وجودها استراتيجية لدفاع المستميت عن عزتنا وكرامتنا وبقائنا احياء وكي تبقى القضية الفلسطنية في قلوبنا وعقولنا ودمائنا حية, بل ان كل من يحاول ان يقف بوجه المقاومة لاسرائيل هو شريك لاسرائيل وهذا الامر لا يحتاج الى تفسير اوتبصير ولا حتى تبسيط. وان حاول اي مدعي بعلم السياسة او الرياسة ان يفذلك ويفلسف ماهو بعيد عن المنطق والسياسة من خلال بعض الافكار الخيالية اللفظية التي تتصادم مع الواقع المتبع من قبل الساسة الاسرائيليين الذين يتعاطون مع كل عمل سياسي تفاوضي بزيادة بناء المستوطنات وتهجير السكان الاصليين للقدس وتدمير منازلهم ومحاولة التوسع بالاحتلال وبسط النفوذ والتهويد لمنطقة لايمكن تهويدها اصلا لانها بلاد عربية المنشاء والتكوين.
وبما ان كل المعطيات السياسية والدولية تؤكد جدوى المقاومة بعملية النزاع العربي الاسرائيلي ان كان على المستوى التفاوضي او على المستوى حماية الشرق برمته من براثن العدو السرطاني الذي تحول حلمه من رؤيا توسعية يسعى الى تطبيقها الى كابوس يحاول الهروب منه. لذلك وجب علينا نحن الشعوب الناطقة بالضاد والحاملة للهوية الاسلامية ان نتخذ قرار لا رجوع عنه كي نذود عن ابنائنا ونحمي ارضنا ونسترجع مقدساتنا بدعم المقاومة بل ودعم كل من يدعم المقاومة, وهنا لااعني ايران وحدها بل اعني كل حر متحرر بالعالم وهذه الحرية تبدا من تركيا مرورا بفنزويلا وتصل حتى كوبا. هذا حقنا ان نتعاون مع من يمد يد التعاون لنا, لان الذي تقدمه المقاومة لا يتعارض مع اي عمل سياسي استراتيجي بل يشكل رافعة لكل الاعمال الباقية, فنحن اقوى بقوتنا كي نفرض شروطنا على الاسرائليين ومن ورائهم, فهل من عاقل يعتقد بحال لا سمح الله هزمت المقاومة وسحبت اوراق القوى منا نستطيع استرجاع المغتصبات او اقله ان نفاوض, وحينها على ماذا نفاوض, على طريقة استسلامنا. الفرق بين السنة والشيعة – المنصة. يا عرب يا مسلمين علينا ان نستيقظ من غفلتنا وان نعود الى رشدنا ونسعى لتحقيق انتصارنا على كل المشاريع التي لا يهمها الا ارضنا وماءنا ونفطنا وسلب اعز ما نملك مقدساتنا.
إن هناك فرقاً بين الاستقطاب العصبي المذهبي للشيعة ومن يواطئهم رغباً أو رهباً أو طمعاً من أهل السنة. الفرق بين أهل السنة والشيعة. هناك فرق بين هذا الاستقطاب وبين الاستقطاب السنّي للوسط السنّي، أو مجالهم العام، على أساس أن الاستقطاب الشيعي غني بالدوافع والإغراءات للشيعة، باعتبار أنه قد يكون الوسيلة لحماية الذات أو الجماعة وجوداً ودوراً مع ما يلزم من إغراءات المغامرة أو المخاطرة. اقرأ أيضاً: حذار الخراب الكوني الجديد أما الاستقطاب السنّي، فإن الإحساس السهل بالغلبة والأرجحية والقوة والثروة والسلطة يجعله حاشداً بالمبالغات والأوهام والتناقضات والانقسامات والصراعات. وفي حين أن الشيعة مذهبياً يحققون بالاجتهاد ووجوب تقليد المجتهد الحي، عامل جذب يشكو من رخاوة وعامل ضعف يتحمل المخالفة مع بقائه على هيمنته ومرجعيته، بينما يؤدي فقدان المرجعية المتفق على مرجعيتها أو إلزاميتها ولو داخل المذهب الواحد من مذاهب أهل السنة والإحالة على الأئمة في القرون الهجرية الأولى، يؤدي ذلك إلى جعل التعدد طبيعي خلافاً وتقابلاً وإلغاء متبادلاً. أردت من هذا أن أنبه قبل أن أختار الرحيل للإقامة في الظل والصمت والوجع واليأس والقرف والخوف على الدين والدنيا والعقل والنسل والماضي والحاضر والمستقبل والنفط والغاز وأرز لبنان والعمران والقرآن، وقبل أن أنتقل إلى حيث أحفظ وجداني وأعصابي ولغتي وأدبي وخلقي وأهلي وحريتي ولقمتي واعتدالي ووسطيتي ونسبيتي وحرصي على الحوار الذاهب إلى العطالة، إلا إذا حافظنا له على جزيرة صغيرة ندخر فيها ونحمي احتياطيه الذهبي، حتى لا يصرف على المجاملة والنفاق والمراوغة بتسمية الانحياز حياداً.
وإنّ العقل يحتّم على كُلّ إنسان يريد سفراً أن يوصي بعياله من يدبّر أُمورهم ويرجعون إليه ، فكيف برسول الله يغادر أُمّته إلى الأبد ، ويتركهم سدى بلا أن يعيّن لهم خليفة ، وهؤلاء الناس هم الشيعة ، لمشايعتهم علياً (عليه السلام). ( محمّد خالد زواهرة. فلسطين.... )
لا يوجد مثل هذا الإكراه في حفل زفاف سني. يحدث هذا الحفل عادة قبل الزفاف الفعلي. من أهم نقاط الاختلاف بين هاتين الطائفتين أن الشيعة يؤمنون بترتيب مؤقت للزواج. ووفقا لمثل هذا الترتيب، من المشرع أن يدخل العروس والعريس في الزواج لفترة زمنية متفق عليها مسبقا. بعد مرور هذا الوقت، الزواج تلقائيا إلى نهايته إلا إذا كانت العروس والعريس تريد أن تظل في الزواج. وهذا الحكم غير موجود في زواج سني. يعتقد السنة في الدخول في شكل دائم من الزواج فقط. الطلاق ليس مطلوبا عندما يدخل الشيعة في اتفاقية زواج مؤقتة. ويذكر التاريخ الذي ينتهي فيه الاتفاق بوضوح على الأوراق المتعلقة بالزواج الجاري. ملخص: 1. لا يوجد حفل حمام في حالة حفل زفاف سني. لا يلاحظ هذا الطقوس في حفلات الزفاف السنية. 2. حفل زفاف سني يدوم لفترة أقصر من حفل زفاف شيعي. 3. ولا يوجد أي شرط للدخول في زواج ثابت المدة في حالة السنة التي توجد في زواج الشيعة. 4. ليس هناك شهود مطلوبين لإقامة حفل زفاف بين الشيعة وهو أمر حيوي لحضور حفل زفاف سني. 5. ولوحظ أن السنة هم طائفة أكثر صلابة وأكثر تقليدية من الذهن الأرثوذكسي من الشيعة.