هذا يعني ان مهمة مساعدة وزير الخارجي الامريكية فشلت فشلا زريعا وكأنها لم تكن، وهذا سيؤثر سلبا على أي دور إقليمي في الوساطة من اجل حماية الفلسطينيين في الأقصى، فما دامت الإدارة الامريكية لم تستخدم الضغط المطلوب لأجل لجم العدوان الإسرائيلي ووقف التصعيد ضد الفلسطينيين والاعتداء على المقدسات فلا اعتقد ان احداً من العرب الذين تربطهم علاقات سياسية وتطبيعيه مع إسرائيل قد يستخدم عناصر ضغط حقيقية على الاحتلال لوقف التصعيد ضد الفلسطينيين. المقالات المنشورة تعبر عن رأي كاتبها فقط، وموقع العرب يفسح المجال امام الكتاب لطرح أفكارهم التي كتبت بقلمهم المميز ويقدم للجميع مساحة حرة في التعبير عما في داخلهم ضمن زاوية رأي حر. لإرسال المواد يرجى إرفاق النص في ملف وورد مع اسم الكاتب والبلدة وعنوان الموضوع وصورة شخصية للكاتب بجودة عالية وحجم كبير على العنوان: إقرا ايضا في هذا السياق: بعد عملية ديزنغوف.. هل فهمت إسرائيل المعادلة؟/ د. هاني العقاد سيناريو مواجهة عسكرية إسرائيلية محتملة مع غزة.. ؟| بقلم: د. هاني العقاد السعودية تقصف بالصواريخ بينما القمم السياسية تتتالى بمشاركة اسرائيل! | بقلم: د. هاني العقاد ماذا يعني انتصار روسيا في الحرب على اوكرانيا؟| بقلم: د.
هاني العقاد هل تسعي واشنطن لتوريط العرب معها في الصراع الروسي الاوكراني.. ؟؟/ بقلم: د. هاني العقاد اسمها دولة الفصل العنصري/ بقلم: د. هاني العقاد الضفة الغربية بين مقاومتين..! | بقلم: د. هاني العقاد طرد "دويلة الفصل العنصري الإسرائيلي" من الاتحاد الافريقي| بقلم: د. هاني العقاد خمسة قضايا مركزية بحاجة الي حسم في المركزي الفلسطيني| بقلم: د. هاني العقاد
ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وقد ذكر هذا غير واحد من الحفاظ منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وعبد الله بن أحمد، وذكره ابن عساكر في التاريخ. وذكر أنه كان يتردد إلى وهب بن منبه، وأنه كان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: اجمع للعقل، وكان يسأل وهبا عن صفات الله عز وجل. فقال له وهب يوما: ويلك يا جعد، اقصر المسألة عن ذلك، إني لأظنك من الهالكين، لو لم يخبرنا الله في كتابه أن له يدا ما قلنا ذلك، وأن له عينا ما قلنا ذلك، وأن له نفسا ما قلنا ذلك، وأن له سمعا ما قلنا ذلك، وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك، ثم لم يلبث الجعد أن صلب ثم قتل. ذكره ابن عساكر، وذكر في ترجمت أنه قال للحجاج بن يوسف ويروى لعمران بن حطان: ليث عليَّ وفي الحروب نعامة * فتخاء تجفل من صفير الصافر هلا برزت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر
قال الألباني: وهذا إسناد رجاله موثقون غير عيسى هذا فقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" "3/ 1/ 284". "كتبت عنه بالرملة، فنظر أبي في حديثه، فقال: "يدل حديثه أنه غير صدوق" فتركت الرواية عنه". قلت: ولعل روايته عنه هذه القصة، لأنها ليست حديثا مرفوعا" اهـ. والله أعلم. ب- ممن أورد القصة أو أشار إليها بصيغة الجزم: 1- البغدادي في الفرق بين الفرق 262 2- البغوي في شرح السنة 1/186 3- ابن تيمية في مواضع كثيرة انظر مجموع الفتاوى (2/354) (6/477) (8/142) ودرء تعارض العقل والنقل (5/244) 4- الذهبي في سير أعلام النبلاء ط الرسالة (5/ 432)، وفي كتابه العرش (2/219) والعلو للعلي الغفار (ص 131) وعقّب في السير على فعل القسري بقوله (قلت: هذه من حسناته، هي، وقتله مغيرة الكذاب) 5- ابن القيم في عدد من كتبه،منها مدارج السالكين (3/ 28) وقال: "فَشَكَرَ الْمُسْلِمُونَ سَعْيَهُ. _يعني القسري_ وَرَحِمَهُ اللَّهُ وَتَقَبَّلَ مِنْهُ". وقال في نونيته الكافية الشافية (ص:8) "شكر الضحية كل صاحب سنة.. لله درك من أخي قربان" 6- ابن كثير في البداية والنهاية (13/ 148) وقال: "أَثَابَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَبَّلَ مِنْهُ". 7- ابن أبي العز في شرح الطحاوية (273) 8- ابن حجر في تهذيب التهذيب (3/ 102) قال: وله في كتاب خلق أفعال العباد للبخاري قصة قتله الجعد بن درهم.
د. عدنان ابراهيم و تفصيلٌ في قضية الجعد بن درهم - YouTube