[تفسير قوله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)] قال الله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [البقرة:44]. قال المصنف رحمه الله: [يقول تعالى: كيف يليق بكم يا معشر أهل الكتاب وأنتم تأمرون الناس بالبر -وهو جماع الخير- أن تنسوا أنفسكم فلا تأمرونها بما تأمرون الناس به، وأنتم مع ذلك تتلون الكتاب، وتعلمون ما فيه على من قصر في أوامر الله، أفلا تعقلون ما أنتم صانعون بأنفسكم فتنتبهوا من رقدتكم، وتتبصروا من عمايتكم، وهذا كما قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ} [البقرة:44] قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه وبالبر ويخالفون، فعيرهم الله عز وجل]. فعيرهم، يعني: عابهم وذمهم، وهذا ليس خاصاً ببني إسرائيل، بل هو عام لبني إسرائيل ولهذه الأمة، ولهذا قال بعضهم: مضى القوم ولم يعن به سواكم، أي: أن المراد هذه الأمة؛ لأن بني إسرائيل قد مضوا، والله تعالى إنما ذكر هذا ليحذرنا من أن نفعل مثل فعلهم، فيصيبنا ما أصابهم. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم. فالواجب على الإنسان إذا أمر بالمعروف أن يكون أول المؤتمرين به، وإذا نهى عن منكر أن يكون أول المنتهين عنه، ولا شك أنه قبيح بالإنسان أن يأمر الناس بالخير ويتخلف عنه، ولكن كما سيأتي أن الإنسان عليه واجبات: الأول: واجب العمل، والثاني: واجب الدعوة.
يعيب الله عز وجل على بني إسرائيل أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر دون أن يكون ذلك واقعاً عملياً ملموساً في حياتهم، فإنهم لا يأتون ما أمروا به، ولا ينتهون عن ما نهوا عنه، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فيشمل ذلك بني إسرائيل وغيرهم، وفي هذا تحذير من اتباع سيرة أحفاد القردة والخنازير. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ما أعده الله للذين لا يعملون بعلمهم أو يخالفونه معنى النسيان في قوله تعالى: (وتنسون أنفسكم) لا يشترط في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أن يكون صاحبهما ممتثلاً لهما فالأمر بالمعروف وفعل المعروف واجبان لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح أقوال أهل العلم، فأمرك بالمعروف واجب، وفعلك المعروف واجب، فلا يسقط أحدهما بترك الآخر، يعني: إن تركت واحداً منهما فلا تترك الأمر الثاني وهو الأمر بالمعروف، قال الإمام ابن كثير: كل من الأمر بالمعروف وفعله -يعني: فعل المعروف- واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر على أصح أقوال أهل العلم من السلف والخلف. وذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعصية لا ينه غيره عنها، وهذا ضعيف، وأضعف منه من يتمسكون بهذه الآية فإنه لا حجة لهم فيها، والصحيح: أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه.
قول الله تعالى: "أتأمُرونَ الناس بالبرِّ وتنسَون أنفُسكم وأنتم تتلُونَ الكتاب" - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
اتأمرون الناس بالبر - YouTube
وقال في آية أخرى: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16]، فـ ابن تيمية يقول: إن الآية الأولى منسوخة بالآية الثانية، أي: مبينة ومفسرة لمعنى الآية الأولى؛ ولذا قال العلماء: إن آية السيف ليست ناسخة وإنما هي ناسئة، كما في قوله عز وجل: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا [البقرة:106]، ومعنى الكلام كما قال بعض أهل العلم: أن على المسلمين العمل بآيات الصفح والعفو في زمن الاستضعاف، والعمل بآية السيف في حال القوة والتمكين. مهاجمة المسلمين لعدوهم من غير فرض جزية، وجواز موادعة الكفار عند الضعف والحاجة وقد سئل الإمام الشافعي: هل يجوز للمسلمين أن يهاجموا عدوهم من غير فرض جزية؟ قال: يجوز لهم هذا. بل قال الشافعي: ويجوز لهم عند الضرورة أن يعطوا المشركين مالاً إذا خشي الإمام استئصال شأفة المسلمين. هل آية {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ} خاصة أم عامة؟. يعني: دمار المسلمين دماراً نهائياً. والدليل على هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث إلى غطفان بأن يرحلوا عن المدينة مقابل أن يعطيهم ثلث ثمار المدينة -إذاً: فالمسألة جائزة شرعاً- فقال سيدنا سعد بن عبادة: والله يا رسول الله! لقد كنا كفاراً وما كنا نعطيهم تمرة واحدة من ثمار المدينة، والذي بعثك بالحق لا نعطيهم إلا السيف.
حديث آخر: قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده: حدثنا وكيع، حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد وهو ابن جدعان عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مررت ليلة أسري بي على قوم تقرض شفاههم بمقاريض من نار، قال: قلت: من هؤلاء؟ قالوا: خطباء أمتك من أهل الدنيا ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب، أفلا يعقلون؟! ). ورواه عبد بن حميد في مسنده وتفسيره عن الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة به، ورواه ابن مردويه في تفسيره من حديث يونس بن محمد المؤدب والحجاج بن منهال كلاهما عن حماد بن سلمة به، وكذا رواه يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة به]. العالِم أول المطالَبين بتطبيق علمه. كل هذه الأحاديث تدور على علي بن جدعان وهو ضعيف، فيكون الحديث ضعيفاً. قال المصنف رحمه الله تعالى: [ثم قال ابن مردويه: حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا إسحاق بن إبراهيم التستري ببلح - التسرتي نسبة إلى تستر وهي بلدة في الشرق- حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا عمر بن قيس عن علي بن زيد عن ثمامة عن أنس قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مررت ليلة أسري بي على أناس تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من نار، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم)].
من هو محمد بن سعود بن نايف ويكيبيديا من هو محمد بن سعود بن نايف ويكيبيديا، محمد بن سعود بن نايف ال سعود من اهم الامراء في المملكة العربية السعودية واستطاع الاميرة محمد بن سعود ان يتصدر التريند في المملكة السعودية، وذلك بعد ان تم الإعلان عن زواجه ويعد الأمير محمد بن سعود من رجال الاعمال الذين ينتمون الى الاسرة الحاكمة، في السعودية واستطاع بن سعود ان يجمع ثروة طائلة جعلته يتربع على عرش رجال الاعمال في الدولة. محمد بن سعود بن نايف ويكيبيديا محمد بن سعود بن نايف بن عبد العزيز ال سعود واحد من ابرز الامراء، في العائلة الحاكمة للمملكة العربية السعودية ولد الأمير محمد ابن سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويبلغ الأمير السعودي، من العمر خمسة وثلاثون عاما، وتلقى الأمير تعليمه في مدينة الرياض ومن ثم انتقل الى احدى الجامعات، السعودية ومن ثم استطاع ان يحصل على بكالوريوس واستطاع ان يصبح من اهم رجال الاعمال، حيث استطاع تأسيس العديد من الشركات القابضة الذي يديرها بنفسه لذلك اصبح من اهم رجال الاعمال في السعودية. حقيقة زواج الأمير محمد بن سعود بن نايف تناقل رواد التواصل الاجتماعي خبر زواج الأمير السعودي محمد ابن سعود، من ابنه الأمير الراحل خالد ابن فيصل ابن عبد الرجمن ال سعود وذلك في عام 2019م، ويعتبر هذا زواجه الثاني بعد ان كان متزوج من الأمير مشاعل بنت سلطان ابن عبد العزيز ال سعود ولي العهد السعودي السابق قبل ان تتم اقالته، من الملك السعودي سلمان عبد العزيز وتنصيب الأمير محمد بن سلمان كولي لعهد المملكة، واستطاع الأمير السعودي ان ينجب منها عدد من الأبناء.
حقيقة زواج الامير محمد بن سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود من التساؤلات التي شغلت أذهان فئة كبيرة من الشعب السعودي وذلك لأن الأمير محمد يُعد واحدًا من أبرز رجال الدولة في المملكة العربية السعودية، وهو من ضمن العائلة المالكة آل سعود ومن خلال موقع المرجع سنتعرّف على هويته وأبرز المعلومات حول زواجه.
وأكّد سموه أنّ يوم التأسيس يمثل ذكرى تاريخية عظيمة لوطننا العظيم فهي الأساس الذي من خلاله تشكَّلت وحدة أبناء الجزيرة العربية في تاريخها الحديث بعد أن عانت من الفرقة والشتات والخوف والجهل، وبفضل الله ثم بفضل تمسك هذه الدولة بعقيدة التوحيد أرست دعائم الأمن والوحدة بعد الشتات وفق منهج كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، سائلاً الله العلي القدير أن يديم على هذه البلاد الأمن والأمان وأن يحفظ قيادتها".
ووالده الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود أمير المنطقة الشرقية. ووالدته هي الأميرة عبير بنت فيصل بن تركي آل سعود. ودرس مراحل التعليم الابتدائية والمتوسطة والثانوية، ثم درس القانون في جامعة الملك سعود ونال درجة البكالوريوس. مُهماته بعد تولي الملك سلمان لمقاليد الحكم تم تكليفه بالعمل كمستشار في الديوان الملكي، حيث عمل في إدارة الحقوق وثم في إدارة الأنظمة، وبعد ذلك في الإدارة العامة للحدود بالديوان الملكي بالإضافة لوحدة المُستشارين، عمل بعدها لمدة ستة أشهر في الشعبة السياسية بالديون، كما عمل مُستشارًا في مكتب وزير الدفاع.