طريقة التداول في السوق الموازي يعد طريقة التداول في السوق الموازي من إحدى الخطط التي استخدمت مؤخراً في تطوير الأسواق المالية والتي اعتمدتها المملكة العربية السعودية لزيادة فرص الاستثمار وتقوية إمكانيات وقدرات الشركات بها من خلال إقامة سوق مالي متقدم ومنفتح لكل دول العالم. ما هو السوق الموازي ؟ هو عبارة عن سوق يعتمد التداولات المالية كمثل نظام البورصة ولكن يمتاز عنها بأن له متطلبات أقل في إدراج الشركات علنا، وقد انشأته السعودية في عام ٢٠١٧ من شهر فبراير والهدف من هذه الأسواق تحسين الاستثمار وتوفير مصادر مختلفة لتمويل الشركات التي تحتاج لذلك. ما هو السوق الموازي السعودي. قواعد التسجيل والإدراج في السوق الموازية يجب على الشركات معرفة مجموعة من القواعد الخاصة بالتسجيل والإدراج في السوق الموازية والمتمثلة في بعض القواعد يجب أن تكون الشركة المساهمة سعودية أو رأس مالها الغالب يرجع للمصدر السعودي أن لا تقل القيمة السوقية لأي شركة مساهمة في السوق الموازي عن عشرة ملايين ريال. إن لا تزيد ملكية الأسهم لكل مستثمر٥٪ و للجمهور عن ٢٠٪. إذا كانت قيمة الأسهم المتوقع إدراجها في السوق الموازي ٤٠ مليون ريال فلا يقل عدد المساهمين عن٥٠ و إذا قلت قيمة الأسهم عن ٤٠ مليون ريال فلا يقل عدد الجمهور المساهم عن ٣٥.
10-02-2017, 01:50 PM # 1 عضو مميز تاريخ التسجيل: Nov 2012 المشاركات: 6, 507 السوق الموازي!!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال الاعضاء الكرام... جاءتني رسالة من بنك الراجحي يطلب مني الاشتراك في السوق الموازي!!! عزيزي العميل، للتقديم على طلب الأهلية للتداول في السوق الموازي (نمو) يرجى ارسال طلبكم من خلال خدمة تداول الراجحي الإلكتروني او التواصل مع خدمة العملاء 920005856. للمزيد من المعلومات ماذا يقصدون بذلك وماهو السوق الموازي؟! هل يقصد فيه الاسهم الصغيرة؟! ماذا يعني تداول السوق الموازي – المحيط. واذا كان ذاك هو القصد.. فمتى يبداء التداول؟! وماهي اشتراطات الاشتراك لاجل التداول؟!! ولكم جزيل الشكر والتقدير 10-02-2017, 05:28 PM # 2 مراقب سابق تاريخ التسجيل: Nov 2011 المشاركات: 30, 613 رد: السوق الموازي!!! عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الرابط يمكن يفيدك!! / مراقب سابق تاريخ التسجيل: Nov 2011 10-02-2017, 06:05 PM # 3 عضو مميز تاريخ التسجيل: Dec 2015 المشاركات: 1, 492 رد: السوق الموازي!!! عضو مميز تاريخ التسجيل: Dec 2015 10-02-2017, 06:48 PM # 4 عضو مميز رد: السوق الموازي!!! عموه خالد يعني انا وانت مالنا شغل في السوق الموازي؟!
بالإضافة إلى زيادة تنوع الأدوات الاستثمارية المتاحة و تعميق السوق المالية السعودية. الخلاصة يمثل نمو – السوق الموازية فرصة استثمارية جديدة لشريحة كبيرة من الشركات، بما فيها الشركات الصغيرة والمتوسطة للاستفادة من مزايا الإدراج في السوق المالي بمتطلبات إدراج أكثر مرونة مقارنةً بالسوق الرئيسي من حيث القيمة السوقية وإعداد المساهمين ونسب الأسهم المطروحة.
ماهو المقصود بتداول السوق الموازي في السعودية. السوق الموازي في عالم البورصة تعتبر البورصة العالمية هي محل انتباه وجذب الكثير من الأشخاص والشركات العالمية التي تتاجر في الأسهم المالية، حيث أن هناك مفهوم يدعى "السوق الموازي"، والذي يجهله الكثير من الأشخاص، حيث أن هذا النوع من الأسواق هو سوق غير رسمي، لأنه يتم التداول فيه خارج القنوات الرسمية للبورصة العالمية، وقنوات التداول، ويمتلك أيضاً قنوات تداول خاصة به، حيث تتم هذه العمليات بشكل غير رسمي، وبعيد عن سوق الأسهم المركزي والأساسية، كذلك تكون عملية بيع وشراء الأسهم في هذا السوق خارج القنوات الأساسية الموجودة في عالم البورصة وأسواقها. ما يميز السوق الموازي يعتبر السوق الموازي من أهم الأسواق التي تتم فيها تداول العملات والأسهم الموجودة في البورصة، حيث هناك الكثير من القنوات المختصة بهذا النوع من الأسواق، والتي تتم بشكل غير رسمي عيد عن سوق الاسهم العالمي، حيث أن هذا السوق له الكثير من المميزات التي تجعله محل جذب لأنظار الكثير من المستثمرين في العالم، حيث أن السوق الموازي من الأسواق التي تعمل على تمويل أكبر عدد ممكن من الشركات، كذلك توفر الكثير من رؤوس الأموال الضخمة للمشاريع، والشركات الكبرى، كما أنه ينعش الاقتصاد، ويزيد من قنوات التداول.
الرياض ـ مباشر: أعلنت هيئة السوق المالية السعودية، أمس الأحد، عن اعتماد قواعد طرح الأوراق المالية، والالتزامات المستمرة المعدلة والتعليمات الخاصة بإعلانات الشركات المعدلة. وتضمنت التعديلات، شروط انتقال الشركات من السوق الموازي "نمو" إلى السوق الرئيسي. وتتضمن الشروط المعدلة للانتقال من نمو – السوق الموازية إلى السوق الرئيسية: مضي سنتين من إدراج الشركة في السوق الموازي. كما تتضمن استيفاء جميع متطلبات الإدراج في السوق الرئيسية، باستثناء القيمة السوقية، حيث إن الحد الأنى لمتوسط القيمة السوقية خلال الأشهر الستة السابقة لتقديم الطلب هو 200 مليون ريال. وعلى المصدر قبل تقديم الطلب أن يفصح للجمهور عن تقرير مجلس الإدارة مشتملاً على المعلومات المطلوبة بموجب اللوائح التنفيذية ذات العلاقة. هوامير البورصة السعودية - + + هل نشوف جميع أسهم السوق الموازي تتجاوز مستويات 200 ريال+ +. ويشترط موافقة مجلس الإدارة على الانتقال إلى السوق الرئيسية والإفصاح عنها للجمهور قبل بدء جلسة التداول التي تلي صدور الموافقة. كما يشترط تقديم طلب الانتقال إلى السوق الرئيسية للسوق المالية والإعلان عن تقديم الطلب للجمهور. ويتم تعليق سهم الشركة لمدة لا تزيد عن 5 جلسات تداول إلى حين اكتمال إجراءات الانتقال، ثم يتم تداول أسهم الشركة في السوق الرئيسية.
لقد سكت مجموعات من الأفراد تحولت من نقص قيمتها إلى الملايين من الدولارات. النظام المالي النيجيري هدف أ نظام مالي سليم هو تعزيز التعاون بين جميع الأعضاء المشاركين. النظام المالي هو وسيط يقف بين جميع الوحدات التي تعمل من جميع القطاعات ويضمن أنها تتصرف بطريقة تعود بالنفع على الجميع. يؤثر النظام المالي العامل على الاقتصاد بأكمله ويجعل تقدم معظم القطاعات أمرًا ممكنًا. ينقسم النظام المالي النيجيري إلى قسمين - القطاع الفرعي الرسمي والقطاع غير الرسمي. يتألف القطاع الرسمي من الهيئات التنظيمية وسوق المال وسوق رأس المال وأسواق الصرف الأجنبي ؛ شركات الوساطة وشركات التأمين وبنوك الودائع وبنوك التنمية والمؤسسات المالية الأخرى. يوفر الهيئة التنظيمية وتتكون من وزارة المالية الفيدرالية ، والبنك المركزي ، ولجنة الأوراق المالية والبورصة ، والبورصة النيجيرية ؛ لجنة التأمين الوطنية في نيجيريا ، والمؤسسة النيجيرية للتأمين على الودائع ، والبنك الفيدرالي للرهن العقاري في نيجيريا. هذه تنظم أنشطة الباقي. يتكون القطاع غير الرسمي من مجموعات المساعدة الذاتية ، والتعاونيات المالية ، والجمعيات الائتمانية. عندما لا تتمكن أنشطة المنظمين والآخرين من تلبية المطالب ، يقومون بزيارة الأسواق الموازية لإنجاز بعض الأشياء.
ويعدّ القرآن الكريم المرجع الأوّل لدى المسلمين وعلمائهم للأحكام الشرعيّة، إلّا فرقةً واحدة عرفت باسم الأخباريّين لم تجوّز الرجوع إلى ظواهر القرآن لأنّه لا يعرفه إلّا من خوطب به، وهو المعصوم عليه السلام 4. 2- السنّة الشريفة: وهي قول وفعل وتقرير المعصوم عليه السلام، ولم يقع أي خلافٍ في حجيّة السنّة والاعتماد عليها، ولكن الخلاف وقع بين الفقهاء في جهتين: الأولى: هل الحجّة خصوص سنّة النبيّ- كما عليه أتباع مدرسة الخلفاء- أم أنّ الحجّة تشمل سنّة الأئمّة عليهم السلام أيضاً- كما عليه أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام؟ الثانية: تارةً تكون السنّة قطعيّة ومتواترةً، وأخرى تكون ظنيّةً وهي ما يصطلح عليه بخبر الواحد، والأوّل هي القدر المتيقنّ من حجيّتها. ولكن وقع الكلام في حجيّة خبر الواحد، وتشعّبت الآراء بين الإفراط، كأبي حنيفة الذي لا يحفل بالأحاديث المنقولة حتّى قيل: لم يثبت عند أبي حنيفة- من بين جميع الأحاديث المنقولة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سوى سبعة عشر حديثاً 5 ، وبين التفريط كبعض العلماء الذين يعتمدون حتّى على الأحاديث الضعيفة أيضاً، أو كالأخباريّين الذين يعملون بكلّ الأحاديث الموجودة في الكتب الأربعة، وبين الاعتدال وهو رأي المشهور من علماء مدرسة أهل البيت عليهم السلام الذين يعتمدون على الأحاديث الصحيحة والحسنة والموثّقة ويتركون الضعيفة.
تعريفه: هو خطاب الشرع بجعل الشيء سببًا، أو علة، أو شرطًا، أو مانعًا، أو صحيحًا، أو فاسدًا. أولًا - العلة: تعريفها: هي في الأصل المرض. وفي الاصطلاح: ما يلزم من وجوده الوجود، ولا يلزم من عدمه العدم لذاته؛ كاليمين المقتضي للكفارة. اقسام الحكم الشرعي التكليفي. وتطلق على معانٍ ثلاثة: الأول: المجموع المركب من أربعة أشياء؛ وهي: المقتضي، والشرط، والمحل، والأهل؛ كعقد النكاح، فهو حكم شرعي تقتضيه الحالة الداعية إليه، وشروطه ما يذكر من شروط النكاح في كتب الفقه، محله المرأة المعقود عليها، وأهليتها كون العاقد صحيح التصرف. الثاني: المقتضي للحكم فقط؛ كاليمين المقتضية للكفارة، وإن كان لا يتحقق الوجوب إلا بشرط الحِنث. الثالث: حكمة الحكم؛ كأن يقال: مشقة السفر هي علة استباحة قصر الصلاة، واختار الموفَّق الإطلاق الثاني. ثانيًا - السبب: هو في اللغة ما يُتوصَّل به إلى غيره؛ كالحبل والطريق. وفي الاصطلاح: ما يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم لذاته؛ كالدُّلوك للصلاة. ويطلق على معانٍ أربعة: الأول: ما يقابل المباشرة؛ كما لو حفر إنسان بئرًا، فجاء إنسان آخر ودفع شخصًا فتردَّى في البئر، فالحافر هو صاحب السبب، والدافع هو المباشِر، فإذا اجتمع السبب والمباشرة غلبت المباشرة، ووجب الضمان على المباشِر.
والباطل في اللغة: الذاهب ضياعًا وخسرًا. وفي الاصطلاح: هو الذي لا يثمر المقصود منه، فهو ضد الصحيح. والفساد في اللغة ضد الصلاح. أقسام الحكم الشرعي. وأما في الاصطلاح، فهو مرادف للبطلان خلافًا للحنفية؛ فإنهم فرَّقوا بين الباطل والفاسد، وجعلوا ما كان النهي عنه لأصله باطلًا؛ كالصلاة بلا وضوء، وما كان النهي عنه لوصفه فاسدًا؛ كما في الصوم يوم النحر لمن نذره، فإنهم يعتدون بصومه، ومنع الجمهور أن يكون المنهي عنه لوصفه معتدًّا به.
♦ الواجب المعين وغير المعين (المخير): فالمعين: ما طلبه الشارع بعينه؛ كالصلاة، ورد المغصوب إن كان قائمًا. وغير المعين (المخير): ما خَيَّر الشارع المكلَّف فيه بين أمور معلومة؛ ككفَّارة اليمين، فإن الواجب على المكلف فيها واحد من ثلاثة أشياء: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو عتق رقبة، وذلك عند الاستطاعة، وعند عدمها، فالواجب معيَّن وهو صيام ثلاثة أيام. الحكم الشرعي: حقيقته، أركانه، شروطه، أقسامه. والمندوب: ما يُثاب على فعله، ولا يعاقب على تركه. والمندوب: يُقال فيه ما قيل في الواجب، من أن هذا تعريف بالأثر؛ لكن تعريفه عند الأصوليين: "ما أمر به الشارع أمرًا غير جازم"، ويمكن الزيادة على ذلك جمعًا بين التعريفين، فنقول: الواجب: "ما أمر به الشارع أمرًا غير جازم بحيث يُثاب فاعلُه امتثالًا، ولا يُعاقب تاركه"؛ مثل: ركعتي الضحى، وصيام الاثنين والخميس. فائدة: معرفة كون الأمر على سبيل الإلزام أو غيره من خلال القرائن، فإذا وُجدت قرينة تصرف الأمر من الإيجاب إلى الندب، أخذنا بها؛ وإلَّا أبقيناه على أصله من الجزم، وسيأتي ذلك في باب الأمر والنهي. والمباح: ما لا يُثاب على فعله، ولا يُعاقب على تركه. والمباح كذلك يُقال فيه ما قيل فيما قبله، من أن ما عرَّفه به المصنف رحمه الله تعريفٌ بأثره؛ لكن حده عند أكثر الأصوليين: "ما خُيِّر المكلف بين فعله وتركه"، ويمكن الزيادة على ذلك: "بحيث لا ثواب على فعله، ولا عقاب على تركه"؛ مثل: حل ميتة البحر، والتنزُّه.
9- ينظر استاذنا الزلمي، اصول الفقه الاسلامي في نسيجه الجديد، مطبعة الخنساء ط5 ،1999، 253-256. 0 [1] - سورة البقرة / 43. 1 [1] - سورة البقرة / 282. 2 [1] - سورة النساء / 23. 3 [1] - سورة المائدة / 101. 4 [1] - سورة المائدة / 2. 5 [1] - سورة الأسراء / 78. 6 [1] - سورة آل عمران / 97. 7 [1] - سنن الترمذي، كتاب الفرائض، رقم الحديث 2035؛ سنن أبن ماجة، كتاب الفرائض، رقم الحديث 2725؛ مسند الإمام أحمد، مسند العشرة المبشرين بالجنة، رقم الحديث 328؛ سنن الدارمي، كتاب الفرائض، رقم الحديث 2957.
الفيروز آبادي، مرتضى الحسيني، عناية الأصول ، د. م، د. ن، د. ت. الصدر، محمد باقر، دروس في علم الأصول، د. ت. البجنوردي، منهتى الأصول ج 2 ص 369. محمد تقي الحكيم، الأصول العامة للفقه المقارن ص 86 ـ 87. الأصفهاني، نهاية الدراية ج 2 ص 170. السيد الصدر، مباحث الاصول ج 4 ص 413. الآشتياني، بحر الفوائد ج 2 ص 4.