تفسير: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم) ♦ الآية: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النور (60). تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ﴾ يعني: العجائز اللاتي أيسن من البعولة ﴿ فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ ﴾ جلابيبهنَّ ﴿ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ﴾ غير مُظهراتٍ زينتهنَّ وهو أن لا تريد بوضع الجلباب أن تُري زينتها ﴿ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ ﴾ فلا يضعن الجلباب ﴿ خَيْرٌ لَهُنَّ ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ ﴾، يَعْنِي اللَّاتِي قَعَدْنَ عَنِ الْوَلَدِ والحيض من الكبر فلا يَلِدْنَ وَلَا يَحِضْنَ، وَاحِدَتُهَا قَاعِدٌ بِلَا هَاءٍ. وَقِيلَ: قَعَدْنَ عَنِ الْأَزْوَاجِ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: ﴿ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكاحاً ﴾، أَيْ لَا يُرِدْنَ الرِّجَالَ لِكِبَرِهِنَّ.
ولعلَّها أرادت أنْ تُشير إلى أنَّ المرأة المُسنَّة لو لم تنقضِ عنها الرغبةُ في النكاح فإنَّها لا تكون مشمولةً للأحكام المترتِّبة على عنوان القواعد. وبذلك يكونُ الخارج عن أحكام القواعد صنفان من النساء: الصنفُ الأول: هو المرأة الشابَّة التي لا رغبةَ لها في النكاح. موقع هدى القرآن الإلكتروني. والصنفُ الثاني: هو المرأة المُسنَّة التي يتَّفق عدم انقضاء رغبتِها في النكاح. وبتعبيرٍ آخر: إنَّ من المحتمل قويَّاً أنَّ وصف القواعد باللاتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ليس لغرض التعريف وإنَّما هو لغرض الاشتراط، بمعنى أنَّ الأحكام المترتِّبة على القواعد منوطةٌ بفعليَّة عدم رغبة المسنَّات في النكاح، فوصفُ القواعد باللاتي لا يرجون نكاحاً حيثية تقيديَّة وليس وصفاً توضيحيَّاً، ويمكن تعزيزُ هذا الاحتمال بدعوى أنَّ مفهوم القواعد مفهومٌ واضحٌ عُرفاً وأنَّ المراد منه النساء المُسنَّات، فالوصف المذكور إنَّما أُريد منه التقييد دون التفسير. وأما المقدار الذي يجوز للقواعد كشفه أمام الأجنبي فقد وقع الاختلاف فيه بين الفقهاء، فقد نُسب إلى بعض الفقهاء القول بجواز كشف تمام الجسد ماعدا العورة، واحتمل السيدُ الخوئي (رحمه الله) أنَّ منشأ المصير إلى هذا القول هو استظهارُ الإطلاق من الآية حيثُ أفادت أنَّه لا جُناح على القواعد في وضع ثيابهنَّ دون أنْ تقيِّد الثياب بنوعٍ خاص منها كالقناع مثلاً أو الجلباب، وهذا ما يقتضي استظهارأنَّ للقواعد وضعَ جميع الثياب عنهنَّ.
وبذلك تكون هذه الطائفة مقتضية لكشف ما هو أوسع من الطائفة الأولى. وأما الطائفة الثالثة: فمفادُها التفصيل بين الحرَّةِ والأمة، فالقواعد من الحرائر لا يصحُّ لهنَّ وضعُ غير الجلباب، وأما القواعد من الإماء فيصحُّ لهن وضعُ الخمار بالإضافة إلى الجلباب. تفسير: (والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة). فقد ورد في رواية أبي الصباح الكناني قال: سألتُ أبا عبد الله (ع) عن القواعد من النساء، ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابهنَّ؟ فقال الجلباب إلا أن تكون أمة فليس عليها جُناح أنْ تضع خمارها(3). وهذه الرواية لو تمَّ سندُها لكانت شاهد جمعٍ بين الطائفتين الأولى والثانية إلا أنَّ سندها غيرُ معتبرٍ نظراً لاشتمالها على محمد بن الفضيل وهو مشترك بين الثقة والضعيف كما أفاد ذلك السيد الخوئي (رحمه الله). ومن هنا كان لابدَّ من معالجة ما يبدو من تعارضٍ بين الطائفتين الأولى والثانية. فنقول إنَّه لو عُرضت هاتان الروايتان على العُرف لجمع بينهما بهذا الجمع وهو أنَّه يجوز للقواعد أنْ يضعن عن جسدهنَّ الجلباب والخمار وإنْ كان يحسن منهنَّ عدم وضعِ غير الجلباب. وتقريبُ هذا الجمع أنَّ الطائفة الثانية صريحةٌ في جواز وضع الخمار بالإضافة إلى الجلباب، وأمَّا الطائفة الأولى فهي على أحسن تقدير ظاهرةٌ في اختصاص الجواز بوضع بالجلباب، وعندما يتعارض الكلام الصريح مع الظاهر فإنَّ الجمع العرفيَّ يقتضي تقديهم الصريح على الظاهر.
وهي وإنْ اختلفت في مقدار ما يصحُّ كشفُه إلا أنَّها تشترك في إفادة عدم جواز وضع جميع الثياب، وعليه فهذه الروايات إمَّا أنْ تكون مقيِّدة للإطلاق المدَّعى أو أنَّها مفسِّرة لِما هو مجمل في الآية المباركة ومبيِّنة لِما يصحُّ وضعُه عن الجسد من الثياب. فالرواياتُ على طوائف ثلاث: أما الطائفة الأولى: فمفادُها أنَّ الذي يصحُ وضعُه للقواعد هو الجلباب أي الإزار وهو الرداء الذي تلبسُه المرأة فوق ثيابها، فهي تتجلبب به فيشتمل على معظم جسدها، وقيل إنَّ الجلباب كالمقنعة يغطِّي من المرأة رأسها وظهرها وصدرها ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) في قوله عزَّ وجل: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابِهن قال (ع): الجلباب"(1). وأمّا الطائفة الثانية: فمفادُها أنَّ الذي يصحُّ وضعُه للقواعد هو الخمار بالإضافة إلى الجلباب، والمرادُ من الخمار هو ما تغطِّي به المرأةُ رأسَها. ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع): "إنَّه قرأ يضعن من ثيابهن، قال (ع): الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مُسنَّة"(2). ومعنى ذلك أنه يصحُّ للمرأة المُسنَّة أنْ تكشف عن تمام شعرها بالإضافة إلى ذراعها وعنقها وشيءٍ من صدرها مما يلي العنق، وهذا بخلاف الطائفة الأولى والتي تقتضي عدم جواز كشف أكثر من الذراع والعنق وشيءٍ من الصدر، ذلك لأن الجلباب يُلبس فوق الثياب والخمار فإذا وضعته لم ينكشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر.
تبرج (إسلام) فنقول إنَّه لو عُرضت هاتان الروايتان على العُرف لجمع بينهما بهذا الجمع وهو أنَّه يجوز للقواعد أنْ يضعن عن جسدهنَّ الجلباب والخمار وإنْ كان يحسن منهنَّ عدم وضعِ غير الجلباب. 29
قد يتطلب منك الأمر احيانا الي رفض مهمة معينة موكلة اليك في العمل فتحتاج الي توجيه خطاب اعتذار عن تكليف بالعمل في حينٍ أو في آخر، ترى ما آلية صياغته؟ وما ينبغي أن يشتمل عليه؟ خلال هذا الموضوع نفصل الحديث في هذا الشأن. صيغة خطاب اعتذار عن تكليف بالعمل السيد الفاضل …………………… مدير مؤسسة ……………………. تحية طيبة وبعد.. بالإشارة إلى التكليف الصادر من قبلك حضراتكم والذي يشتمل على تكليفي بمهمة ………………….. أتقدم إلى سيادتكم ببالغ الأسف ونظرًا للظروف الطارئة التي تتمثل في ……………………………………… أبلغ شخصكم الكريم أسفي واعتذاري الشديدين عن تكليفي بهذا العمل من تاريخه.. فائق الاحترام والتقدير.. الاسم: ………………………….. التاريخ: ……………………….. الوظيفة: ……………………… يمكنكم تحميل النموذج جاهز للتعديل والطباعة بصيغة doc من خلال النقر علي الرابط التالي: تعرف ايضاً علي: نموذج سند قبض مالي خطاب اعتذار رسمي السيد ………………………. نموذج خطاب اعتذار للمدير | المرسال. مدير ……………………… أتقدم ببالغ الأسف والاعتذار إلى شخصكم الموقر على ما بدر من أخطاء مع خالص رجائي بتقبل اعتذاري مع العلم باستعدادي الكامل لتحمل عواقب الأخطاء المقترفة والتعويض عنها مع التأكيد على عدم الوقوع فيها أو تكرارها مرة أخرى.
اقرأ أيضًا: نموذج استقالة من العمل رسمي وجاهز للطباعة نموذج رسالة اعتذار للمدير بعد أن عرضنا لكم في الفقرة السابقة نموذج خطاب اعتذار رسمي عن العمل بغرض تقديم الاعتذار إلى صاحب العمل عما بدر من الموظف من أخطاء أثناء تأدية عمله، فسوف نعرض لكم في تلك الفقرة نموذج آخر للاعتذار. السيد المدير، تحية طيبة وبعد.. أرجو تقديم الاعتذار بخصوص ما بدر مني من أخطاء بالأمس، وأرجو إعلامكم أن تلك الأخطاء لن تتكرر مرة أخرى، كما أني مستعد لتحمل أي عقاب سيتم تطبيقه إثر تلك الأخطاء، تفضلوا بقبوله مع بالغ الأسف. توقيع الموظف/…. خطاب اعتذار عن تكليف بالعمل|خطابات #معروض #معاريض - YouTube. التاريخ/…… مقدم إلى/….. صيغة رسالة اعتذار رسمية لجهة العمل عند وقوع بعض الأخطاء أثناء قيام الموظف بتأدية مهامه الوظيفية لأي سبب كان، فإن الخطوة الأولى التي يقوم بها تتمثل في تقديم الاعتذار إلى جهة العمل التابع إليها، ومن ثم فإن أنسب طريقة لتنفيذ تلك الخطوة تتمثل في تقديم خطاب اعتذار رسمي عن العمل الذي تضمن بعض الأخطاء في وقت سابق، وإليكم نموذج لهذا النوع من الخطابات فيما يلي: اسم الشركة/………. السيد المدير/……. اهلًا ومرحبًا بسيادتكم.. أرجو من سيادتكم أن تتفضلوا بقبول اعتذاري ببالغ الأسف والندم على ارتكاب تلك الأخطاء الغير مقصودة، حيث إن السبب وراء ذلك/…………….. ، وأتمنى أن يتم التجاوز عن ذلك الخطأ، وأعدكم بعدم تكرار نفس الفعلة مرة أخرى.
جزيل الشكر والتقدير.. مقدم من ………………… التوقيع …………………. الوظيفة ………………… التاريخ ……………….. تعرف ايضاً علي: نموذج استقاله من القطاع الخاص بشكل قانوني خطاب اعتذار رسمي عن العمل السيد الموقر ………………….. مدير مؤسسة ………………… أتقدم أنا المدعو ………………. إلى سيادتكم باعتذار رسمي عن عدم التمكن من الاستمرارية في العمل وكلي أسف على ذلك وأبادر بالاعتذار عن أي إزعاج بدر مني خلال فترة العمل أو أية مواقف أخطأت فيها عن غير عمد. خالص احترامي وتقديري إلى سيادتكم.. الاسم……………………. التوقيع………………… التاريخ…………………. الوظيفة……………………… يمكنكم تحميل النموذج جاهز للتعديل والطباعة بصيغة وورد من خلال النقر علي الرابط التالي: تعرف ايضاً علي: افضل نماذج استقالة من العمل خطاب اعتذار عن قبول وظيفة السيد الموقر …………………… أهلًا بسيادتكم ومرحبًا.. أتقدم أنا …………………… بخالص الشكر والعرفان إلى شخصكم المبجل على اختياري لشغل وظيفة ……………….. وأتقدم إلى حضراتكم ببالغ الأسف والاعتذار عن هذه الوظيفة نظرًا لكونها لا تتناسب معي نتيجة بعض الظروف الخاصة.. تشرفت بالتعامل مع شخصكم الكريم وكم منحتموني فرصة أسعدتني تستحق الشكر والامتنان.. الاسم……………….
رسالة اعتذار رسمية عن التأخير عبر موقع فكرة ، يتوجب على الشخص الذي تأخر عن موعد عمل او مقابلة رسمية او اجتماع او غيرها من المواعيد الهامة ان يبادر بكتابة رسالة اعتذار عن التأخير لبيان مدى اسفه والاعتراف بخطئه والتعهد بعدم تكراره، فذلك يدل على احترافيته ومهنيته وبلا شك ستقابل الرسالة بالتقدير المطلوب من الطرف الاخر، واليوم سنعرض في هذا المقال كيفية كتابة رسالة اعتذار رسمية عن التأخير. لماذا يجب عليك الاعتذار لابد من تقديمك اعتذار عند التأخير عن المواعيد الهامة وذلك لتوضح عدم تعمدك التأخير عن الموعد وعدم استهتارك بالوضع وان التأخير كان خارج عن ارادتك. الاعتذار يتثبت للطرف الاخر تقديرك له واحترامك للمواعيد وذلك قادر على امتصاص غضبه والتحدث معك بلباقة وتنبيهك بأسلوب لائق. رسالة الاعتذار ستوضح لمديرك مدى اهتمامك واسفك ورغبتك الحقيقية في معالجة الموقف مما قد يجنبك مواجهة مشاكل معه. شاهد ايضًا: رسالة اعتذار رسمية عن عدم الحضور طريقة كتابة رسالة الاعتذار عن التأخر اولًا لابد وان تقوم بكتابة رسالة الاعتذار فور انتهاء الموعد وعليك كتابة الرسالة بطريقة رسمية ولبقة مع السرد البسيط دون مبالغة في الاعتذار.