صوت عالي. تعد خطبة الجمعة من الخطب المحفلية تعتبر خطبة المحفلي الخطبة التي تُلقى على الناس لشيء ما ، وخطبة الجمعة تسمى خطبة المحفلي لأن الإمام يبدأ بإلقاء خطبته على الناس بصوت عالٍ لينقل معلوماتهم وقصصهم الحياتية. للناس ، مثل خطبة الجمعة معروفة بأنها أهم ميزة. تعد خطبة الجمعة من الخطب - ميكس ألوان. بالأمة الإسلامية ، لأن هناك أنواعًا محلية من الخطب وهي كالتالي. خطبة التكريم والمديح. خطبة التأبين. خطبة الزواج. خطبة الصلح بين المتخاصمين. خطبة الجمعة من الخطب المحلية التي تتميز بهدفها تعريف الناس بموضوع من خلال المنبر ، أو ما يسمى بالمسجد ، لتقديم اجتماع اجتماعي ، عائلي ، معنوي ، بين آخر.
خطبة العيدين والجمعة تعد من الخطب، يتشابه يوم الجمعة مع أيام العيد من عدة نواحي، فيوم الجمعة بعد للمسلمين عيدا أصغر، وهو يوم مبارك عند المسلمين لعدة أسباب، وكذلك عيد الفطر وعيد الأضحى، وهو ما سنتعرف عليه خلال موضوعنا وذلك للإجابة عن السؤال المطروح عبر المواقع الإلكترونية المختلفة وشبكة الإنترنت، ونستعرض خلال موضوعنا أسباب تقديس المسلمين لهذه الأيام المباركة، وسنتعرف على خطبة العيدين والجمعة، وكيف تتشابه مع بعضها البعض. يوم الجمعة أفضل أيام الإسبوع عند المسلمين وذلك لأنه يوم خلق سيدنا آدم وكذلك هو اليوم الذي تقوم فيه الساعة كما ورد في سنة رسول الله، وهو يوم عيد للمسلمين، أما عيد الفطر وعيد الأضحى، فهما عيدين يأتينا خروجا من فرضين باركهما الله وهما فرض الصيام وفرض الحج، وتتشابه خطبة العيدين والجمعة في أنها خطب تأخذ نفس الطابع الديني لأركان كل هذه الخطب واحدة، ويمكننا معرفة أن خطبة العيدين والجمعة هي خطب، الإجابة: خطب محفلية.
جاء رجلٌ إلى النبي – صلى الله عليه وسلم -، فقال: دُلَّني على عملٍ إذا عملتُه دخلتُ الجنة.
إننا لا نبالغ أبدًا حين نقول: إن من يملك ملكة الخطابة ويتمكن من أساليبها ويتقن خفاياها ويطرق أسرارها فقد أوتي السطوة فوق عقول البشر والحظوة داخل قلوبهم... وما أعلم من "زعيم" قاد الناس وخضعوا له "مختارين" إلا وهو خطيب بارع في الخطابة، حتى هؤلاء الحكام الذين تجبروا كهتلر وموسوليني وغيرهما فقد كانوا خطباء بارعين. كذلك تجد من صفات صفوة خلق الله -عز وجل- من الأنبياء والرسل أنهم كانوا أبرع خطباء الأرض، فهذا نبي الله شعيب -عليه السلام- وقد لُقِب بـ"خطيب الأنبياء"، قد اتخذ من الخطابة أداة لدعوة قومه إلى دين الله -عز وجل-، وقد نقل القرآن إلينا شيئًا من خطبه في قومه، فها هو يقول لهم: (يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ * وَيَاقَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ)[هود: 84-85]، فحُقَّ له أن يكون "خطيب الأنبياء". وتأتي الشهادة هذه المرة لنبي الله نوح عليه السلام- من قومه أنفسهم إذ قالوا له: (يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا)[هود: 32].
قال: "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات". فذكر: الخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم عليه السلام، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن، تطرد الناس إلى محشرهم". يأجوج ومأجوج هم التتار وقد خرجوا - ملتقى أهل التفسير. رواه مسلم. كما ورد خروجهم - أيضًا - عند أهل الكتاب، يقول يوحنا اللاهوتي في رؤيته: "ثم متى تمت الألف السنة، يحل الشيطان من سجنه، ويخرج ليضل الأمم الذين في أربع زوايا الأرض " يأجوج ومأجوج "؛ ليجمعهم للحرب، الذين عددهم مثل رمل البحر، فصعدوا على عرض الأرض وأحاطوا بمعسكر القديسين وبالمدينة المحبوبة، فنزلت نار من عند الله من السماء وأكلتهم، وإبليس الذي كان يضلهم طُرِح في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الكاذب، وسيعذّبون نهارًا وليلاً إلى أبد الآبدين". مرحباً بالضيف