قال والمنحرد المنفرد في لغة هذيل. وأنشد لأبي ذؤيب: كأنه كوكب في الجو منحرد ورواه أبو عمرو بالجيم, وفسره: منفرد. قال: وهو سهيل. وقال الأزهري: حرد اسم قريتهم. السدي: اسم جنتهم; وفيه لغتان: حرد وحرد. وقرأ العامة بالإسكان. وقرأ أبو العالية وابن السميقع بالفتح; وهما لغتان. ومعنى "قادرين" قد قدروا أموهم وبنوا عليه; قاله الفراء. وقال قتادة: قادرين على جنتهم عند أنفسهم. وقال الشعبي: "قادرين" يعني على المساكين. وقيل: معناه من الوجود; أي منعوا وهم واجدون. وغدوا على حرد قادرين - الآية 25 سورة القلم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ وغدوا على حرد قادرين أي على قصد وقدرة في أنفسهم ويظنون أنهم تمكنوا من مرادهم. حرد يحرد ( بالكسر) حردا قصد. ومنه قول الراجز:أقبل سيل جاء من عند الله يحرد حرد الجنة المغلهأنشده النحاس:قد جاء سيل جاء من أمر الله يحرد حرد الجنة المغلهقال المبرد: المغلة ذات الغلة. ومنه تغليت ، أبدل من اللام ياء. وقال قتادة ومجاهد: على حرد أي على جد. وقال أبو عبيدة والقتيبي: على حرد على منع; من قولهم: حاردت الإبل حرادا أي قلت ألبانها. وقال السدي وسفيان: على حرد على غضب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعي: وهو مخفف; وأنشد شعرا:إذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحردوقال ابن السكيت: وقد يحرك; تقول منه: حرد ( بالكسر) حردا ، فهو حارد وحردان.
والحرد: يطلق على المنع وعلى القصد القوي، أي السرعة وعلى الغضب. وفي إيثار كلمة { حَرْدٍ} في الآية نكتة من نكت الإعجاز المتعلق بشرف اللفظ ورشاقته من حيث المعنى، ومن جهة تعلق المجرور به بما يناسب كل معنى من معانيه، أي بأن يتعلق { عَلَى حَرْدٍ} بـ { قَادِرِينَ}، أو بقوله: { غَدَوْا}، فإذا علق بـ { قَادِرِينَ}، فتقديم المتعلق يفيد تخصيصًا، أي قادرين على المنع، أي منع الخير أو منع ثمر جنتهم غير قادرين على النفع. والتعبير بقادرين على الحرد دون أن يقول: وغدوا حادرين تهكم لأن شأن فعل القدرة أن يذكر في الأفعال التي يشق على الناس إتيانها قال تعالى: { لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا} [البقرة:264] وقال: { بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [ القيامة:4] فقوله: { عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} على هذا الاحتمال من باب قولهم: فلان لا يملك إلا الحرمان أو لا يقدر إلا على الخيبة. وإذا حمل الحرد على معنى السرعة والقصد كان { عَلَى حَرْدٍ} متعلقًا بـ { غَدَوْا} مبينًا لنوع الغدو، أي غدوا غدو سرعة واعتناء، فتكون { عَلَى} بمعنى باء المصاحبة، والمعنى: غدوا بسرعة ونشاط، ويكون قادرين حالًا من ضمير { غَدَوْا} حالًا مقدرة، أي مقدرين أنهم قادرون على تحقيق ما أرادوا.
القسم:
❝ ⏤ ابن قيّم الجوزية
رايباك تربل اتش كما ذكرنا في خبر سابق أعلن تربل اتش رسمياً اعتزاله حلبات المصارعة بسبب مشاكل خطيرة في القلب والتي كادت أن تؤدي لوفاته وتطلب الأمر وضعه لجهاز تنظيم ضربات القلب.
من المقولات ألأدبية ❞ في هذا اليوم تنتصب أمامي معاني حياتي الغابرة ، كأنَّها مرآة ضئيلة أنظر فيها طويلاً فلا أَرَى سِوَى أوجُهِ السّنينَ الشاحبة ، وملامحِ الآمالِ والأحلامِ والأماني المتجعِّدة كملامِحِ الشيوخ. ❝ ⏤ جبران خليل جبران من مقولات النجاح ❞ احتفظ بابتسامة جذابة على وجهك: حتى إذا لم تكن شعر أنك تريد أن تبتسم فتظاهر بالابتسامة حيث إن العقل الباطن لا يستطيع أن يفرق بين الشيء الحقيقي والشيء غير الحقيقي، وعلى ذلك فمن الأفضل أن تقرر أن تبتسم باستمرار. ❝ ⏤ ابراهيم الفقى من مقولات النجاح ❞ عندما تلقي بأية فكرة جديدة في محيط العالم الشاسع فانك غالبا ما ستحصل على تموجات, وسر النجاح يكمن في أن تكون حركة تلك التموجات متوقعة. يعجبني الزمن حينما يدور .. ما يوزن راسك بعد الفطور إلا مخرج7 - فيديو Dailymotion. ❝ من المقولات الملهمة ❞ أتمنى لك السعادة ، العبارة الأكثر كذباً ، يستخدمها الاحباب عند الوداع. ❝ ⏤ مارك توين من المقولات الملهمة ❞ كن أرقى من أن تجمع ذنوباً مصدرها الحديث عن الناس. ❝ ⏤ احمد الشقيري من المقولات الملهمة ❞ لن يأتي أحد ويطرق بابك ليمنحك يوماً جميلاً ، أنت من يجب أن تصنع السعادة لنفسك وتعمل لتفوز بالأجمل. ❝ ⏤ احمد الشقيري من المقولات الملهمة ❞ للعبد ستر بينه وبين الله، وستر بينه وبين الناس؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر