نشر بتاريخ: 23/04/2022 ( آخر تحديث: 23/04/2022 الساعة: 22:54) غزة- معا- في حضرة الغياب قضى الناجون من الحرب الاخيرة على غزة رمضانهم هذا العام بعدما غيّب الموت عوائلهم ، ليحلّ الشهر الكريم عليهم متشحا بالسواد.. رامي الافرنجي الناجي الوحيد من الحرب فقَد كل أبنائه وزوجته وبقي وحيدا هذا العام في رمضان ، وبكثير من الوجع قال لنا أن رمضان هذا العام مرّ عليه موحشا وبأن الفقد شعور يرافقه كل لحظة. وبذات الوجع يستذكر محمد الحديدي عائلته التي فقدها خلال الحرب الاخيرة على غزة ، فقد استشهد أبناؤه الاربعة وزوجته وهم في زيارة لمنزل جدهم، وبقي وحده هو وصغيره عمر الذي انتشل من تحت الانقاض بعد قصف الاحتلال لمنزل جدهم في حي الشاطئ، وفي محاولة منه للهروب من أنين الوحدة في رمضان يفطر يوميا خارج المنزل ، لأن كل زاوية فيه تذكره بأبنائه الاربعة ، خاصة وانه محتفظ بكل حاجياتهم ومقتنياتهم على حالها حتى اللحظة رافضا تغيير أي شيء في المنزل بعد رحيلهم ، وعن رمضان هذا العام قال لنا " كنا سبعة أفراد نعيش في سعادة وأمان وفجأة صرنا اثنين أنا وطفلي عمر وعصفور تركه صهيب رحمه الله ". أما رجاء فقد مضى عام على توديعها لخطيبها الشهيد أحمد ، الذي استشهد قبل زفافهما بأسبوع ، لتستبدل فرحة العروس بدموع الوداع ، وتستبدل مراسم الزفاف ببيت عزاء وكثير من الحسرة.
وجاء في البيان: "نحن الموقعين أدناه من مثقفين ومواطنين وقرّاء وأكاديميين وناشطين في المَجال الأدبي والثقافي في فلسطين والعالم العَربي والعالم، نَدعو تلفزيون فلسطين إلى وَقف عَرض "مَهزلة" مُسلسل فراس ابراهيم ذي الطابع التجاري الذي يسيء إلى صورة العَظيم مَحمود درويش وحقيقة حَياته ونبدي استغرابنا الغاضب من تورط تلفزيون فلسطين هذا المُسلسل الذي تَم التحذير من أهدافه ودوافعه التجارية منذ أشهر عديدة كما ندين تورط الفنان مارسيل خليفة والكاتب حسن يوسف والمخرج نجدت أنزور في هذا العمل السطحي المُزيف. محمود درويش في حضرة الغياب - أنطولوجي. " أما راديو "بيت لحم 2000" فقد ذكر في موقعه على الإنترنت خبراً بعنوان: "وقفة احتجاجية أمام مقر تلفزيون فلسطين... للمطالبة بوقف عرض مسلسل 'في حضرة الغياب'"، جاء فيه "أقام مجموعة من المثقفين وقفة احتجاجية إمام مقر تلفزيون فلسطين برام الله صباح اليوم، للمطالبة بوقف عرض مسلسل 'في حضرة الغياب. '" ونقل عن مدير مؤسسة محمود درويش، سمير هلال، تصريحه للراديو "أن السلطة التي يحملها هؤلاء المثقفين هي سلطة أخلاقية لوقف ما اسماه بتشويه صورة الشاعر الراحل محمود درويش"، مضيفاً أن المسلسل يسيء إلى قامة شاعر فلسطيني راحل. "
لم تكد تنتهي الحلقة الأولى من مسلسل «في حضرة الغياب»، الذي يتناول سيرة الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش، حتى شنت أقلام كتاب ومثقفين وصحافيين فلسطينيين وعرب هجوماً عنيفاً على العمل، الذي يقوم ببطولته فراس إبراهيم وسلاف فواخرجي، ويخرجه نجدت أنزور،، معتبرة أن «في حضرة الغياب» يمثل إهانة كبيرة بحق الراحل، صاحب «مديح الظل العالي». «الإمارات اليوم» رصدت ردود الأفعال حول المسلسل على موقع التواصل الاجتماعي الـ«فيس بوك»، وعدد من المواقع، إذ اتفقت معظم الآراء على أن الحملة ضد المسلسل بدأت منذ فترة طويلة، وإن كانت تركزت ضد تجسيد فراس إبراهيم لشخصية درويش، الذي تصادف ذكرى رحيله الثالثة بعد غدٍ، فالمستوى الفني الضعيف ـ حسب تعبير كثيرين ـ ظهر منذ شهور حين تسربت بعض التسجيلات، التي أظهرت مغالطات في المحتوى وهشاشة وركاكة في أداء فراس، الذي لم يستطع تحسس روح درويش، فشخصية درويش ليست سهلة التجسيد، لأنها بحاحة إلى فنان له قلب قادر على تحسس روح درويش بين كلماته، أما مايعرض فهو مهزلة، على حد تعبير أحدهم. ورأى آخرون أن تجار الدراما «حولوا درويش إلى صفقة مالية، تجار وقفوا ضد شعبهم السوري يتاجرون بدرويش الآن»، متسائلين ومخاطبين درويش: «ماذا ستقول لمن وافق على المسلسل من أسرتك؟ ماذا ستقول لمرسيل خليفة؟ اعذرهم أو لا تعذرهم عما فعلوا.. جريدة الرياض | محمود درويش في حضرة الجدل. نحن أهل قصيدتك من بعدك نعتذر منك فقط».
إنا نحب الورد لكنا نحب الخبز أكثر ونحب عطر الورد لكن السنابل منه أطهر من يدخل الجنة اولاً؟ من مات برصاص العدو ام من مات برصاص الأخ؟ بعض الفقهاء يقول: رب عدوُ لك ولدته أمّك. و بي أملٌ يأتي ويذهب، لكن لن أُوَدعه من يحيا على حرمان غيره من الضوء يُغرِق نفسه في عتمة ظله. أنت لست لي.. ولكنّي أحبك.. ما زلت أحبك.. وحنيني إليك يقتلني.. وكرامتي تمنعني وكل شيء يحول بيني وبينك! كلُّ قلوبِ الناس جنسيتي.. فلتسقطوا عنّي جوازَ السفرْ! ليتني حجرُ لا أَحنُّ الى أيِّ شيء فلا أَمس يمضي، ولا الغَدُ يأتي ولا حاضري يتقدمُ أو يتراجعُ لا شيء يحدث لي! أعترف بأني تعبت من طول الحلم الذي يعيدني إلى أوله وإلى آخري دون أن نلتقي في أي صباح. الكمنجات تبكي على زمنٍ ضائعٍ... لا يعود الكمنجات تبكي على وطنٍ ضائعٍ... قد يعود هل نسيء إلى أحد؟ هل نسيء إلى بلد؟ لو أصبنا ولو من بعيد ولو مرة برذاذ الفرح ؟! أتمنى لكِ اليأس يا حبيبتي؛ لكي تصيرين مبدعة. اليائسون هم المبدعون، لا تنتظريني ولا تنتظري أحدًا. انتظري الفكرة، لا تنتظري المفكّر. انتظري القصيدة، ولا تنتظري الشاعر. انتظري الثورة، ولا تنتظري الثائر. المفكّر يخطئ، والشاعر يكذب، والثائر يتعب.
ومن هنا فإننا سنلحظ أنه خصّ موضوعة الحنين في المنفى بفصل كامل، كحنين أوليس إلى إيثاكا الذي فسّره ميلان كونديرا فلسفياً ونفسياً في روايته (الجهل)، ليطرح في ختامها سؤالاً مهماً عن وجه التشابه بين «عودة» المهاجرين وعودة «أوليس» في الأوديسة، وهو سؤال ضروريّ، فالكلّ يحن إلى الحاضنة الأمومية، والبعض مثل «أوليس» جاهد في البحر عشرين عاماً كي يعود إلى إيثاكا، فما هي نتائج هذا الشوق على الصعيد الشخصي لأوليس وشاعرنا؟ وهل ثمة تشابه بين اللحظتين؟ رؤية كونديرا تتلخّص في فقدان شخوصه للذاكرة. حيث كلّما اشتدّ الحنين كلّما فرغوا أكثر من ذكرياتهم: «كلّما كان أوليس يزداد نحولاً كلّما ازداد نسيانه، لأن الحنين لا ينشّط الذاكرة، لا يبعث الذكريات، يكتفي بذاته، بعاطفته، يمتصّه.. » أما رؤية محمود درويش فلا تختلف عمّا طرحه كونديرا من حيث الجوهر وربّما هي أعمق، إذ إن حنين المنفيّ يكون انتقائياً في الغالب، يتشبث بالجميل ويتناسى غير الجميل: «هو اختصاص الذاكرة في تجميل ما احتجب من المشهد»، والحنين لا يولد من جرح، وليس ذكرى، بل هو ما ينتقى من متحف الذاكرة.
ومـا هـي إلا رشـوة مـن المستحيــل. المستحيــل هـو الممكـن الطمــوح، يخـرج إلـى الشــارع شـاهـراً مقصـاً لتقليــم الأغصـان اليـابســة والأفكــار، وتعليــم الحـالــم إدارة النهــار علـى وتـيرة مـا يـرى. يـرى أن رفـرفـة أجنحــة الفـراشـة، فـي مـروحــة اللـون، هـي أفضــل علاج للألــم. الألــم ، إذ لا تفكـر فيــه، لا تحــسُّ بــه. كأنــه يبجُّـل هـدوءك هـذا أمــام عـدم لا يبـدي رأيــاً فيــك ولا تبـدي رأيـاً فيــه. لا يـرى ولا يُـرى. هــو اللاشــيءُ وقـد اكتمــل. واكتمــل القمــر علـى خلوتنــا فـي هـذ الفـراغ. واكتملــت ذاكـراتــي. ذاكـراتــي رمــانـة. هل أفرطهـا عليـك حبــةً حبــةً، وانثـرهـا عليـك لـؤلـؤاً احمـر يلــيـق بــوداع لا يطلــب منـي شيئــاً غيــر النسيــان. النسيــان تــدريــب الخيــال علـى احتــرام الـواقــع بتعــالــي اللغـة، واحتفـاظ الأمل العصـامــيّ بصـورة نـاقصـة عـن الغــد. الغــدُ ، وهـو هنـا أمـامنـا يـا صاحبـي، عـار مـن الـزمــن، مـرمــيٌّ علـى حفـرة، فـي انتظــار ورقـة تـوت ميتـافيــزيقيــة تغطــي سـوءة العـابـر. العـابــر مـن ليــل الضــوء إلـى ضـوء الليـل. الليــل يهبـط علينــا.
في نهاية هذا المقال عزيزي القارئ تكون قد علمت أن الحركة التي تظهر على اخر المبتدأ والخبر هي الضمة، كما أوضحنا في هذا المقال التكوين الأساسي للجملة الاسمية وكيف نقوم بإعرابها، وما هي علامات الضبط المستخدمة، فاللغة العربية مليئة بالقواعد النحوية الهامة، وبالتعرف على هذه القواعد وفهمها تصبح القراءة والكتابة باللغة العربية أمر يسير. إذا أعجبك الموضوع يمكنك قراءة المزيد من الموضوعات المشابهة من موقع الموسوعة العربية الشاملة من هنا: بحث عن المبتدأ والخبر مفصل تعريف المبتدأ والخبر ما هي الافعال الناسخة شرح مبسط كان وأخوتها وأمثلة عليها شرح درس المبتدأ والخبر قصة الجملة الاسمية لتعليم الاطفال بحث عن الجملة الاسمية ونواسخها إجابة سؤال استخدم جملا اسمية في وصف معالم دولة خليجية زرتها قارن بين الجملة الاسمية والفعلية من حيث البداية والمكونات حدد الفاعل في الجملة التالية انتظر الصبي حافلة المدرسة بحث عن المتممات المنصوبة وأقسامها امثلة على الافعال الناسخة من القران ما عدد أفعال كان وأخواتها المصدر: 1. 2.