من جهتها، قالت ريم القمري: "أعتقد أن صاحبة "نهديات السيدة واو" قد نجحت نجاحا منقطع النظير في جعل شعب "الفيسبوك" على اختلاف طوائفه والملل وشعوبه المتفرقة على امتداد هذا الكون الأزرق الافتراضي، نجحت في جعلهم يهتمون بها ويكتبون عنها وينشرون غلاف كتابها والبعض مما كتب داخله، وتسميه هي "شعرا". ومضت عبر صفحتها على موقع "فيسبوك" قائلة: "أظن أن هذا جل ما كانت تصبو إليه من خلال اختيار العنوان وصورة الغلاف، الاستفزاز الذي يصنع النجومية ويحفز الفضول، ويحقق لاحقا رقم مبيعات ويروج لها ككاتبة خارجة عن المألوف والعادي". بينما أشارت مروة نصار إلى أن "نهديات السيدة واو آخر ما أنتجته عصور الانحطاط الأدبي العربي المعاصر، أن تجذب الكاتبة القارئ بشعرٍ متدفق من فم نهدها يقرأه المصلي والمستمني في محراب القرف وخلوات التعطش الجنسي، هو آخر حدٍ ممكن أن نصله في هذا القاع المزدحم بالنهود والمؤخرات". وعلّق الشاعر التونسي السيد بوفايد قائلًا: "الشاعرة صاحبة ديوان النهديات استطاعت بوعي أو بدونه أن تجعل من كتاباتها تحت ضوء الشمس، البعض يدافع والآخر يشتم ويعارض، وهذا هو النجاح الحقيقي للكاتب بغض النظر عن قيمة النص".
27 أكتوبر 2021 13:13 مدّة القراءة: 3 دقيقة ما المُضحك أو المُخزي في الكتابة عن نهود النساء- أو فروجهنّ- أو أجسادهن، أو "هُنّ" باختصار؟ لم تُخيف لفظة "نهد" الرأي العام ويتوجسّ منها الذكور ويستعوذُ منها الشيوخ وتخجل منها الصبايا؟ وجدت النهود طريقها للفضاء العام منذ أيّام وأصبحت حديث الجميع، لا توعيةً من سرطان الثدي خلال شهر أكتوبر الورديّ ولكن استغرابا من سيّدة تكتبُ عن الأثداء. وفاء بوعتور هي امرأة تونسية في رصيدها رواية وديوان شعري، تمتهنُ التربية والتعليم ولها عائلة صغيرة تسكنُ منزلا متواضعا في ولاية مدنين. ترتدي السيدة وفاء غطاء للرأس تؤكد أنه ليس لهُ بعد دينيّ أو ايدلولوجيّ وتصفهُ بأنه اختيار ذائقي شخصيّ، تفضّل الأثواب على السراويل، تحبّ الحياة واللغة العربيّة ورمزيّة الأجساد و مُدن الجنوب الرمليّة وتنوي التصويت لحركة الشعب القوميّة في الانتخابات القادمة. لكنّها- الملعونة، تكتب عن النهود، الملعونة. منذ أيّـــام، تتعرضُ وفاء بوعتور الى حملة تنمّر غريبة. نشرت الشاعرة صورة لغلاف النسخة الثانية من ديوانها "نهديات السيدة واو"، فانطلق الساخرون والمُحرمون والمثقفون في ازدراءها واقامات محاكمة لسيدة "مُحافظة" تكتبُ نصوصا ايروتيكيّة.
كتاب نهديات السيدة واو للكاتبة وفاء بوعتور كتاب نهديات السيدة واو نهديات السيدة واو تعج مواقع التواصل الاجتماعي في تونس اليوم بمقتطفات من منشورات مجموعة قصائد تستعد الشاعرة والكاتبة التونسية وفاء بوعتور لنشرها في الأيام المقبلة... المنشورات التي فوجئ البعض بكيفية كتابتها وصياغتها بها. شكل إباحي. نوع أدبي لا علاقة له بالإبداع والنسيج الأدبي ، بينما يعتقد البعض أن الكاتب تعمد اتباع هذا الأسلوب. هدف نفس يعقوب. كما استنكر تونسيون آخرون حملة الانتقاد العنيف لصاحب الأريكة وكل ما يحيط به من ضجيج ، مؤكدين أنها نابعة من عقد ذكوري بحت وكراهية اجتماعية ، مما يعتبر إثم وجريمة في المواد الإباحية. كتاب نهديات السيدة واو وتعليقًا على هذا الجدل الذي يطرحه مكتبها ، ذكرت الكاتبة في منشور نشرته على صفحتها على فيسبوك أنها تمر بحملة تشهير شريرة ، بالإضافة إلى نشر رسائل مشبوهة من بعض منشوراتها ، بالإضافة إلى تعرضها لضغوط شديدة. سجلت. على صفحتها التي لا تتحكم فيها أحيانًا ، محذرة: من الصفحات المستعارة التي تمثل هويتها ومضات مشوهة من حائطها ، إلى العمل في وسائل الإعلام ولأغراض تجارية مع صورها وغلاف الكتاب ، على حد تعبيرها.
تاريخ النشر: 25 أكتوبر 2021 21:17 GMT تاريخ التحديث: 26 أكتوبر 2021 2:35 GMT أثار الإعلان عن إصدار ديوان شعري جديد للشاعرة التونسية وفاء بوعتور، يحمل عنوان "نهديات السيدة واو"، جدلًا واسعًا وانتقادات للمحتوى ولطريقة طرحه، وصلت حدّ اتهام الشاعرة بطرح خطاب حافل بإيحاءات جنسية "مقحمة"، وفق منتقديه. ومنذُ إعلان الشاعرة بوعتور عن ديوانها الشعري الجديد ومشاركته المرتقبة في معرض تونس الدولي للكتاب، تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" تدوينات انتقدت هذا الخيار في كتابة النص وفي صورة غلاف الكتاب، فيما رحّب آخرون بهذه التجربة المغايرة، وفق قولهم. وبحسب نقاد، فإن الكتاب يحمل كثيرا من الذاتية والنرجسية من حيث مضمونه وتصميمه وعنوانه المنسوب إلى صاحبته والحرف الأول من اسمها، فضلا عن صورتها الشخصية على صفحة الغلاف، على عكس المعتاد في أغلفة الدواوين الشعرية. وكتبت الشاعرة على صفحتها على "فيسبوك" قائلة: "شطحتي (رقصتي) الثّانية من "نهديّات السّيّدة واو" تتوثّب للحياة، وستكون بإذن اللّه حاضرة في معرض تونس الدّولي للكتاب، شكرًا لا يكلّ ولا ينفد لمهندس التّوضيب الدّاخلي والخارجي صديقي المصمّم الحِرّيف معزّ السّكّوحي.. شكرًا لنهدي المولود من فم الشّعر، شكرا لأبٍ بارَكَني وبَسْمَلَ وألقى بيَ في جُبّ اللّغة، شكرًا لكلّ أصدقائي القرّاء بلا استثناء الدّاخل منهم للصّلاة أو الاستمناء، بكم يلتئم طين الوجود والمعنى والحُلم".
هذه الجرأة في الكتابة الإبداعية، قابلتها جرأة أخرى تجسّدت في تخيّرها لكلمة "واو" الحاملة لدلالات الاستحسان وشدّة الإعجاب بشيء ما. واللّافت للنظر في الشكل الخارجي للدّيوان، صورة الغلاف التّي كانت آية في الإبداع: الرأس ثابت في مكانه، ومتأخّرٌ قليلا، لكنّه ظلّ شامخا إلى أعلى. والعينان جميلتان جدّا، تختزلان الجمال الساحر الذّي تتميّز به المرأة العربية منذ القدم. الشّفتان ملّونتان بالأحمر الآجري الرّامز إلى الثّورة والغضب. النّهدان بارزان كأنّهما فرخي حمام تعبا من السّجن داخل القفص، فحاولا الطيران بحثا عن الحرية. فهما يريدان الطيران بعيدا والتحليق عاليا في فضاء أرحب. إنّ صورة الغلاف ههنا ، تبدو صورة موغلة في الرّمزية، يمكن أن تُقرأ دلالاتها من زوايا كثيرة، فهي ربما تحيل على إمرأة شامخة، ساعية للسموّ بأفكارها و جمالها وجسدها إلى مراتب أعلى تسعى كلّ إمرأة طامحة للوصول إليها. إنّ الجسد الأنثوي المحرّك لشهوة الرّجل، و المثير لغرائزه، يمكن أن يكون أيضا – في نظر وفاء بوعتور – جسدا ثائرا ضد التطرّف والإرهاب، و متحديا للعادات والتقاليد البالية. ويمكن أن يكون كذلك، جسدا مفكّرا ومثقّفا، ممّا يجعله شامخا إلى الأبد.
فتونس هي نقطة التقاء للعديد من الثقافات الشرقيه منها و الغربية مما جعل الكاتب او المتلقي للمادة او القارى يتاثر بالعديد من الشخصيات المشرقية منها خاصة على سبيل الذكرلا الحصر الكاتبه "نوال السعداوي "رحمها الله او الكاتب التونسي "الطاهرالحداد" رحمه الله من خلال كتابه "امراتنا في الشريعة و المجتمع "… خلافا لبروز العديد من الاقليات بعدة الثورة خاصة منها المتحرره كثيرا المتاثرة بالثقافات الغربية او الاقليات الموجودة اصلا منذ مدة طويلة لكن كانت مقموعه و لا نسمع لها صوتا الا في الحلقات الضيقة جدا اللتي تنتمي اليها جغرافيا خاص. و قد أفضى هذا الخليط الى بروز كتابات استهلاكيه من شعرو نثر و نصوص للسّينما و المسرح و المسلسلات فيها تناول مهم جدا للجسد بصفة عامه و جسد المراة بصفة خاصه ، هذا و دون ان نتحدث عن ظاهرة جديده مازالت والحمد لله حبيسة مواقع التواصل الاجتماعي خاصة منها "الفايس بوك " وموجوده في العديد من المجموعات ذات الطابع الخاص.
في خطوة من شأنها المساهمة في تحقيق استراتيجية الشركة في التوسع وتوفير خدماتها لكل مشتركيها حول المملكة، افتتحت "زين السعودية" فرعها الجديد في حي الربيع على طريق الملك عبدالعزيز بالرياض، كما أعادت افتتاح الفرع الرئيسي في حي الريان على طريق خريص، وذلك ضمن سعي الشركة في تطوير ورفع مستوى الخدمات التي تقدمها للمشتركين. وأوضحت الشركة أنها تحرص من خلال انتشار فروعها الجديدة إلى دقة اختيار المواقع وتوزيعها لتصل إلى أكبر شريحة من الباحثين عن خدمات الجيل الرابع المتطورة وخدمات الاتصال ذات الوضوح عالي الدقة، ولا سيما في تنوع الفروع التي تدشنها ما بين المحال التجارية والأكشاك المنتشرة في عديد من المجمعات التجارية الكبرى في المملكة. وبينت الشركة أنها اعتمدت في فروعها الحلة الجديدة، التي تراعي الشركة من خلالها أفضل المعايير المتبعة حول العالم بما يوفر تجربة مميزة للعملاء، وخدمتهم على أكمل وجه، حيث تمثل فروع زين الجديدة نقطة التقاء يجد فيها جميع المشتركين والزوار مختلف المنتجات والخدمات والدعم الفني والتقني، إضافة إلى تخصيص مساحات للأجهزة الذكية والاكسسوارات، مع دعم خدمة العناية بالمشتركين ومستشاري المبيعات.
فروع زين الرياض ، فشركة زين هي من الشركات الرائدة في عالم الاتصالات بالمملكة العربية السعودية، وفي الرياض يوجد لشركة زين عدة أفرع، كما أن فروع شركة زين تغطي كل ارجاء المملكة، ولذلك فإن موقع أجوبة يقدم اليوم الاجابة عن السؤال فروع زين الرياض.
المملكة العربية السعودية ص. ب 80200 جدة 21589 هاتف: 6952000 12 966+ سياسة الخصوصية والنشر - جامعة الملك عبدالعزيز جميع الحقوق محفوظة لجامعة الملك عبدالعزيز 2022©
زين السعودية تقع زين السعودية في بنده, طريق الملك عبدالعزيز, نجران, نجران
التنفيذ الكامل على أربع مراحل بتكلفة 4مليارات و 200مليون ريال.. د. زين العابدين ل "الرياض": جسر الجمرات اقترب من نهاية المرحلة الأولى أكد وكيل وزارة البلدية والشؤون القروية والمشرف على مركز المشروعات التطويرية الدكتور حبيب بن مصطفى زين العابدين انه سيتم في الخامس عشر من شهر ذي القعدة القادم بإذن الله الانتهاء من المرحلة الأولى من مشروع جسر الجمرات الجديد الذي وجه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز بتنفيذه لخدمة وراحة حجاج بيت الله الحرام لتتم الاستفادة من هذه المرحلة من هذا المشروع العملاق في موسم حج هذا العام.
وأفاد أن مشروع جسر الجمرات سيتم تنفيذه على أربع مراحل بتكلفة إجمالية تبلغ 4مليارات و 200مليون ريال، حيث تشتمل المرحلة الثانية من المشروع إنشاء مستوى أول للحجاج القادمين من جهة منى ويتم الدخول إليه من جهة منى بواسطة منحدرين أولهما لاستعمال الحجاج القادمين من شمال منى وشارعي سوق العرب والجوهرة وثانيهما لاستعمال الحجاج القادمين من جنوب منى وشارع المشاة الجنوبي وشارع الملك فيصل كما يتم الخروج منه عبر ثلاثة منحدرات الأول والثاني باتجاه منى والثالث باتجاه مكة المكرمة.