صحيفة مكة – صدر اليوم أمران ملكيان بتعيين الدكتور عبدالعزيز بن عمر بن محمد الجاسر رئيساً عاماً للأرصاد وحماية البيئة بالمرتبة الممتازة و تعيين سحمي بن شويمي بن فويّز على وظيفة مستشار بالمرتبة الممتازة بإمارة منطقة الرياض. وفيما يلي نص الأوامر الملكية: بسم الله الرحمن الرحيم الرقـم: أ / 232 التاريخ: 10/10/1434هـ بعون الله تعالى نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادة (الثامنة والخمسين) من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 90) بتاريخ 27/8/1412هـ. وبعد الاطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م / 10) بتاريخ 18/3/1391هـ. وبعد الاطلاع على الأمر الملكي رقم (أ/14) بتاريخ 3/3/1414هـ. أمرنا بما هو آت: أولاً: يعين الدكتور عبدالعزيز بن عمر بن محمد الجاسر رئيساً عاماً للأرصاد وحماية البيئة بالمرتبة الممتازة. ثانياً: يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه. عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ———————————————- الرقـم: أ / 233 نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية بعد الاطلاع على المادة (الثامنة والخمسين) من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم (أ / 90) وتاريخ 27/8/1412هـ.
مسيرة بن شويمي لم تنته أطال الله في عمره وأمده بالصحة والعافية، بل هي مجرد صفحة جديدة في مسيرته المهنية ننتظر من ورائها المزيد والمزيد من العطاء والجهد والتميز، لكن هذا التكريم الملكي بحد ذاته يعتبر تكريما لكل سعودي عمل ويعمل من أجل وطنه، تكريما نفتخر به نحن كما يفتخر به بن شويمي، في بلد تقدر فيه الأفعال والمنجزات والتضحيات، في بلد كل شعبه جنود يسهرون لحمايته ويعملون من أجل رفعته ونمائه. عديد من المجلات الإعلامية العالمية تقدم نماذجها من الشخصيات العالمية على أنها قصة نجاح تشجع الجميع على الاقتداء بها، ونحن لدينا هذا المخزون من مثل هذه الشخصيات بل وأفضل وأكثر إنجازاً وأقدر تحدياً، في ظروف كالظروف التي مرت بها مملكتنا الحبيبة وتمر بها الآن فإن الإنجاز يكون أعلى مقياساً وأكثر تأثيراً من دول أخرى تفاخر بشخصيات مهنية عملية منها. متى نؤسس لهذا الفكر ونسطر سجلنا الوطني المشرق المشرف بأنفسنا، متى نبدأ بتقديم قصص النجاح كقصة سحمي بن شويمي لأجيالنا القادمة بل والعاملة الآن، قصص نجاح كقصة بن شويمي ليس كلها نجاحات فبالتأكيد كان هناك فشل وكان هناك لحظات صعبة وبالتأكيد أكثر كان هناك إصرار وتحد ورغبة في العمل الوطني وخدمة الوطن، لنعلم أجيالنا وأنفسنا من دروس هؤلاء النخبة الوطنية المتميزة، ولكن التكريم الملكي لابن شويمي الخطوة الأولى لذلك فأهل مكة أدرى بشعابها ونحن أولى برجالاتنا من غيرنا أن نتعلم منهم أو أن نتعلم من غيرنا كيف يكون النجاح.
انتقل إلى رحمة الله سحمي بن شويمي بن فويز المصارير، المستشار والمشرف العام في إمارة منطقة الرياض؛ والصلاة عليه عصر اليوم الأربعاء في مقبرة الناصفة بمحافظة الخرج. وفور نبأ وفاته نعاه عدد من المغردين من الأمراء والسفراء وكبار المسؤولين ووجهاء المجتمع عبر هاشتاق "سحمي_بن_شويمي في ذمة الله" بعشرات التغريدات التي قدَّموا فيها أحر التعازي وصادق الدعوات للفقيد. كما قدَّم حساب قبيلة الدواسر التعزية بوفاة الفقيد عبر تغريدة، جاء فيها: "نعزي أبناءه وذويه وقبيلة الدواسر عامة، سائلين المولى -عز وجل- أن يتغمده بواسع رحمته، ويُدخله فسيح جناته. {إنَّا لله وإنَّا إِلَيْه رَاجِعُون}".
الاثنين 30 جمادى الأولى 1435 - 31 مارس 2014م - العدد 16716 رفع معالي المستشار الخاص والمشرف العام على مكتب سمو أمير منطقة الرياض الأستاذ سحمي بن شويمي بن فويز، خالصَ التهنئة لصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين بمناسبة صدور الأمر السامي الكريم والقاضي بتعيين سموه ولياً لولي العهد. وقال معاليه في تصريح صحفي: الحمد لله الذي أنعم على هذه البلاد بقيادة حكيمة، تتحرى كل مافيه خير للوطن والمواطن، وتعمل على إقراره وإنفاذه، مشيراً إلى أنه تمت ترجمة ذلك عبر العديد من الأنظمة والقرارات التي تسهم في رفعة وطننا الغالي والحفاظ على أمنه واستقراره. وقال إن أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز (حفظه الله ورعاه) القاضي بتعيين الأمير مقرن بن عبدالعزيز ولياً لولي العهد يحمل في معانية دلالةً واضحة على بعد النظر لما يخدم مصلحة الدولة والحفاظ على كيانها وضمان استقرارها واستتباب الأمن والرخاء في أرجائها على الأمد البعيد. وأكد معاليه أن صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رجل دولة أسهم في خدمة وطنه لما يزيد عن خمسين عام بكفاءة وحكمة واقتدار حيث تقلد العديد من المناصب التي خلالها الكثير من الأعمال المشرفة والتي أهلت سموه لاستحقاق اختيار خام الحرمين الشريفين وتأييد ولي عهده الأمين (حفظهم الله).
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم. السائل من اليمن خالد صالح استعرضنا بعضاً من أسئلته في حلقةٍ ماضية، له هذا السؤال يقول: فضيلة الشيخ، كيف يمكن الجمع بين حديثي النبي صلى الله عليه وسلم، الأول: حديث: « ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه» والثاني: في قوله صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة: «اشرب يا أبا هريرة » ، فشرب فقال له: « اشرب يا أبا هريرة فشرب» حتى قال أبو هريرة: والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكاً أو كما قال صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: الشيخ: نعم. ما ملأ ابن آدمَ وعاءً شرا من بطن. الجمع بينهما هو أن ما حصل لأبي هريرة أمرٌ نادر ولا بأس بالشبع أحياناً، لكن الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه: «ما ملأ ابن آدم وعاءً شر من البطن» ، يريد إذا كان في جميع أكلاته يملأ بطنه، وأنه إذا شبع أحياناً وملأ بطنه أحياناً فلا بأس، وعليه يحمل حديث أبي هريرة، ثم إن حديث أبي هريرة في شرب اللبن، واللبن خفيف حتى لو شرب الإنسان منه وملأ بطنة زال بسرعة، بخلاف الطعام فإنه إذا ملأ بطنه منه صعب على المعدة هضمه، وبقي متخماً ومتعباً. نعم.
وقال الطيبي رحمه الله: أي الحق الواجب أن لا يتجاوز عما يقام به صلبه ليتقوى به على طاعة الله، فإن أراد البتة التجاوز فلا يتجاوز عن القسم المذكور. وراجع الفتوى رقم: 12157. هذا وننبهك إلى أن الرواية التي كتبت في السؤال لم نعثر عليها، وأما رواية الترمذي فهي قريبة منها ونصها: ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه. والله أعلم.
بوابة الغار. يتجمع الطعام في المعدة على شكل طبقات حيث يبقى الجزء الأخير منه في المنطقة السفلية من المعدة لفترة من الوقت ، ثم يخلط تدريجياً مع العصارة المعدية ثم يبقى لفترة من الوقت حتى يصبح العصير الحمضي. يضاف إليه ، والذي بدوره يوقف عمل الإنزيمات اللعابية. شرح حديث/ ما ملأ بن آدم وعاء شرا من بطنه - فذكر. يتكون جدار المعدة من ثلاث طبقات من العضلات ، تتجلى في: تتكون الطبقة الخارجية من ألياف عضلية طولية. تتكون الطبقة الوسطى من ألياف عضلية مستديرة. تتكون الطبقة الداخلية من ألياف عضلية مائلة. يساعد تنظيم هذه الطبقات والعضلات في حركة الطحن التي تعطي نشاطًا للمعدة. يتم تقوية العضلات المستديرة في منطقة غار البواب بالإضافة إلى صمام البواب. أما الغشاء الذي يبطن المعدة فهو على شكل طيات طولية ويظهر عندما تكون المعدة فارغة.
وأن يأكل الإنسان بقدر ما يسد رمقه، ولقيمات تقوم على تقويته لملازمة أعماله. وإن شر وعاء هو الوعاء الذي يُملأ والذي يتجلى بالبطن لأن الوصول إلى الشبع ينتج عنه أمراض فتاكة التي لا بد أن تحصل عاجلاً أم آجلاً وممكن أن تكون أمراض ظاهرة أو باطنة. وقد تم شرح هذا الحديث الشريف في تحفة الأحوذي كالتالي: ما ملآ آدمي وعاء يتجلى معناها: أي ظرفاً شراً من بطن وقد تم وصفها بالوعاء حيث أنه جعل رسولنا الكريم البطن وعاء مثل الأوعية التي تتخذ ظروفاً، ومن ثم جعل هذا الوعاء هو شر الأوعية ويكمن السبب لأنه تم استعمالها فيما هي له، حيث أن الله سبحانه وتعالى خلق لنا البطن حتى يكون طريقاً لنتقوم به الصلب بالطعام حيث أن امتلاؤه يؤدي إلى الفساد في منحيين الفساد الدنيوي والفساد الديني. بحسب ابن آدم أي: ما يكفيه. وكلمة أكلات بضمتين تعني: لقيمات أي ما يكفيه حتى يسد رمقه ويجعله قوي. يقمن أي: من الإقامة. صلبه: وهي تسمية للكل باسم الجزء ويتجلى معناه بالظهر وهي كناية عن أنه لا يتجاوز في الأكل ، فقط يأكل ما يحفظه من السقوط ويقوى به على ممارسة العبادات والطاعة والأعمال اليومية. وإذا كان لا بد من التجاوز أي لا بد من أن يأكل أكثر من ذلك فيجب أن تكون مقسمة إلى ثلاثة أثلاث فثلث لمأكوله أي للطعام، وثلث لمشروبه أي ما يشرب، وثلث لنَفَسِه أي يُبقي الثلث حتى يستطيع التنفس، وهنا نجد أن الأكل فوق الشبع لا يجوز ويحرم.