حصور؛ وهو الشخص الممتنع عن الشهوات، مع قدرته على ذلك. وصفه الله -تعالى- بكونه نبيًّا. ليّن سهل هين الطبع. طاهر عفيف تقيّ. بارّ بوالديه، قولًا وفعلًا. وفاة يحيى عليه السلام مات يحيى -عليه السلام- على يد الحاكم هيرودس، وقيل بإن في شريعتهم كان يُمنع الزواج من ابن وابنة الأخ؛ لأنها من المحارم، وكان هيرودس يريد الّإقدام على هذا الأمر فمنعه يحيى -عليه السلام-، فحقد على يحيى -عليه السلام-، وطلب رأسه، فدخل الجنود على يحيى وهو في المحراب، فقتلوه، واحضروه إلى الطاغية، ودفن في دمشق. [٨] لم يرد ليحيى -عليه السلام- في القرآن المعجزة الخاصة به، بل ما ورد فيه قصّة ولادته، وما في ذلك من أمر خارق للعادة، واتّصافه -عليه السلام- بالصفات الحميدة: بأنّه سيد، وحصور، ليّن الطبع، بارّ بوالديه، وأول من آمن بنبي الله يحيى -عليه السلام- ابن خالته عيسى -عليه السلام-، وقد مات شهيدًا على يد هيرودس؛ لتّصدّيه له عندما أراد فعل أمر محرّم في شريعتهم. وصف الله ابراهيم عليه السلام باربع صفات - ملك الجواب. المراجع ↑ سيد مبارك، معجزات الأنبياء والمرسلين ، صفحة 89-93. بتصرّف. ↑ وهبه الزحيلي، التفسير الوسيط للزحيلي ، صفحة 1462-1465. بتصرّف. ^ أ ب ت احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 465-464.
بتصرّف. ↑ المغامسي، تأملات قرآنية ، صفحة 21. بتصرّف. ↑ سبط ابن الجوزي، كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان ، صفحة 299-300. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 62. بتصرّف. ↑ محمد سليمان، كتاب رحمة للعالمين ، صفحة 540-541. بتصرّف. ↑ احمد غلوش، دعوة الرسل ، صفحة 465. بتصرّف.
قال الشوكاني: وقصة قتله مستوفاة في الإنجيل، واسمه فيه يوحنا ، قتله ملك من ملوكهم بسبب امرأة حملته على قتله. تصويبات حول القصة أولاً: أخبرنا سبحانه أنه لم يسم أحداً قبل يحيى عليه السلام بهذا الاسم، بل هو أول من تسمى بهذا الاسم الجميل، قال سبحانه: { لم نجعل له من قبل سميا} (مريم:3)، هذا هو الصواب من المراد (القبلية) في هذه الآية، وقد قال بعضهم: إن المراد من الآية، أنه لم نجعل له من قبل نظيراً في السمو والمكانة، وهذا ليس بصحيح. قال الشنقيطي: وقول من قال: إن معناه: لم نجعل له سمياً، أي: نظيراً في السمو والرفعة غير صواب؛ لأنه ليس بأفضل من إبراهيم ، و موسى ، و نوح ، عليهم السلام، فالقول الأول هو الصواب. من صفات يحيي عليه السلام كرتون. وممن قال به: ابن عباس رضي الله عنهما، وكثير من التابعين. ثانياً: ذهب بعض المفسرين إلى أن المراد من { وآتيناه الحكم} في الآية: النبوة، قالوا: فإن قلت: كيف يصح حصول العقل والفطنة والنبوة حال الصبا؟ قلنا: إن أصل النبوة مبني على خرق العادات، إذا ثبت هذا، فلا تمنع صيرورة الصبي نبيًّا. والصحيح هنا ما تقدم من أن المراد بإيتاء {الحكم} في الآية: العلم النافع والعمل به، قال ابن كثير: أي: الفهم، والعلم، والجدَّ، والعزم، والإقبال على الخير، والانكباب عليه، والاجتهاد فيه، وهو صغير حدث السن.
وحددت الوزارة من بين بنود الاستفتاء الحالات، التي يسمح فيها لأي فرد من أفراد الأسرة تقديم طلب الدعم السكني عن الأسرة، والنقاط التي تمنح حسب عدد أفراد الأسرة، والدخل الشهري، وعمر المتقدم بطلب الدعم. و لم يستبعد مصدر مسؤول في وزارة الإسكان، إعادة النظر في بعض النقاط، بناء على ما تسفر عنه نتائج الاستفتاء، مؤكدًا على أن الوزارة رأت الاستئناس برأي المواطنين والمختصين، من خلال هذا الاستفتاء قبل إعلان قوائم المستحقين للبرامج المطروحة هذه الأيام. واشترطت اللائحة التنفيذية على نسخة منها، لصحة تقديم الزوج طلب الدعم السكني أن تكون الأسرة مكونة من زوج وزوجة فقط، أو لها ولد أو أكثر، لم يتجاوز سن الذكور فيها الـ25 عامًا أو الإناث غير متزوجات. وبالنسبة لصحة تقديم الزوجة فاشترطت أن تكون هي العائل للأولاد، الذين لم يتجاوز سنهم الـ25 سنة، فيما سمحت للأب بالتقديم عن الأولاد في حال عدم وجود الأم، مشيرة إلى أنه يحق للأم التقدم إذا كانت مطلقة وتعول ولدًا أو أكثر، أو إذا كان الأب متوفى. وأشارت اللائحة إلى أن يحق تقدم الإخوة مجتمعين، إذا كانت الأسرة اثنين أو أكثر من الإخوة، وتوفي عنهم والديهم، أو كانت أمهم غير سعودية وهي العائل الوحيد لهم أو كان أبوهم متوفى.
الإجراءات والشروط وتضمنت مادة «إجراءات تقديم طلب المساعدة السكنية»، تعديلاً على المستندات والوثائق المطلوبة لتقديم الدعم السكني. كما تضمنت مادة «شروط الحصول على المساعدة السكنية» تعديلاً على بعض الشروط وهي ألاَّ يكون مقدم الطلب قد حصل على دعم سكني من أي جهة حكومية بالدولة إلا إذا انقضت مدة لا تقل عن (15) سنة من تاريخ الاستفادة الفعلية للمسكن وأصبح غير ملائم للسكن ، ويستثنى من شرط المدة المسكن الذي أصبح يمثل خطراً حقيقياً على ساكنيه لأسباب وعوامل خارجة عن إرادة مقدم الطلب وفقاً للتقارير الهندسية الصادرة من الجهات المختصة بالدولة. وألاَّ يكون قد سبق لمقدم الطلب التصرف في مسكن ملائم يملكه تصرفًا ناقلاً للملكية إلا إذا انقضت مدة لا تقل عن (15) خمس عشرة سنة من تاريخ التصرف، ما لم يكن المسكن عند التصرف فيه غير صالح للسكن أو غير ملائم لاحتياجات الأسرة. كما تم تحديد سقف أعلى لنسبة الاستقطاع من الراتب بما لا يتجاوز 20% من الدخل حاليا يستقطع 16. 67% من الراتب الإجمالي للمقترض.
وشملت تعديلات أحكام اللائحة التنفيذية للبرنامج في ست مواد من اللائحة، مادة «استحقاق المرأة للمساعدة السكنية» مجموعة واسعة من التعديلات على شروط استحقاق المرأة وفقاً لحالتها الاجتماعية التي صنفتها اللائحة وتشمل المادة حالات اجتماعية عديدة للمرأة تضم المرأة المطلقة الحاضنة لأبناء، والمرأة الأرملة الحاضنة لأبناء، وفاقدة الأبوين المنقطعة دون عائل ملزم شرعًا بإعالتها، وفاقدة الأبوين المتوفى والداها، وكذلك المطلقة والأرملة التي لم ترزق بأبناء والمتوفى والداها ضمن هذه الشريحة، والمتزوجة من غير مواطن. كما تم الاستغناء عن طلب بعض المستندات خاصة مع كبيرات السن كشهادة إثبات عدم الزواج، وهذا تمهيداً بأن يقوم البرنامج بنفسه مستقبلاً بالحصول على المستندات المطلوب تقديمها من خلال الربط الإلكتروني المباشر مع الجهات المعنية دون الحاجة لتكليف مقدم الطلب عناء مراجعة هذه الجهات. وكشف البرنامج عن إصدار 5021 قرار دعم سكني للمرأة بكافة حالاتها الاجتماعية منذ إنشائه بقيمة مليارين و200 مليون درهم. الاستثناء من سقف الدخل وفي مادة «الاستثناء من سقف الدخل الشهري»، حددت اللائحة حالات استثناء مقدم طلب الدعم السكني من سقف الدخل الشهري للحصول على منحة مالية في حال كان دخل مقدم الطلب عبارة عن مساعدات مالية تُصرف له من جهات مختصة في الدولة وإذا تجاوز عمره 65 سنة ميلادية وكان نصيب الفرد الواحد في أسرة مقدم الطلب من دخله الشهري ثلاثة آلاف درهم فأقل.
أدخل رابط البرنامج من خلال الإنترنت. أدخل رقم التعريف. أدخل رقم الجوال الخليوي. أدخل تاريخ الميلاد. أدخل رمز التحقق. تلقي برقية على جوالك بكلمة المرور. اذهب إلى الصفحة الأساسية وقم بالتسجيل. التعليقات