أصدرت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في معهد الملك عبدالله للترجمة والتعريب مؤخراً، خطة التعريب وفق رؤية المملكة العربية السعودية 2030 وخطة آفاق 1450 لوزارة التعليم.
من جانبه، بين عميد المعهد الدكتور أحمد البنيان أن خطة التعريب ما هي إلا استمرار لمسيرة العطاء التي ترعاها الجامعة، مشيراً إلى أن المعهد يعمل على توفير بيئة محفزة تتوافر فيها أفضل الكفاءات في مجالات الترجمة والتعريب لإثراء المعرفة النظرية والتطبيقية في تخصصات الجامعة باللغات المختلفة، والسعي إلى تبوؤ مكانة متميزة بين معاهد ومراكز الترجمة كافة على المستويات المحلية والإقليمية والدولية للارتقاء بمستوى برامج الترجمة والتعريب بما يلبي احتياجات قطاعات المجتمع المختلفة. وذكر الدكتور البنيان أن التعريب يسهم في التطور الاقتصادي والثقافي والاجتماعي للدول العربية وإثراء الواقع الحضاري لشعوب الدول العربية، مبيناً أن التعريب ينتقل بالمجتمع الجامعي إلى أداة مختلفة ويقوم بتوطين المعرفة لدى أبناء المجتمع، كما يصنع التعريب فرصاً للاستثمار في النشر والتدريب والترجمة وهي ضمن توطين هذه النشاطات العلمية والاقتصادية في آن واحد.
شروط وضوابط القبول: 1 – شروط متعلقة بالجنسية: أن يكون المتقدم سعوديًا أو غير سعودي من أم سعودية. يشترط لقبول المتقدم للمنحة الداخلية من غير السعوديين أو القبائل النازحة: – أن يكون عمر المتقدم ما بين (17 – 25) سنة. – أن يكون لدى المتقدم للمنحة الداخلية من غير السعوديين إقامة سارية المفعول وتتم المفاضلة حسب المقاعد المتاحة لكل جنسية بعد موافقة وزارة التعليم وذلك برسوم دراسية قدرها 500 ريال للوحدة الدراسية ويضاف لها ضريبة القيمة المضافة طيلة فترة دراسته في الجامعة. خطة نظم المعلومات جامعة الامام. – أن يكون لدى المتقدم من القبائل النازحة إقامة سارية المفعول أو اثبات مستخرج من وزارة الداخلية وتتم المفاضلة حسب المقاعد المتاحة من قبل وزارة التعليم. 2- شروط متعلقة بشهادة الثانوية العامة: أن يكون المتقدم قد حصل على شهادة الثانوية العامة السعودية أو ما يعادلها خلال خمس سنوات من العام الحالي 1441-1442هـ وبحد أقصى عام 1437-1438هـ للتقديم لسائر البرامج عدا البرامج الصحية. أن يكون المتقدم قد حصل على درجة باختباري (القدرات العامة والتحصيلي) من المركز الوطني للقياس والموثقة في برنامج التعاملات الحكومية (يسَر) وأن لايمضي على تاريخ الاختبار أكثر من خمس سنوات عند تقديم طلب الالتحاق بالجامعة، (تعتمد النتيجة التي تظهر للطالب أثناء تقديمه لطلب الالتحاق بالجامعة).
توزيع المقررات على المستويات الدراسية (ج) متطلب الجامعة. (ك) متطلب الكلية. (ت) تخصص.
تُفيدُ الارقام المرجعية جامعة الامام 1443 كافّة الطلبة المُقبلينَ على التسجيل في الجامعة والالتحاق بأحد البرامج المُتاحة في خطّة الجامعة، إذ تسهّلُ هذهِ الأرقام على الطلبة آلية تسجيل المقررات الدراسية المطلوبة والعثور عليها بسهولة، ويبيّنُ موقع المرجع فيما يأتي الأرقام المرجعية الموضحة عبرَ بوابة الجامعة لكلّ تخصص من التخصصات التي تضمّها برامج جامعة الإمام محمد بن سعود وكليّاتها بالإضافة إلى كيفية الحصول على الأرقام المرجعيّة المطلوبة من خلال البوابة.
سيبعد درويش، وهو يبلغ الآن السادسة والستين من العمر. سيعود الى ستين عاماً خلت ليقص عن طفولته الشقية، وليستحضر الغياب. سيكون درويش الآن في حضرة درويش الطفل ابن الخامسة أو السادسة، وفي حضرة أهله في ذلك الزمن. في حضرة أبيه وجده، وهنا ربما يتضح بعض دلالات العنوان. هنا سيتساءل المرء: من هم الذين هو في حضرتهم؟ أو قبل هذا السؤال: من في حضرة من؟ وإذا ما قرأ المرء اسم الشاعر مع عنوان الكتاب سيكون الجواب: محمود درويش في حضرة الغياب؟ وهنا سيثار سؤال آخر هو: من هم الغياب؟ ولن يعثر المرء على إجابة إلاّ بعد أن يفرغ من قراءة النص، وسيعثر على إجابات متعددة للسؤال: من في حضرة من؟ وأول هذه الإجابات هي: محمود درويش في حضرة محمود درويش، في حضرة محمود درويش، في حضرة محمود درويش.... جريدة الرياض | محمود درويش في حضرة الجدل. الخ. ذلك أن الشاعر يستحضر مراحل مهمة ومؤثرة وفاعلة وغير قابلة للنسيان في حياته. وهو يدرك أنه مجموعة أنوات، لا أنا واحدة، وهكذا سيكون الشاعر الآن في حضرة نفسه طفلا، وفي حضرة نفسه يوم غادر فلسطين، وفي حضرة نفسه وهو في موسكو أو وهو في القاهرة أو وهو في بيروت، وسيكون في حضرة نفسه وهو في باريس على سرير الشفاء، وسيكون أيضاً في حضرة نفسه وهو في تونس.
النثــر جـار الشـعــر ونـزهـة الشـاعـر. الشـاعــر هـو الحـائـر بيـن الشعـر والنثــر. والشعـر إخفـاء الـزوال عـن الزائـل، وجملـة اعتـراضيــة بيـن الفعـل والفـاعـل والمفعـول بـه، كأن تقـول: تـركَــت المرأة _ وهـي تخفـي دمـوعهــا_، صـاحبَهــا. CNNArabic.com - مؤسسة محمود درويش تتبرأ من "في حضرة الغياب". ففــي الجملــة الاعتـراضيــة بيـن " تـركــت " و " صـاحبهـا " وقــت يكفــي كــي يذوب ملــح الغضـب، وتتلألا النجــوم. النجــوم تُطلُّ، يـا صـاحبـي، علينــا كلمعـان أزرار ذهبيــة علـى معطـف الأبـديــة. تطــل علينـا مـن مـوت بعيـد لـم يصـل إلينـا بعـد. وأنـا أتـلو عليـك خطبتــي تنـدس نجمـة فـي كـلامــي وتضـيء عتمتـي: لعــل المـوت مجــازٌ يذكـرنـا بسـرّ فـي الحيــاة لـم ننتبـه إليـه، فمـا هـو؟ مـا هــو؟ لـو عـرفنــاه لتغيــرت مشـاريعنــا، فمـا لا نعـرف مـوجــود، ومـا نعـرف محـدود يتغيــر. وعـلـى قبـرك هــذا ينبــت عشــب أقــوى منــك ومنـي، فـلا أعـرف هـل أحـزن أم لا أحـزن لأن الحيــاة أرملـة راقصــة لا تكتـرث إلا بمـا ينقصهــا.. ينقصهــا مـديــح المـوتــى وعتـابهــم فـي آن واحــد: لـو قلــت لنــا مـن أنــت، وأن هنـالك مـوتــاً أقسـى منـك، لأحببنــاك وقدسنــاك، وخففنـا مـن أمتعــة الـرحلــة.
كتبوا روايتهم: عدنا. وكتبوا روايتنا: عادوا الى الصحراء.
وكان ابراهيم وفواخرجي قد أنهيا مؤخراً تصوير مرحلة حياة الشاعر في مدينة حيفا حيث اتخذ فريق العمل من مدينة صافيتا السورية مكانا مشابها لتلك المدينة، وهي المرحلة العشرينية من حياة درويش. محمود درويش في حضرة الغياب - أنطولوجي. يقول ابراهيم: "في تلك المرحلة بدأت تتشكل لديه الحالة الأدبية والشعرية، وبدأ ينسج العلاقات مع كبار الأدباء والشعراء مثل إيميل حبيبي وإيميل توما وفدوى طوقان وسميح القاسم، إضافة إلى تعرفه على ريتا". مارسيل خليفة يكرّم درويش يشير إبراهيم إلى أن السيناريو ينفّذ بين أيدي عدد كبير من الممثلين، بينهم الفنان الكبير أسعد فضة المرشح لدور جد محمود درويش، والفنان عدنان أبو الشامات الذي يلعب دور المفكر الراحل إدوارد سعيد. كما يشارك في العمل نخبة كبيرة من الفنانين السوريين فاق عددهم الثلاثمئة منهم عبدالرحمن آل رشي، مرح جبر، دينا هارون، زينة يوسف، فراس نعناعة وخالد القيش، ومن لبنان هشام أبوسليمان وباسم مغنية، ومن مصر ميرنا المهندس وأحمد زاهر، أما الموسيقى التصويرية فأعدّها العراقي المقيم في دمشق رعد خلف، كما يقدم الفنان مارسيل خليفة في المسلسل 14 أغنية بألحان جديدة على مستوى الفكرة والنص تكريماً لصداقته مع درويش. وكان الحادث الأليم الذي تعرض له الفنان فراس إبراهيم والفنان مارسيل خليفة قبل أيام من البدء بتصوير العمل مفاجئاً، ممّا سبّب بتأخير في انجاز العمل، ويقول ابراهيم:"لقد تأخر التصوير الفعلي بسبب مكوثي في المستشفى واستمرار فترة علاجي لمدة أربعة أشهر بعد الحادث الذي تعرضنا له انا ومارسيل خليفة أثناء عودتنا من عمان بعد لقائنا عائلة محمود درويش، لكن العمل جارٍ على قدم وساق لإنجاز العمل قبل شهر رمضان بأيام".
عبد الرحمن أبونحل عبقري جدا أكتوبر 2017
لو نطق الظل لأرشدني أصبح محمود درويش، في هذه المرحلة، صانع أساطير؛ يولّد حكايات من حكايات، ويبني عالماً أسطوريا تتمازج فيه حكايات الشعوب وأحلامها في ارض اللغة التي تسعى إلى وضع حكاية الفلسطينيين في أفقها الكوني. النص فيه نضوج مدهش، وخصوبة عالية من الدلالة والقدرة على جدل الحكاية الفلسطينية بحكايات التاريخ المستعادة؛ إنه يقطع المسافة بين الذات والموضوع... بين الذات والعالم، فالذات مليئة بخارجها... وعندما يسرد قصة اللاجئ المنكوب المعذب المشرد الضائع يضفي حماية مختلفة على حق الفلسطيني بالعودة إلى بيته، وحقله، وموطن صباه؛ وذلك بهذه اللغة المزدحمة بالصور والعطشى إلى معنى. فالحروف أواني فخارية فارغة، ومطلوب منا أن نحك الحروف حرفاً بحرف لتولد النجمة، ونقرب حرفا حرفا كي نسمع أصوات المطر، لأن الكلمات هي الكائنات.. إن درويش يدعو في نصه إلى حماية اللغة من ركاكة التراجع عن خصوصيتها المجازية، ومن إفراغها من أصوات الضحايا المطالبين بحقهم من ذكرى الغد عن تلك الأرض التي يدور الصراع عليها إلى ما هو أبعد من قوة السلاح: قوة الكلمات. أين بلاغة الضحية التي تسترجع ذاكرة عذابها الطويل أمام شقاء اللحظة التي ينظر فيها العدو في عين العدو ويشد يده بإلحاح؟؟ أين أصوات القتلى السابقين والجدد، الذين يطالبون باعتذار لا من القاتل فحسب، بل من التاريخ؟ وظل سؤال النص يلاحق النص: من يروي قصتنا؟ موضحاً انك لو عرفت من آثار النكبة المدمرة ما سيدفعك إلى كراهية النصف الثاني من الطفولة فإن كنزة صوفٍ واحدة منتهية الصلاحية لا تكفي لعقد صداقة مع الشتاء... سنبحث عن الدفء في الرواية... يبلغ الشبح سن العودة الآخر الإسرائيلي هو الذي خلق أسطورة عن نفسه، وعن الفلسطيني، وأراد أن يفرضها على الفلسطينيين؛ بمعنى أن الذي يكتب التاريخ هو المنتصر.
وعن رأيه الشخصي في تجسيد فراس إبراهيم لشخصية درويش قال: أين المشكلة؟ وهل فراس إبراهيم جديد على المهنة؟ فراس صاحب تجارب خارقة في الدراما السورية، ومن موقعه كمنتج رأيناه يصنع مسلسلات مصيرية بالنسبة إلى الجماهير، لا يجوز معاملته بهذا الشكل فهو صاحب مشروع يجب أن يتابعه، والحساب يأتي في ما بعد. وعن دوره في العمل قال فضة: أؤدي دور جد محمود درويش في قرية البروة حيث يكون محمود طفلاً تبدأ عنده طموحات الأدب والشعر والنضال ونجسد في القرية معاناة الفلسطينيين أيام الألم، بالقرب من النكبة التي أطاحت كل شيء، لكنها ولدت في ذات الوقت شاعراً كبيراً هو درويش. أما النجمة لينا حوارنة فتؤدي دور والدة محمود درويش وعن دورها تقول: أؤدي دور أم الشاعر محمود درويش، وتظهر في المسلسل علاقة الشاعر بأمه منذ الطفولة والتأثير الكبير الذي قامت به أم محمود حتى بلغ ولدها العظمة التي وصل إليها. وتضيف حوارنة: تمر الأم في المسلسل بثلاث مراحل ومدة كل مرحلة حوالي عشرين عاماً تنتهي بمرضه في السنوات الأخيرة. وتردف: قصة الأم مع الابن في المسلسل مأخوذة من كلمات الفنان مارسيل خليفة أحن إلى خبز أمي وذلك في تصوير حالة الطفولة عندما كانت تخاف عليه من أي شيء وتمسح وجهه وتوجهه نحو سلوك الطريق الصحيح ودفعه إلى الاهتمام بالأدب.