أيمن حسن - سبق: يرفض الكاتب الصحفي علي سعد الموسى خطط أمين منطقة عسير للتنمية، معتبرًا أنها ارتجالية تعتمد على الرأي الواحد، بعدما أعدم 11 حديقة، ويريد أن يحول وادي "أبها" التاريخي إلى شارع عام، كما يحذر الأمين من امتهان كرامة الناس، رافضاً غطرسته حين أقفل "خط الهاتف" في وجه واحد من أشهر البرامج التلفزيونية.
قيمة القرض بأرباحه العائدة للبنك ستمكنه من السكن 60 عاماً متواصلة في مسكن محترم بإيجار خمسة وعشرين ألف ريال في العام. وفوق هذا لابد على المقترض من دفع عشر القرض مقدماً، ثم إن القرض غير قابل للإعفاء بسبب الوفاة بكل ما لهذا من تبعات على الورثة. أولاً: إذا كانت هذه هي الشروط، فلماذا سؤال- الحبشي- عن مكان أذنه؟ لماذا لا نذهب للبنك مباشرة دون الوساطة المحترمة لمصلحة المعاشات الموقرة؟ ثانياً، أنا أحذر ثم أحذر ولولا المساحة لواصلت لهجة- التحذير- حتى نهاية المقال: هذه القروض الضخمة بفوائدها الأضخم ستحيل سواد الشعب الأغلب إلى جيوش من المديونين المفلسين. ستأخذ رواتبهم حطباً وهم على رأس العمل وسترميهم عظماً بعد التقاعد وستطحن عظامهم ورفاتهم في وجوه ورثتهم لمصلحة بنوك. اللهم إني حذرت اللهم فاشهد. 04 - 07 - 2007, 13:02 عضو سوبر تاريخ الانتساب: 03 2004 مشاركات: 4, 960 رد: علي سعد الموسى يفجرها بسم الله الرحمن الرحيم وهل لهذا التفجير من تأثير ؟ لا اعتقد لان المنافسة قويه بين وبين التوقيع: إذا أعجبك موضوع من مواضيعي فلا تقل شكـراً... بل قل الآتـي: اللهم اغفر له ولوالديه ماتقدم من ذنبهم وما تأخر.. وقِهم عذاب القبر وعذاب النار.. و أدخلهم الفردوس الأعلى مع الأنبياء والشهداء والصالحين.. واجعل دعاءهم مستجاب في الدنيا والآخرة.. اللـهم آميـن قام بآخر تعديل alqisi يوم 04 - 07 - 2007 في 13:35.
04 - 07 - 2007, 12:52 مجلس الإدارة تاريخ الانتساب: 06 2003 المكان: الرياض مشاركات: 15, 914 مشاركات المدونة: 1 علي سعد الموسى يفجرها قرض مساكن: قبل أن يتحول الشعب إلى ضحية إذا صحت الأخبار المتواترة في أعقاب اليومين الأولين لإطلاق فكرة قرض-مساكن- فإن الأمر برمته مجرد ورطة كبيرة لآلاف الضحايا الذين يتسابقون بملفاتهم للحصول على القرض. وعلى طريقة إذا رويت فأسند، فإن الأخ سعد القحطاني يروي لي حكايته التي ابتدأها السبت ونفض يده عنها ظهر الأحد. اكتشف الأخ القحطاني أولاً أن مصلحة معاشات التقاعد، صاحبة الفكرة، مجرد وسيط وحامل أوراق تستكملها ثم تحيلها بعد اكتمال الشروط إلى أحد البنوك الكبرى الذي يتولى بنفسه عملية التمويل وفق الشروط البنكية التي نعرفها جائرة مجحفة لأن بنوكنا تتصدر- فيما أعلم- بنوك الدنيا بأسرها في نسبة العوائد المرتفعة على القرض: استحيت أن أسميها نسبة الفائدة، فتحايلت باللغة، مثلما هي البنوك تتحايل في تسمية مصطلح الفائدة. تقدم الأخ القحطاني للمؤسسة بمشهد راتب يساوي 18 ألف ريال في الشهر وهذا يعني حصوله على قرض- مساكن- بتمويل يصل لأكثر بقليل من 600 ألف ريال، ثم اكتشف أكثر من هذا أن- فوائد- سداده للقرض في 15 عاماً تصل لما يقارب 350 ألف ريال، وما يوازي قيمة القرض بالكامل إذا رغب في التسديد لمدة عشرين عاماً وأما إذا أراد في السقف الأعلى من الزمن المتاح على فترة خمسة وعشرين عاماً فإن الفوائد وحدها ستصل إلى ما يناهز 800 ألف ريال أي إن القرض الذي كان في جيبه بـ 600 ألف ريال سيخرج بعد ربع قرن من- أضلاعه- بما يحاكي ويقارب المليون ونصف المليون ريال.
الرياض-الوئام: لا تزال قضية مقتل فضيلة الشيخ علي الأحمري عضو هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تمثل درسًا للمتخاذلين، ودرسًا للذين يرون الهيئة من منظور نقدي فقط دون النظر لشجاعة شباب ورجال الهيئة في مواجهة الأخطار، حيث إن الهيئة هي الجهاز التلقائي الذي تسمع عنه عندما تقرأ مداهمات تصنيع المسكر وترويج الحبوب ونشر آلاف الأقراص المدمجة التي تنتهك كرامة المواطن في دينه وعرضه، وأحيانا تستغرب من هؤلاء الرجال هذه الشجاعة المتناهية في وجه هذه العصابات المدمرة في الوقت الذي تلحظ فيه سلبية وانسحابا من المجتمع لمواجهة هؤلاء بالقدر المطلوب. ويتحدث الكاتب علي سعد موسى عن هذا الأمر، في الزميلة "الوطن" قائلاً " آمل أن تكون الوقفة الشاملة مع فضيلته بذات الحادث الأليم وعلى قدر الفجيعة التي هزت هذه الدائرة الموقرة وأن يكون حادث مقتله فرصة للجميع ليبرهنوا أن النقد الدائم لأخطاء هذا الجهاز لن يثنيهم عن أن تقف الأقلام بالشجاعة المطلوبة لإنصاف مثل هذه الأعمال الجليلة التي نذر البعض حياته لمثلها ولم يكن هذا الفقيد إلا أنموذجا للعمل النوعي في هذا الجهاز". ويفترض الموسى أن الشيخ رحمه الله هو الذي كان يحمل مسدسًا ويؤكد أن ذلك كان سيحدث ضجة هائلة لم نسمع بها مع مسدس القاتل ويقول "جهاز الهيئة بحاجة إلى إحسان الظن بكل من يكتب، مثلما الكتاب أيضا بحاجة إلى الشجاعة في الجهر بالحق.
ومن المفارقة أن مصرعه كان في اليوم الثاني بعد حديثي الطويل مع فضيلة الشيخ عبدالمحسن القفاري، مسؤول علاقات الهيئة وفيه أوضحت لفضيلته بلا لبس أن بعض الأعمال الكبرى في مشوار حراسة المجتمع تضيع مع بعض الأخطاء التي يرتكبها القلة من منسوبي الجهاز الموقر. ولكن الحقيقة التي لن يحجبها أحد أن الهيئة هي الجهاز التلقائي الذي تسمع عنه عندما تقرأ مداهمات تصنيع المسكر وترويج الحبوب ونشر آلاف الأقراص المدمجة التي تنتهك كرامة المواطن في دينه وعرضه. وأحيانا تستغرب من هؤلاء الرجال هذه الشجاعة المتناهية في وجه هذه العصابات المدمرة في الوقت الذي تلحظ فيه سلبية وانسحابا من المجتمع لمواجهة هؤلاء بالقدر المطلوب. جهاز الهيئة بحاجة إلى إحسان الظن بكل من يكتب، مثلما الكتاب أيضا بحاجة إلى الشجاعة في الجهر بالحق. قمة هذا الحق البين هي قصة مقتل فضيلة الشيخ، ومرافقه رجل الأمن.
أوكلما اشتهيت، اشتريت؟! " يتكفل اسم الكتاب لوحده في تلخيص المعنى المراد إيصاله، إذ تمثل هذه العبارة الفكرة الأساسية التي بُني عليها هذا الكتاب.. يتحدث فيه الكاتب عن التحديات التي تواجهنا في إدارة أمورنا المالية الشخصية والأسرية، ولا تقتصر الاستفادة من هذا الكتاب على محدودي الدخل فقط بل يمتد إلى ميسو ري الحال أيضًا ورجال الأعمال للحد من الاستهلاك الزائد والحفاظ على نعمة المال ونمائها
.. في معلومات قيمة.. بس في تكرار بشكل كبييير كان ممكن يخلص في ٥٠ ورقة فقط الكتاب مفيد و يختصر مفهوم الادخار بطريقة سلسة و مفهومة لكن هناك تكرار لبعض الأفكار مثل ترتيب الأولويات.
السؤال: الأثر الوارد في الأكل، وهو قولهم: "من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت"، هل هو حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومن رواه وما معناه؟ الإجابة: نعم، هذا حديث مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، رواه ابن ماجه وغيره عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت " (1)، غير أن فيه ضعفاً، ذكره ابن مفلح في (الآداب). أوكلما اشتهيت اشتريت فمتى تتعلم الصبر. وفي معناه ما ورد عن جابر في (الموطأ) (2) قال: رأى عمر بن الخطاب لحماً معلقاً بيدي، فقال: ما هذا يا جابر؟ قلت: اشتهيت لحماً فاشتريته. فقال: أو كلما اشتهيتَ اشتريتَ يا جابر! أما تخاف هذه الآية: { أَذْهَبتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا} (3)؟ ويشهد لذلك آثار أخرى وردت في هذا الباب؛ وذلك لأن النفس ليس لها حد، فإذا صار هم الإنسان بطنه، واستمر دائماً على السعي في تحصيل كل ما يشتهي أتعب نفسه ومعدته، وتجاوز به ذلك إلى السرف ولا بد. وقد نعى الله على أناس انهماكهم في الشهوات، بقوله تعالى: { أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا}، فمن أذهب طيباته في حياته الدنيا واستمتع بها؛ نقصت درجته في الآخرة، لما ورد في هذا من الأحاديث الصحيحة.