ثم تعرض في أيلول من العام نفسه لمحاولة اغتيال فاشلة أخرى. كما تعرض لمحاولة اغتيال ثالثة في اليوم الثالث لاستشهاد الشيخ أحمد ياسين، نجا منها بأعجوبة، ولم تكشف عنها حركة "حماس" إلا بعد تأكيدها من قبل أجهزة الأمن الإسرائيلية. كان الرنتيسي من ضمن ستة من قادة حركة "حماس" أشار إليهم الرئيس جورج بوش الابن بالاسم بصفتهم "إرهابيين عالميين"، وقرر تجميد ما قد يمتلكونه من ممتلكات في الولايات المتحدة الأميركية وحظر أي تعامل معهم. بعد استشهاد الشيخ أحمد ياسين، في 22 آذار/ مارس 2004 ، بايعت حركة "حماس" الدكتور عبد العزيز الرنتيسي خليفة له في قيادة الحركة. ولم يمضِ شهر على شغله هذا الموقع، حتى قامت مروحية إسرائيلية بإطلاق ثلاثة صواريخ على سيارته في قطاع غزة، في 17 نيسان 2004، ما أدى إلى استشهاده مع اثنين من مرافقيه. وفي 18 نيسان 2004، شارك عشرات الآلاف من الفلسطينيين في تشييع جثمانه الذي انطلق من "مستشفى الشفاء" في مدينة غزة، وصُلي عليه في المسجد العمري الكبير، ثم دُفن في مقبرة الشيخ رضوان. كان الدكتور عبد العزيز الرنتيسي قائداً سياسياً صلب العود، ذا شخصية قوية جذّابة، وكان إلى ذلك إنساناً متعدد المواهب، فهو، إلى جانب مواهبه العلمية، وتخصصه في طب الأطفال، كان كاتباً، وشاعراً، وخطيباً، نشر كتاباته السياسية وأشعاره في العديد من الصحف العربية، وفي موقعه النشط على الإنترنت الذي كان يتعرض لحرب إلكترونية متواصلة من قبل سلطات الاحتلال الإسرائيلي.
اغتيال الاحتلال خليل الوزير وعبد العزيز الرنتيسي - YouTube
ولد عبد العزيز علي عبد الحفيظ الرنتيسي في قرية يبنا المهجرة قضاء الرملة المحتلة في الثالث والعشرين من تشرين أول/ أكتوبر عام 1947، وهو متزوج وأب لولدين وأربع بنات. درس المرحلة الأساسية في مدرسة وكالة الغوث، وحصل على الثانوية العامة من مدرسة خانيونس الثانوية عام 1965، ونال درجة البكالوريوس في الطب من كلية الطب في جامعة الإسكندرية عام 1972، ودرجة الماجستير في طب الأطفال عام 1976. عمل طبيبًا في مستشفى ناصر في خانيونس عام 1976، ومحاضرًا في الجامعة الإسلامية منذ عام 1978، وكان مشرفًا على مستوصف الجامعة، بالإضافة لعمله في عيادته الخاصة. التحق الرنتيسي بجماعة الإخوان المسلمين في مرحلة مبكرة من حياته، وانخرط في أنشطتها الدعوية والتوعوية والنقابية، وكان عضوًا في الهيئات الإدارية للمجمع الإسلامي والجمعية الطبية العربية والهلال الأحمر الفلسطيني، ومن الداعين إلى مقاطعة الاحتلال عبر الامتناع عن دفع الضرائب عام 1983، وكان أحد قادة الإخوان المسلمين في قطاع غزة ومسؤول الإخوان في خانيونس، ومن القادة المؤسسين لحركة حماس أواخر عام 1987، والناطق باسم المبعدين في مرج الزهور (1992-1993)، كما كان الناطق الرسمي باسم حركة حماس عام 1998، ورئيسها في قطاع غزة عام 2004.
وجري أعتقاله لمدة 21 يوماً بعد عراكٍ بالأيدي بينه و بين جنود الاحتلال الذين أرادوا اقتحام غرفة نومه فاشتبك معهم لصدّهم عن الغرفة ، فاعتقلوه دون أن يتمكّنوا من دخول الغرفة وبعد شهرٍ من الإفراج عنه تم اعتقاله بتاريخ 4/3/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين و نصف حيث وجّهت له تهمة المشاركة في تأسيس و قيادة حماس و صياغة المنشور الأول للانتفاضة بينما لم يعترف في التحقيق بشيء من ذلك ، ليطلق سراحه في 4/9/1990 ، ثم عاود الاحتلال اعتقاله بعد مائة يومٍ فقط بتاريخ 14/12/1990 حيث اعتقل إدارياً لمدة عامٍ كامل. مرج الزهور و في 17/12/1992 أبعد مع 416 مجاهدا من نشطاء و كوادر حركتي حماس و الجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان ، حيث برز كناطقٍ رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة في منطقة مرج الزهور لإرغام سلطات الاحتلال على إعادتهم و تعبيراً عن رفضهم لقرار الإبعاد الصهيوني ، و قد نجحوا في كسر قرار الإبعاد و العودة إلى الوطن و إغلاق باب الإبعاد إلى الأبد. وقد اسس في مرج الزهور مدرسة ابن تيمية نسبة إلى العالم الاسلامي ابن تيمية. العودة خرج الرنتيسي من المعتقل ليباشر دوره في قيادة حماس وأخذ يدافع بقوة عن ثوابت الشعب الفلسطيني و عن مواقف الحركة ، و يشجّع على النهوض من جديد ، واعتقل الرنتيسي عدة مرات من قبل السلطة الوطنية الفلسطينية وتمكّن الدكتور الرنتيسي من إتمام حفظ كتاب الله في المعتقل وذلك عام 1990 بينما كان في زنزانة واحدة مع الشيخ المجاهد أحمد ياسين ، و له قصائد شعرية تعبّر عن انغراس الوطن و الشعب الفلسطيني في أعماق فؤاده ، و هو كاتب مقالة سياسية تنشرها له عشرات الصحف وقد أمضى معظم أيام اعتقاله في سجون الاحتلال في عزل انفرادي.
الاعتقال والإبعاد اعتقل أول مرة عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال. كان أول من اعتقل من قادة الحركة الإسلامية بعد إشعال حركته الانتفاضة الفلسطينية الأولى في التاسع من ديسمبر 1987، ففي 15 يناير 1988 جرى اعتقاله لمدة 21 يوماً. اعتقل مرة ثالثة في 4/2/1988 حيث ظلّ محتجزاً في سجون الاحتلال لمدة عامين ونصف على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني، وأطلق سراحه في 4/9/1990، واعتُقِل مرة أخرى في 14/12/1990 وظلّ رهن الاعتقال الإداري مدة عام. ثم أبعده الاحتلال لاحقاً في 17/12/1992 مع أكثر من 400 شخص من نشطاء وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور في جنوب لبنان، حيث برز كناطق رسمي باسم المبعدين الذين اعتصموا على الحدود اللبنانية لإرغام الصهاينة على إعادتهم. اعتقلته قوات الاحتلال فور عودته من الإبعاد وأصدرت محكمة صهيونية عسكرية حكما عليه بالسجن حيث ظل محتجزاً حتى أواسط عام 1997. منهيا مسلسل الاعتقالات في سجون الاحتلال التي حرمته 7 سنوات من عمره. اعتقلته السلطة الفلسطينية في عام 1998م، أي بعد أقل من عام من خروجه من سجون الاحتلال، وأفرج عنه بعد 15 شهراً بسبب وفاة والدته وهو في المعتقلات الفلسطينية ثم أعيد للاعتقال بعدها ثلاث مرات ليفرَج عنه بعد أن خاض إضراباً عن الطعام وبعد أن قُصِف المعتقل من قبل طائرات العدو الصهيوني وهو في غرفة مغلقة في السجن المركزي، لينهي بذلك ما مجموعه 27 شهراً في سجون السلطة الفلسطينية.
- عمل في الجامعة الإسلامية في غزة منذ افتتاحها عام 1978 محاضرا يدرس مساقات في العلوم وعلم الوراثة وعلم الطفيليات. - اعتقل عام 1983 بسبب رفضه دفع الضرائب لسلطات الاحتلال، وفي 5/1/1988 اعتقل مرة أخرى لمدة 21 يوما. - أسس مع مجموعة من نشطاء الحركة الإسلامية في قطاع غزة تنظيم حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في القطاع عام 1987. - اعتقل مرة ثالثة في 4/2/1988 حيث ظل محتجزا في سجون إسرائيل لمدة عامين ونصف على خلفية المشاركة في أنشطة معادية للاحتلال الصهيوني، وأطلق سراحه في 4/9/1990، واعتقل مرة أخرى في 14/12/1990 وظل رهن الاعتقال الإداري مدة عام. - أبعد في 17/12/1992 مع 400 شخص من نشطاء وكوادر حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى جنوب لبنان، حيث برز كناطق رسمي باسم المبعدين الذين رابطوا في مخيم العودة بمنطقة مرج الزهور لإرغام إسرائيل على إعادتهم. - اعتقلته السلطات الإسرائيلية فور عودته من مرج الزهور وأصدرت محكمة إسرائيلية عسكرية حكما عليه بالسجن حيث ظل محتجزا حتى أواسط عام 1997. - وما يزال الرنتيسي من أبرز القيادات السياسية في حركة حماس. ـــــــــــــــ المصدر: المركز الفلسطيني للإعلام، حماس، قادة، الرنتيسي مواد ذات الصله لا يوجد مواد ذات صلة الأكثر مشاهدة اليوم
توفير الكوادر البشرية اللازمة لتطوير المجتمع اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا بما يخدم خطط التنمية الطموحة في المملكة ويدفع هذه الخطط من نجاح إلى نجاح. الحرص على مصلحة الفرد والجماعة معا ، فهو يبتغي مصلحة الفرد من خلال تعليمه تعليما كافيا مفيدا لذاته ، كما يبتغي مصلحة الجماعة بالإفادة مما يتعلمه الأفراد لتطوير المجتمع بصورتين: أ) مباشرة: وذلك من خلال الإسهام في الإنتاج والتنمية. ب) غير مباشرة: وذلك من خلال القضاء على الأمية ، ونشر الوعي لدى جميع أبناء الأمة بشكل يضمن لهم حياة واعية مستنيرة ودورا أكثر فاعلية في بناء مجتمعاتهم. أهداف تعليم المرحلة المتوسطة: تمكين العقيدة الإسلامية في نفس الطالبة وجعلها ضابطة لسلوكها وتصرفاتها، وتنمية محبة الله وتقواه وخشيته في قلبه. تزويدها بالخبرات والمعارف الملائمة لسنه ، حتى تلم بالأصول العامة والمبادئ الأساسية للثقافة والتربية فنية. تشويقها إلى البحث عن المعرفة، وتعويدها التأمل العلمي. فنيه ثالث متوسط ف2. تنمية القدرات العقلية والمهارات المختلفة لدى الطالبة، وتعهدها بالتوجيه والتهذيب. تربيتها على الحياة الاجتماعية الإسلامية التي يسودها الإخاء والتعاون، وتقدير التبعة، وتحمل المسؤولية.
تحضير تربية فنية أول متوسط فصل ثالث متوفرة لدينا بكافة الطرق المتاحة وبكل الوسائل الممكنة بشكل حصري ومنظم ومرتب وبطريقة لن تجدونها في أي مكان آخر علي الإطلاق، وسنعرض لكم في هذا الموضوع أمثلة علي التحاضير المتاحة، واهداف تربية فنية.
توزيع فنية 3 م ف 1 توزيع منهج تربية فنية صف ثالث متوسط فصل اول توزيع منهج التربية الفنية الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الاول توزيع منهج التربية الفنية الثالث المتوسط الفصل الاول 1440 هـ الصف الصف الثالث متوسط الفصل الفصل الأول ( ابتدائي + متوسطة) المبحث التربية الفنية نوع المحتوى تحاضير و توزيع المواد ، ملفات المعلمين آخر تحديث 08/11/2019 12:25 pm احصائيات المحتوى 182 تحميل المحتوى تحميل DOCX
الخ. تدريب التلميذات على تشكيل وبناء بعض النماذج الطبيعية والصناعية. شغل أوقات الفراغ بما يعود عليهن بالنفع والفائدة في الحياة العامة. تحضير تربية فنية أول متوسط فصل ثالث 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. تشجيع التلميذات على البحث والتجريب والإبداع ينمي فيهن الطلاقة و المرونة والقدرة على التكيف. التعرف على التراث الفني( بدائي – شعبي-إسلامي)وربط الماضي بالحاضر اكتساب قدرات ومهارات وخبرات فنية وتذوق وحسب الجمال و رهافة الحس أثناء العمل الفني مما يعكس حسن تعامل وسلوك سوي في الحياة العامة.