تبلغ نسبة الدارسين الذين يلتحقون بالتعليم الجامعي بها 3. 2%، كما أن ترتيبها بين الدول من حيث الالتحاق بالجامعات هو الـ 6. نسبة الأشخاص المتاح لهم استخدام الانترنت 1. 3%، حتى أن ترتيبها بين الدول من حيث الدخول على الانترنت الـ 3. تنزانيا رغم تميز تنزانيا بالحياة البرية المتنوعة بها وكذلك الحياة النباتية، إلا أنها تحتل المرتبة السادسة في قائمة أغبى شعوب العالم، وذلك بسبب تدني جودوة الدراسات العلمية بها وذلك ما توضحه النسب التالية: تبلغ جودة تعليم الرياضيات والعلوم بها 2. ما اسم اغبى شخص بالعالم. 4، كما أن ترتيبها من حيث جودة تدريس العلمين هي المركزالـ 8. تبلغ نسبة الدارسين الذين يلتحقون بالتعليم الجامعي بها 3. 9%، كما أن ترتيبها بين الدول من حيث الالتحاق بالجامعات هو الـ 8. طلبات تسجيل براءات الاختراعات 0. 0170، حتى أن ترتيبها بين الدول من حيث تسجيل براءات الاختراعات 28. نسبة الأشخاص المتاح لهم استخدام الانترنت 4. 4%، حتى أن ترتيبها بين الدول من حيث الدخول على الانترنت الـ 13. بورما يطلق عليها أيضًا ميانمار وتحتل الترتيب السابع ضمن قائمة أغبى شعوب العالم وذلك طبقًا للنسب التالية: تبلغ جودة تعليم الرياضيات والعلوم بها 2.
وجهات نظر أخرى [ عدل] هناك من يقول ان الغباء قد يكون هو السبيل في الوصول إلى نقطه بداية النجاح، هناك قصة لعالم كان يحاول اختراع جهاز، وفي نفس الوقت كان عنده كلب كبير، حفر هذا العالم فتحه في جدار بيته، مقاس هذا الكلب الكبير ليدخل ويخرج منه، ومع مرور الايام مات هذا الكلب، واشترى كلب صغير اخر، وحفر فتحه أخرى بجانب الفتحة الأولى بمقاس هذا الكلب الصغير! ، بينما لو فكر قليلا لترك الكلب الصغير يدخل ويخرج من الفتحة الأولى! ، ومع ذلك أصبح اسمه يؤرخ في كتب الإبداع والتاريخ، وقد سمعنا كذلك العديد من العلماء الاخرين بنفس لحظات الغباء هذه!... الأبله [ عدل] تمثل هذه الفئة المرتبة التالية من التخلف العقلي ، ونسبة ذكاء أفرادها تتراوح بين 25-50. ويتميز الأبله عن المعتوه في إمكانية تعليمه طبيعة الأخطار المادية التي تتهدده، مع القابلية لتعلم بعض الأعمال البسيطة والمعتادة التي يحتاجها في حياته اليومية. ومع ذلك فهو غير قادر على الكسب، ويحتاج لمن يعتني به. كما يمكنه تعلم بعض الكلمات ذات المقطع الواحد. اغبي شخص في العالم اطلاقا - منتديات همسات الثقافية. وصلات خارجية [ عدل] نظرية تستند إلى الغباء من المنظمات" ، نشرت في مجلة دراسات الإدارة مراجع [ عدل]
2. لص الهاتف في مدينة "شانزن" الصينية، أقدم اللص "تشانغ" الذي سكن منذ فترة قصيرة بالمدينة، على سرقة هاتف نقال من إحدى السيدات في الشارع، وهمّ بالفرار بأقصى سرعة لديه، وقام بالإختباء في أحد المباني في المدينة، ولكن لسوء حظه العاثر وغبائه المفرط، اكتشف أنه كان قد دخل إلى مركز للشرطة المحلية، ومن عظم دهشته لم يدرك أن المرأة صاحبة الهاتف المحمول كانت تطارده، وسرعان ما دخلت المركز الأمني وبدأت تصرخ بأنه لص وسرق هاتفها، وعلى الفور ألقت الشرطة القبض عليه، وأودع بالسجن. اغبى شخص في العالمية. 3. عندما يكون الأرهابي غبياً بعد قراءة قصة هذا الإرهابي، سوف نتمنى جميعاً أن يكون جميع الإرهابيين بمستوى غبائه الخارق، حتى نتخلص منهم جميعاً ونعيش في سلام. في العام 2012 سمع "محمد آشان" أحد القادة الأفغان في تنظيم القاعدة، بأن الشرطة سوف تمنح أي شخص يدل للقبض عليه مكافأة قدرها 100 دولار أمريكي، عندها انطلق هذا الإرهابي "النابغة" إلى أقرب نقطة تفتيش في مقاطعة "باكتيكا" بأفغانستان، حاملاً بيده صورته المطلوب عليها "مطلوب"، التي تم توزيعها بكل أرجاء المقاطعة، وسلمها إلى رجال الشرطة هناك وطلب منهم أن يعطوه مكافأة الـ100 دولار، وبالتأكيد أنتم تعرفون باقي القصة، تم القبض عليه فوراً وتسليمه إلى الأجهزة المختصة.. الذين ضحكوا عليه كثيراً بالتأكيد.
( نزل به الروح الأمين): وهو جبريل ، عليه السلام ، قاله غير واحد من السلف: ابن عباس ، ومحمد بن كعب ، وقتادة ، وعطية العوفي ، والسدي ، والضحاك ، والزهري ، وابن جريج. وهذا ما لا نزاع فيه. قال الزهري: وهذه كقوله ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله) الآية [ البقرة: 97]. وقال مجاهد: من كلمه الروح الأمين لا تأكله الأرض.
انظر: الأعلام (6/ 174). [5] التحرير والتنوير (20/ 188). [6] انظر: تفسير السعدي (3/ 485).
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) واختلف القرّاء في قراءة قوله ( نـزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ) فقرأته عامة قرّاء الحجاز والبصرة ( نـزل) به مخففة ( الرُّوحُ الأمِينُ) رفعا بمعنى: أن الروح الأمين هو الذي نـزل بالقرآن على محمد, وهو جبريل. وقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الكوفة. ( نـزل) مشددة الزاي ( الرُّوحُ الأمِينُ) نصبا, بمعنى: أن رب العالمين نـزل بالقرآن الروح الأمين, وهو جبريل عليه السلام. نزل به الروح الأمين على قلبك. والصواب من القول فى ذلك عندنا أن يقال: إنهما قراءتان مستفيضتان فى قرّاء الأمصار, متقاربتا المعنى, فأيتهما قرأ القارئ فمصيب, وذلك أن الروح الأمين إذا نـزل على محمد بالقرآن, لم ينـزل به إلا بأمر الله إياه بالنـزول, ولن يجهل أن ذلك كذلك ذو إيمان بالله, وأن الله إذا أنـزله به نـزل. وبنحو الذي قلنا في أن المعني بالروح الأمين في هذا الموضع جبريل قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبى, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس. في قوله: ( نـزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ) قال: جبريل. حدثنا الحسين, قال أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة, في قول الله: ( نـزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ) قال: جبريل.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمْتنا إنك أنت العليم الحكيم اللهم علِّمنا ما ينْفعنا وانْفعنا بِما علَّمتنا وزِدْنا عِلما، وأَرِنا الحق حقاً وارْزقنا اتِّباعه وأرِنا الباطل باطِلاً وارزُقنا اجْتنابه، واجْعلنا ممن يسْتمعون القول فَيَتَّبِعون أحْسنه وأدْخِلنا برحْمتك في عبادك الصالحين. أيها الإخوة الكرام، هناك حقيقة قد تبْدو لِبَعض الناس غريبةً ؛ وهي أنَّ الإنسان قد يَفْهَمُ القرآن فهْمًا مَعْكوسًا، وقد يزيدُهُ القرآن ظلْمًا، إن لم يَكُن مُسْتقيمًا. العلم ثلاثة أنواع: عِلْمٌ بِخَلْق الله، وعلْم بِأمْرهِ، وعِلْمٌ به، فالعِلْم بِخَلْقِهِ يَحْتاج إلى مُدارَسَة، وإلى كتبٍ وقِراءة، وذاكِرة وبَحْث وإلى أدِلَّة وتَعليل وإلى وقْت ومراجَعَة، وإلى مُعَلِّم ؛ كُل هذا اسْمُهُ مُدارسَة فالعِلْم بِخَلْق الله يَحتاج إلى مُدارَسَة.
وعن الرسول الأكرم عليه السلام: "العمل فيها خير من ألف شهر ليس فيها ليلة القدر"17. وقد ورد في فضل ليلة القدر روايات عديدة نذكر منها: 1- ما رُوي عن النبيّ الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: "قال موسى: إلهي، أريد قربك، قال: قربي لمن استيقظ في ليلة القدر، قال: إلهي، أريد رحمتك، قال: رحمتي لمن رحم المساكين ليلة القدر، قال: إلهي، أريد الجواز على الصراط، قال: ذلك لمن تصدّق بصدقة في ليلة القدر، قال: إلهي، أريد النجاة من النار، قال: ذلك لمن استغفر في ليلة القدر، قال: إلهي، أريد رضاك، قال: رضاي لمن صلى ركعتين في ليلة القدر"18.