الملك سلمان يصدر مرسوم بتنفيذ قصاص الامير تركي بن سعود الكبير الأمر الملكي الصادر عن الملك سلمان بتنفيذ أحكام الشرع، شهد إعجاب وقبول كبير من بين الأوساط المتابعة، خاصة بعد الإعلان رسمياً عن تنفيذ حكم الإعدام. بيان وزارة الداخلية: قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى) الآية. وقال تعالى ( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون). أقدم تركي بن سعود بن تركي بن سعود الكبير ـ سعودي الجنسية ـ على قتل عادل بن سليمان بن عبدالكريم المحيميد سعودي الجنسية وذلك بإطلاق النار عليه على إثر مشاجرة جماعية. وبفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام إليه بارتكاب جريمته وبإحالته الى المحكمة العامة وصدر بحقه صك يقضي بثبوت ما نسب إليه والحكم عليه بالقتل قصاصاً, وأُيد ذلك من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا, وصدر أمر ملكي بإنفاذ ماتقرر شرعاً وأُيد من مرجعه بحق الجاني المذكور. وقد تم تنفيذ حكم القتل قصاصاً بالجاني تركي بن سعود بن تركي بن سعود الكبير سعودي الجنسيه اليوم الثلاثاء الموافق 17 /1/ 1438هـ بمدينة الرياض بمنطقة الرياض.
اعدام تركي بن سعود الكبير ، أصدرت وزارة الداخلية السعودية بيان أعلنت فيه تنفذ قصاص الامير تركي بن سعود الكبير ، بناء على الأمر الملكي الصادر عن الملك سلمان بن عبد العزيز بتنفيذ ما تقرر شرعاً، ونشرت وكلات الأنباء العربية والأجنبية بيان الداخلية بخصوص تنفذ قصاص الامير تركي بن سعود الكبير. نشرت وكالة واس نص بيان وزارة الداخلية السعودية بخصوص تنفذ قصاص الامير تركي بن سعود الكبير، حيث تم الإشارة لملابسات الواقعة التي اتهم فيها الأمير تركي بن مسعود على ارتكاب جريمة قتل، وثبت بالأدلة صحة الواقعة، وتم تنفيذ حكم الإعدام في سابقة هي الأولى من نوعها في أوساط الأسرة المالكة. تفاصيل اعدام الامير تركي بن سعود الكبير أوضح البيان أن الأمير السعودي تركي بن سعود بن تركي الكبير "سعودي الجنسية" على قتل الشاب سلمان بن عبد الحكيم المحيمد "سعودي" ، بعد أن اطلق عليه النار على خلفية نشوب مشاجرة جماعية. أثار تنفيذ هذا الحكم ردود فعل قوية عبر المواقع الإلكترونية والإعلام المرئي، والذي اعتبر هذه الواقعة الأولى من نوعها بأوساط العائبة المالية من آل سعود، حيث استمرت عملية التقاضي في هذه القضية 4 سنوات منذ عام 2012.
تركي بن سعود بن تركي الكبير معلومات شخصية الميلاد 1991 السعودية الوفاة 17 محرم 1438 هـ / 18 أكتوبر 2016م (العمر 25 سنة) الرياض ، السعودية سبب الوفاة الإعدام الجنسية السعودية عائلة آل سعود تعديل مصدري - تعديل الأمير تركي بن سعود بن تركي بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود. [1] نفذ فيه حكم الإعدام يوم الثلاثاء 17 محرم 1438 هـ الموافق 18 أكتوبر 2016م بعد ثبوت التهمة عليه بالقتل. [2] قضية مخيم الثمامة بالرياض [ عدل] تعود القضية إلى أواخر شهر مُحرّم سنة 1434 هـ الموافق 13 ديسمبر 2012م عندما أقدم الأمير تركي على قتل عادل المحيميد، [3] عقب شجار بين مجموعة من الشباب المسلحين بأسلحة من نوع كلاشنكوف 47 و كريكينوف 74، ونتج عن ذلك تبادل إطلاق نار كثيف أسفر عن مقتل عادل وإصابة آخر هو عبد الرحمن التميمي ثم تفاجأ تركي أن القتيل هو صديقه. كان تركي قد قدم إلى الثمامة مستقلاً سيارته من نوع لكزس مظللة بشكل كامل بالأسود وبرفقته سيارتين، في إحدى السيارتين والتي هي من نوع جيب شروكي كان يتواجد فيها أحد أصدقائه عادل المحيميد (الذي أُردي قتيلاً فيما بعد). تزامن وصولهم مع حدوث شجار بين مجموعة من الشباب، وعندما نزل صديقه عادل من السيارة لمتابعة المشكلة اطلق القاتل طلقة نارية من مسدس نورينكو 9 ملم بشكل عشوائي، لتصيب الطلقة الطائشة صديقه عادل وترديه قتيلاً، ثم تنتقل الرصاصة عبد الرحمن التميمي الذي كان يقف خلف صديقه؛ مما أدى إلى إصابته في الرأس ونقله للمستشفى.
والدة الأمير محمد (شقران)، الأميرة حصة، والأميرة الجوهرة الأميرة حصة بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود. والدة الأمير عبد الرحمن الأميرة نورة بنت فيصل بن ضيدان أبوثنين. والدة الأمير عبد العزيز الأميرة مزيونة بنت ضيدان بن فراج أبوثنين الأميرة بخيتة بنت سعيد البعير العذبة المري. والدة الأميرة منيرة الأميرة نورة بنت عبد الله بن حسن آل الشيخ. والدة الأمير خالد الأميرة هيا بنت شبيب بن خدعان العزة السبيعي. والدة الأمير تركي الأميرة حصة بنت صحن بن مطلق الجبعاء الدويش الأميرة الجازي بنت محمد بن حزام بن حثلين الأميرة صيته بنت محمد بن سحمي بن حشر (ابنة أمير آل عاصم من قبيلة قحطان). والدة الأميرة سارة الأميرة موضي بنت مشنان بن ناصر بن شخيتل (من قبيلة السهول). والدة الأمير فهد، والأميرة العنود الأميرة طرفة بنت عبد الرحمن بن عبد القادر العبد القادر آل عمران. إخوته الأمير فيصل بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود الأمير محمد المطوع بن عبد العزيز بن سعود بن فيصل آل سعود الأبناء الأمير سلطان بن سعود الكبير (توفي في صغره) الأمير محمد بن سعود الكبير (الملقب بشقران). وله من الأبناء الأمير فيصل (متزوج من الأميرة هيفاء بنت نايف بن عبد العزيز آل سعود)، الأمير عبد الله، الأمير سلطان، الأمير تركي (متزوج من الأميرة الجوهرة بنت فهد بن عبد العزيز آل سعود)، الأمير بندر، الأمير فهد (متزوج من الأميرة سارة بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود)، الأمير سعود، الأمير خالد، الأمير سلمان، الأمير سعد، الأمير عبد العزيز، الأمير بدر، الأميرة حصة، الأميرة سارة، الأميرة منيرة، الأميرة نورة، الأميرة نوف، الأميرة مشاعل، والأميرة الجوهرة (متزوجة من الأمير فهد بن بندر بن عبد العزيز آل سعود) الأمير تركي بن سعود الكبير الأمير سلمان بن سعود الكبير.
الأمير تركي بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن سعود آل سعود ولد في مدينة الرياض عام 1360هـ، نشأ مثل أجياله من الأسرة الحاكمة في كنف والده الأمير سعود الكبير. حياته العلمية درس وتعلم في مدارس الامراء بمدينة الرياض وانتقل وهو في الـ 20 من عمره إلى مدارس المملكة المتحدة. حيث درس في لندن ما يقارب 3 سنوات. عائلته زوجاته موضي بنت فهيد بن دهيمان السبيعي وأنجبت ( سعود -الجوهرة). هيا بنت محمد بن وقيان وأنجبت ( فيصل - محمد – سلطان (متوفي) 2015م- مها – نوف - عبير – موضي –منيرة – مشاعل). عمشاء بنت فيصل أبو ثنين وأنجبت (فهد توفي عام 2001) الجوهرة بنت محمد بن عواد وأنجبت الأمير (عبد العزيز) لجعة بنت مشعل بن حثلين وأنجبت (مضاوي) بنت محمد الفيصل الجربا (مطلقة)، لم تنجب بنت بندر بن فيصل الدويش (مطلقة)، لم تنجب بنت ابن مجفل ( مطلقة)، لم تنجب ساره بنت ناصر بن نها العامري السبيعي (مطلقة)، لم تنجب الأبناء محمد بن تركي بن سعود الكبير عبد العزيز بن تركي بن سعود الكبير إخوته الأمير سلطان بن سعود الكبير. الأمير محمد بن سعود الكبير الملقب بـ شقران. الأمير عبد العزيز بن سعود الكبير. الأمير فهد بن سعود الكبير. الأمير عبد الرحمن بن سعود الكبير.
وفاته توفي الأمير سعود الكبير بعد وفاة عبد العزيز آل سعود بن عبد الرحمن بحوالي 6 سنوات وذلك في عام 1379هـ عن عمر ناهز 80 عام ودُفن في مقبرة العود بالرياض. Source:
[ ص: 94] القول في تأويل قوله تعالى ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعا ( كاتبا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى " فرهان مقبوضة ". وقرأ جماعة من المتقدمين: ( ولم تجدوا كاتبا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيل ، إما بتعذر الدواة والصحيفة ، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. تفسير: (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة... ). والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبا " بمعنى: من يكتب ، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. [ قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -]: وإن كنتم ، أيها المتداينون في سفر بحيث لا تجدون كاتبا يكتب لكم ، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيل ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونا تقبضونها ممن تداينونه كذلك ، ليكون ثقة لكم بأموالكم. ذكر من قال ما قلنا في ذلك: 6435 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك قوله: " وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة " فمن كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا ، فرخص له [ ص: 95] في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن.
۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (283) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته القرأة في الأمصار جميعًا (كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم تجدوا من يكتب لكم كتابَ الدَّين الذي تداينتموه إلى أجل مسمًّى، " فرهان مقبوضة ". وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا. * * * وقرأ جماعةٌ من المتقدمين: ( وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا) ، بمعنى: ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين سبيلٌ، إما بتعذّر الدواة والصحيفة، وإما بتعذر الكاتب وإن وجدتم الدواة والصحيفة. * * * والقراءة التي لا يجوز غيرها عندنا هي قراءة الأمصار: " ولم تجدوا كاتبًا " ، بمعنى: من يكتب، لأن ذلك كذلك في مصاحف المسلمين. * * * [قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه]: (1) وإن كنتم، أيها المتداينون، في سفر بحيث لا تجدون كاتبًا يكتب لكم، ولم يكن لكم إلى اكتتاب كتاب الدين الذي تداينتموه إلى أجل مسمى بينكم الذي أمرتكم باكتتابه والإشهاد عليه سبيلٌ، فارتهنوا بديونكم التي تداينتموها إلى الأجل المسمى رهونًا تقبضونها ممن تداينونه كذلك، ليكون ثقةً لكم بأموالكم.
وتقرير هذه المسائل في كتاب " الأحكام الكبير " ، ولله الحمد والمنة ، وبه المستعان. وقوله: ( فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته) روى ابن أبي حاتم بإسناد جيد ، عن أبي سعيد الخدري أنه قال: هذه نسخت ما قبلها. وقال الشعبي: إذا ائتمن بعضكم بعضا فلا بأس ألا تكتبوا أو لا تشهدوا. وقوله: ( وليتق الله ربه) يعنى: المؤتمن ، كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من رواية قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " على اليد ما أخذت حتى تؤديه ". وقوله: ( ولا تكتموا الشهادة) أي: لا تخفوها وتغلوها ولا تظهروها. قال ابن عباس وغيره: شهادة الزور من أكبر الكبائر ، وكتمانها كذلك. ولهذا قال: ( ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) قال السدي: يعني: فاجر قلبه ، وهذه كقوله تعالى: ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين) [ المائدة: 106] ، وقال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) [ النساء: 135] ، وهكذا قال هاهنا: ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)