تسبب في حرمانها من الحمل لمدة 6 سنوات نجح فريق طبي متخصص بمستشفى حراء العام عضو التجمع الصحي بمكة المكرمة من إستئصال ورم ليفي بحجم (5 كيلوجرام) من رحم سيدة ثلاثينية كانت تعاني من آلام مزمنة وانتفاخ بارز في البطن مما تسبب في عدم القدرة على حدوث الحمل والإنجاب لمدة 6 سنوات. وبعد عمل الكشف والفحوصات الطبية اللازمة تبين أن لديها ورم ليفي متضخم ، وكان خيار العملية الجراحية هو الخيار الأنسب في مثل هذه الحالات ، إذ تم عرض الحالة على قسم التخدير للتأكد من جاهزيتها للدخول إلى غرفة العمليات وقام الفريق الطبي المختص بعد ذلك بفك الإلتصاقات من الورم وتحريره واستئصاله والتأكد من سلامة الجهاز البولي بدون أي مضاعفات والمحافظة بنجاح على إبقاء الرحم سليماً ولله الحمد حيث أنه غالباً ما يتم إستئصال الرحم في مثل هذه الحالات ، وبفضلٍ من الله تم إنهاء معاناتها. وقد استغرقت العملية الجراحية ما يقارب الساعتين ، ثم أمضت المريضة مدة يومين هي فترة شفائها بالمستشفى وتم خروجها ولله الحمد من المستشفى وهي بحاله جيدة. وأوضح قائد الفريق الطبي، إستشاري النساء والولادة الدكتور ماهر خليفه، أن الاكتشاف المبكر في مثل هذه الحالات يجنب الكثير من المضاعفات مضيفا أن نتيجة تحليل الورم المستأصل من وحدة الأنسجة في المختبر بينت بأن الورم حميد غير أنه يعتبر من الأحجام الكبيرة والنادرة.
الجدير بالذكر أنه بلغ عدد المستفيدين من مواقع التواصل الإجتماعي الخاصة بمستشفى حراء العام وكذلك توعوية المرضى المنومين والمتقدمين لبرنامج فحص ماقبل الزواج لعام 1442هـ 39. 232 مستفيد حيث وجه الرئيس التنفيذي بمستشفى حراء بإستثمار هذه المواقع بالتوعية الإلكترونية وتفعيلها لخدمة توعية المرضى والمراجعين وكذلك بوضع المواد التوعوية بشاشات المستشفى التي تعمل على مدار الـ 24 ساعة أيضاً عن طريق إستغلال كافة مواقع التواصل الاجتماعي للتثقيف والتوعية والتفاعل المباشر مع ملاحظات وآراء المتابعين والرد على كافة استفسارات المستفيدين من هذه الخدمات.
معتمد 4 100 ما تقدمه المستشفى من خدمات طبية وفنية للعملاء هو نتاج تدريب مكثف وعملِ دءوب ومستمر لجميع الأقسام المجهزة بأحدث وأفضل الأجهزة والمعدات الطبية والعمل بروح الفريق ليحقق المستشفى ما ينصبوا إليه آملين أن يصلوا إلى رضى وتوقعات المرضى. ما تقدمه المستشفى من خدمات طبية وفنية للعملاء هو نتاج تدريب مكثف وعملِ دءوب ومستمر لجميع الأقسام الم... + قراءة المزيد معلومات اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية على بعد 2 كم إلى الشمال من مدينة مكة المكرمة على طريق المدينة المنورة وعلى مسافة 5 كلم من الطريق الرئيسي الهاتف أظهر رقم الهاتف 0... الهاتف ٢ أظهر رقم الهاتف 5... 966-12-520-4000 144 طبيب موجود حالياً للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
نعم لابد من مراجعه طبيب لتقييم الحاله
.... روافد | علي الوردي عالم من بلادي - الجزء الأول سلسلة وثائقية خماسية مع نخبة من المفكرين والباحثين الذين عايشوا عالم الاجتماع العراقي علي الوردي وبحثوا في نتاجه المعرفي. يُشكّل هذا الوثائقي إطلالة على سيرته ونتاجه المعرفي ومفاهيمه وتحليلاته للمجتمع العراقي ولأفراده وجماعاته وتاريخه، فهو رائد تنويري ومؤسس في علم الإجتماع العربي. علي الوردي هو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعُرف بتبنّيه لنظريات حديثة، تُحلّل الواقع الاجتماعي العراقي. استخدم هذه النظريات لتحليل بعض الأحداث التاريخية، كما فعل في كتاب وعاظ السلاطين وهو من رواد العلمنة في العراق. في بداية الحلقة قال عنه الكاتب والمفكر عبدالحسين شعبان إن علي الوردي إمتاز بشجاعته اللامتناهية، عارضه الجميع ولم يهتم لا بل عرض أفكاره وطروحاته. عبد الرضا حمد جاسم: الدكتور علي الوردي في ميزان: أمثال وأقوال(5) – الناقد العراقي. ثم تحدث الأكاديمي والباحث الدكتور عامر حسن فياض الذي قال عن علي الوردي إنه كان يُركّز على مسألة ازدواجية الشخصية ونظرية التناشز ومسألة البداوة والحضارة وكان يستحضر مسألة الدين في هذه الإشكالية، فهو موضع كراهية من المتشددين من السنة والشيعة، و هو غير محبوب لدى المتشدددين الإسلاميين. ثم تناول الحديث الأكاديمي والباحث الدكتور علي المرهج الذي قال إن علي الوردي هو واحد من أهم المفكرين في علم الإجتماع في العراق، فهو مثقف ومفكر مثير للجدل، استطاع أن يخترق الوسط الأكاديمي ليدخل الوسطين الثقافي الإجتماعي ليحلل ويطرح مجموعة من المفاهيم التي جعلت الكثير من العراقيين يستشهدون بها وكأنها من بديهيات الحكم على الشخصية العراقية.
وكان الدكتور عبد الرزاق محي من الدِّ خصوم الوردي وقد اخذه عليه خوضه في مفاهيم (المعاني والبيان والبديع) من دون ان يدرك حدودها.. وان دعواته النظرية ليس لها جديد الا الفضولية ، وانه لا علم له بمناقشة مسائل مثل الاملاء والنحو وقضايا اصلاح اللغة … وما كان من الوردي، الا ان يتبنى المجادلة النقدية الفلسفية طريقا منهجيا بغية معالجة القضايا ومناقشة النظريات مستلهما الخزين المعرفي الذي كونه بقراءاته المتنوعة ذات الامتدادات المرجعية الواسعة. وقد اعانه هذا على جدال اولئك الذين اتهموه بانه كان متطفلا في نظرته للشعر العربي رادا المزاعم في" أن ناقد الشعر يجب ان يكون قبل كل شيء شاعرا" قائلا:"هذا لا اوفقه عليه ولست اعتقد ان هناك كثيرين من الناس يؤيدنه فيه " أسطورة الأدب الرفيع/51. ولان اغلب مقالات محي الدين لا تخلو من تجريح وانتقاص وربما انطوت على تحامل لا يخلو من ضغينة لذلك مال الوردي في بعض الردود والمجادلات الى الانفعال والرد بالمثل. ومن الطبيعي في مثل هذه المواقف ان يكون الزمن وحده كفيلا بمحو الصدأ والارتفاع بها لكي تبلغ حقها من التقدير والاستيعاب والفهم. علي الوردي – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. وكان التزامه الرؤيوي حول العلاقة الجدلية بين الأدب والاجتماع هو الذي دفعه إلى تبني الجدال طريقا لرد التهم وتجاوز الصغائر وفي ذلك يقول:" أن للشعر ناحتين فنية واجتماعية وهو في ذلك لا يختلف عن أي شيء من شؤون الحياة فالقصيدة الشعرية هي قبل كل شيء قطعة فنية انما هي بالاضافة الى ذلك ظاهرة اجتماعية لها مساس مباشر بما ينشأ بين الناس من صلات التعاون والتنازع ".
ثم يعود في ص39 من نفس الكتاب وتحت عنوان فرعي هو: أهمية بن خلدون ليكتب التالي: [يمكن ان نقول عن العرب بوجه عام إن البداوة فيهم اقل توغلاً وشدة مما هي في المغول والتتر ومن لف لفهم. ولعل السبب في ذلك هو ان العرب قد تصارعت فيهم البداوة والحضارة منذ أقدم الأزمان وهم إذن أقرب إلى فهم الحضارة وأسرع الى التكيف لها من اولئك…الخ] انتهى… وللعلم أن الدكتور الوردي زار الصين بعد ثورة 14تموز1958 مع وفد كبير. ومهما كانت مدة الزيارة فهي لا تتعدى ايام معدوده قضاها الوفد متنقلاً وفق برنامج محدد ومُراقب بدقة ومحسوبة عليه حركاته وكلماته وربما حتى انفاسه كما اتوقع ويتوقع غيري في بلد مثل الصين في ذلك العام 1958فكيف استطاع الراحل الوردي في هذه الفترة القصيرة جداً المحددة بكل شيء ان يجزم أنه لم يجد أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت الصين قديماً؟ وهل لو زار العراق وفد رسمي ليلتقي صدام حسين كان يمكن له ان يتعرف على مظاهر البداوة بشكل واضح في المجتمع العراقي؟ كيف أدرك الوردي ذلك بجلاء؟؟؟ الحقيقة لا اعلم!! أفضل كتب الدكتور علي الوردي | المرسال. زيارة قصيرة تحت تلك الظروف الى الصين في تلك السنة المهمة في تاريخ الصين تحت حكم الحزب الواحد وسيطرة ماو تسي تونغ وفي ظروف ملتهبة على كل الصُعد حَكَمَ فيها الوردي على المجتمع الصيني بملياره وأكثر من البشر ومساحتها الشاسعة واطرافها المتباعدة المترامية وتضاريسها المتنوعة واقوامها واديانها وميولهم المتعددة أدرك الوردي بجلاء عدم وجود أي أثر واضح للموجات البدوية التي اجتاحت البلاد قديماً.
انه كان موقنا ان الناس عاجزون عن ذرع الارض!!. ثم يضيف الوردي: الواقع ان الباحثين قد عثروا على كثير من الأدوات البدائية التي صنعها الانسان في عصوره الاولى ، والمتاحف مليئة بهذه الأدوات ، ولكنهم في الوقت نفسه لا يعلمون هل ان مقدرة الانسان على صنع الأدوات سبقت مقدراته الاخرى ام كانت مترادفة معها. تلك من القضايا التي لا يمكن ألَّبت فيها، وهي اقرب الى طبيعة التخمين منها الى التثبت العلمي. ويضيف الوردي ايضا ويقول: وهناك انتقاد اخر يوجه الى أنجلز هو انه عندما جاء بفرضيته لم يكن قد درس نظرية داروين دراسة وافية ، وهي النظرية التي أصبحت الان مقبولة في مختلف جامعات العالم - الرأسمالية منها والاشتراكية ، فالمعروف عن داروين انه لم يقل بأن الانسان قد تطور عن القرد ، بل قال: بأن الانسان والقرد تطورا من جد واحد ، وكذلك لم يقل داروين بان العضو في الحيوان او الانسان تطور من جراء الاستعمال ، بل قال ان التطور هو نتيجة ما سماه ب " الانتخاب الطبيعي ". هنا يحدثنا د الوردي عن حادثة تدل على مدى تعصب بعض الماركسيين في العقيدة ما دام ان قائلها أنجلز احد مؤسسي النظرية الماركسية!! فلنستمع اليه: يقول الوردي: حدث لي ذات مرة ان دعيت لالقاء محاضرة عامة حول طبيعة الانسان في احدى المدن العراقية ، وعندما بدأت بإلقاء المحاضرة انبرى لي شاب غاضب متحمس ، وأخذ يتكلم من غير استئذان منتقدا المحاضرة ، فطلب منه المشرف على الاجتماع تأجيل الانتقاد الى ما بعد انتهاء المحاضرة ، فلم يوافق وأصر على الكلام واتُهم المحاضرة بانها" تفسد العقول "ء!
في عام 1931 قرر العودة إلى مقاعد الدراسة إلى الصف السادس وعمد إلى الدراسة المسائية، استمر بذلك حتى حصل على المرتبة الثالثة في الشهادة الثانوية على مستوى العراق، ونتيجة هذا التميز تم اختياره ببعثة ليتابع دراسته الجامعية في الجامعة الأمريكية ببيروت، وتخرج منها حاصلاً على درجة الشرف. الحياة الشخصية تزوج علي الوردي من سيدة بسيطة وغير متعلمة وله منها أربعة أبناء: الطبيب حسان والمهندس جعفر والصيدلانية سيناء والمترجم فيصل. حقائق عن على الوردي لم يكن يسمح لأحد بزيارته في بيته في الأعظمية. عندما عالج الشخصية العراقية نزع عن ذاته انتمائه إلى هذه الشخصية، ووضع إصبعه على الجرح عندما أقرّ بصدق عن ما يدور في المجتمع. قال له رئيس جامعة تكساس عند الحصول على الدكتوراه: أيها الدكتور الوردي ستكون الأول في مستقبل علم الاجتماع. أشهر أقوال على الوردي إن قولك للظالم أن يكون عادلاً، كقولك للمظلوم أن يكون عاقلاً، فالمجنون يعتقد أنه العاقل الوحيد بين جميع الناس. لا يكفي أن تكون الفكرة صحيحة في حدّ ذاتها، الأحرى بها أن تكون عملية ممكنة التطبيق. ازداد الإنسان غباوة، ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كلّ شيء. وفاة على الوردي توفي على الوردي في 13 تموز/ يوليو عام 1995 إثر إصابته بمرض السرطان ولم يستطع آنذاك العلاج في العراق، فسافر إلى الأردن ليحصل على العلاج، ثم عاود العراق حيث كان مأواه الأخير.
وأن اجتماعية الشعر تيسر للباحث الاجتماعي ان يحلل القصيدة من حيث علاقتها بالمجتمع الذي ظهرت فيه دون ان يتطرق الى ما فيها من صفة فنية اذ هو يترك ذلك للمختصين من الادباء.