يُعد نموذج خطاب للمدير العام من الأمور التي تهم الموظف، من أجل التواصل بشكل رسمي ولائق مع المدير العام، حيث أنّ الخطابات الرسمية لها الكثير من الصيغ تختلف باختلاف المناسبة أو السبب من وراءه، ولكن من الضروري مراعاة بعض الأمور الأساسية التي يجب أن تتوفر فيه مهما اختلفت صيغته. خطوات كتابة خطاب رسمي للمدير العام لكي تتم كتابة الخطاب الرسمي الموجه إلى المدير العام بشكل احترافي، يجب على الموظف أن يقوم باتباع عدد من الخطوات، كما يلي: بدء الخطاب بالتحية الموجهة إلى المدير، والتمنيات بأن يكون في أفضل حال. في السطر التالي، كتابة اسم المدير، مسبوقًا بصفته الوظيفية: السيد المدير العام/………. السطر التالي: يكتب التحية، ولها صيغ مختلفة مثل: "بعد التحية" – "تحية طيبة وبعد".. بعد ذلك يقوم الموظف بكتابة "متن الخطاب أو موضوع الخطاب"، والذي يجب أن يكون مختصرًا قدر الإمكان، ويكون في صلب موضوع الخطاب. مراعاة الكتابة الإملائية الصحيحة، والابتعاد عن الأخطاء اللغوية قدر الإمكان. استخدام علامات الترقيم بشكل مناسب. الابتعاد عن الأساليب البلاغية في كتابة الخطاب، والالتزام باللغة التقريرية. إرفاق المستندات المتعلقة بموضوع الخطاب، أو العقود أو الشهادات أو غيرها من الأمور الهامة التي تدعم قوة الخطاب المرسل.
نموذج خطاب رسمي جاهز pdf عند كتابة نموذج خطاب رسمي جاهز لابد من مراعاة أن يكون الخطاب بلغة صحيحة دقيقة وبخط واضح ومناسب ويفضل ان يكون خط اريال بحجم ١٦ والآن نقدم لكم نموذج خطاب رسمي جاهز pdf. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى السيد/ … تحية طيبة وبعد،،، (سبب إرسال الخطاب بالتفصيل) ولكم جزيل الشكر والتقدير والاحترام. مرسلة لسيادتكم/…. … التوقيع أو الختم/….. التاريخ/….. و تفضلوا بقبول فائق احترامي. مقدمة لسيادتكم الاسم /…… التاريخ /…… توقيع المرسل /…… نموذج خطاب رسمي لوزارة التربية والتعليم عند التعرض لظلم وترغب في كتابة خطاب لوزارة التربية والتعليم، نقدم لكم نموذج خطاب رسمي جاهز تستطيع أن تقدمه إلى وزارة التربية والتعليم و هو كالآتي: إلى سعادة مدير إدارة التربية والتعليم بمنطقة /…… حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد،،، بتاريخ /…. تم توجيه عقوبة الإنذار بحقي على اساس امتناعي عن اداء واجباتي المكلف بها المتمثلة بزيارة موقع العمل ميدانيا للاطلاع على سير الاعمال حسب توجيهكم بالمذكرة المؤرخة في/ ….. او الكتاب العدد / ….. في / ……. وان هذا القرار جاء مجحفا بحقي فقد بادرت للتظلم منه ضمن المدة القانونية للاسباب التالية: لم يتم تبليغي بهذه المهمة سواء كان تحريريا او شفهيا بهذا الامر كنت بالتاريخ المذكور متمتعا باجازة اعتيادية او مرضية/….. واطلب قبول التظلم والغاء عقوبة الانذار الصادرة بحقي ولكم الشكر والتقدير المتظلم الموظف/…… نموذج خطاب شكوى ضد مستاجر بعد أن يمل المالك من عدم دفع المستأجر للايجار يمكنه أن يقدم شكوى ضده وذلك عن طريق النموذج التالي: انه في يوم ………… الموافق ….. /….
فإن كل ما عليكم هو الضغط على تحميل خطاب رسمي جاهز. نموذج خطاب رسمي لشركة doc والكثير من الأشخاص يبحثون عن النماذج الجاهزة من الخطابات الرسمية، والتي تكون موجودة على ملف بصيغة وورد. حيث إنها من الأمور التي توفر الوقت والجهد على المستخدمين الراغبين في إرسال الخطاب. وذلك لأنه يتم تنزيل الخطاب مكتوب جاهز على الملف، ومن ثم يتم فتحه وإضافة به البيانات فقط، والتي من بينها اسم المرسل، والاسم المرسل إليه. وبعض البيانات الأخرى، والتي من بينها العنوان وأرقام الهواتف وعناوين البريد الإلكتروني، وغيرها من الكثير من البيانات التي يتم تعديلها فقط على الخطاب. ومن ثم يتم طباعته وإرساله مباشرة بعد التعديل إليه، ولذلك اخترنا لكم نموذج جاهز للطباعة، يحتاج للبيانات فقط. ولتحميل هذا النموذج كل ما على المستخدم هو أن يقوم بالضغط على تحميل النموذح من خلال الضغط هنا نموذج خطاب رسمي خطاب رسمي طلب إنه في اليوم……. بتاريخ ……- …… للعام……. السيد: ………… بعد التحية والسلام: أتوجه إلى سيادتكم وأرسل لك هذا الخطاب، وذلك حتى أعبر لك عن شكري وعرفاني وتقديري بالجهود التي تقومون ببذلها، والتي ما زلتم تقدمونها للمؤسسة. وألتمس من حضراتكم النظر في قرار الترقية الخاصة به، لأنه قد تأخر عن الموعد الذي يمكن أن يكون.
كما يجب أن يتضمن الملف شعار الجهة الموجه إليها الخطاب الرسمي. يجب كتابة الخطاب يدويًا ، ويفضل أن يكون ذلك في Word. يجب أن يكون الخط Aril وحجم الخط يجب أن يكون 16. إذا كنت بحاجة إلى كتابة الأحرف يدويًا ، فيجب عليك استخدام قلم أزرق بدلاً من قلم أسود حتى تتمكن من تمييز مصدر الحرف من صورته. يجب ألا تحتوي الرسالة على أي صور أو رسومات. بالإضافة إلى ذلك ، عند كتابة خطاب ، لا تضع أي مربعات على الصفحة. اترك مسافة كافية بين الصفوف. أهمية الخطاب الرسمي بشكل عام ، تعتبر الخطب مهمة ، سواء في العمل أو في العلاقات الاجتماعية. إنها إحدى وسائل الاتصال بين الناس والمؤسسات العامة. الصوت هو وسيلة صوتية يمكن للناس من خلالها التواصل مع بعضهم البعض بين الكيانات ، أو يمكن للأشخاص التواصل مع المسؤولين في كياناتهم. خاصة عندما تريد تقديم اقتراح أو شكوى معينة. عند الذهاب إلى أماكن قد تكون بعيدة أو بعيدة ، يمكن أن يوفر الخطاب الرسمي الوقت والطاقة. الخطاب الرسمي هو مستند رسمي يمكن للمرسل الاحتفاظ به لتسجيل بعض الأمور. يستخدم الصوت أيضًا لإبلاغ معلومات معينة ، خاصة في العروض التقديمية للأعمال. أنواع الخطابات الرسمية 1- الخطاب الإداري هذا هو خطاب رسمي صادر عن الرئيس التنفيذي ، يحتوي على بعض الإعلانات حول مسائل محددة ، أو يوضح تعليمًا معينًا أو قرارات تتعلق بالموظفين في المؤسسة.
توقيع الموارد البشرية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2 -خطاب الطلب خطاب الطلب إلى المدير العام المحترم السيد ـــــــــــــــــــــــــــــــــ مدير مؤسسة ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تحية طيبة وبعد … أتقدم غليكم بطلب ترخيص لمؤسسة ــــــــــــــــــــــــــــــــ لممارسة نشاطها بشكل طبيعي في ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بمدينة ــــــــــــــــــــــــــ مسفوعًا به البيانات والمستندات المؤيدة. مع تمنياتي بإصدار الترخيص اللازم بأسرع وقت ممكن. إليكم أطيب التحيات. مقدم الطلب الاسم: ـــــــــــــــــــــــــــــــ الصفة: ـــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع: ـــــــــــــــــــــــــــــ التاريخ: ــــــ / ـــــــ / ـــــــ نماذج المراسلات الإدارية pdf أو نماذج خطابات ادارية doc لها العديد من الأغراض. يمكن استخدام النماذج لإيصال فكرة أو كلمة إلى شخص أو جهة عامة أو خاصة بأسلوب رسمي ولائق. يمكن تحميل هذه النماذج بصيغة ملف وورد كي تجري تعديلات في حال احتجت لذلك مثل إضافة المزيد من الأطراف الداخلة في الخطاب.
وهذا الكتاب يحتوي على الفاظ الحديث الشربف مجمعة الى تسعة مصادر وهي الكتب الستة و موطأ مالك و مسند أحمد و مسند الدرامي. 4. الطريقة الرابعة وهي يتم اتباعها في حالة ان يعرف صاحب الحديث موضوع الحديث الشريف كله أو يعرف منه احد الموضوعات. وفي هذه الحالة يتم تخريج الحديث بواسطة البحث عن المصنفات التى شكلت وتضمنت مواضعها جميع الابواب الخاصة بالدين مثل الجوامع المستخرجات و المستدركات على الجوامع والمجاميع والزوائد و كتاب مفتاح كنوز السنة ومنها من يقوم بالبحث عن المصنفات التى تشكلت مواضعها اكثر ابواب الدين وهي السنن المصنفات الموطأت المستخرجات على السنن. كما ان المصنفات التى كانت تتناول موضوع واحد من مواضيع الدين مثل الاجزاء – الترغيب و الترهيب – الزهد و الفضائل و الآداب و الأخلاق – الأحكام – موضوعات خاصة – كتب الفنون الأخرى – كتب التخريج – الشروح الحديثة و التعليقات عليها. 5. الطريق الخامسة وهي ملاحظة الحديث ستنا ومتنا وبعد ان يطول النظر والامعان في الحديث فيمكن ان يتوصل لسند الحديث وذلك عن طريق البحث عن الصفة التى تم اخراجها. اما عن فوائد تخريج الحديث • تمكين الباحث من التوصل الي المصادر الاصلية او المصادر الثانوية للحديث لمعرفة ان كان هذا الحديث سوف يتم قبوله او يتم رفضه مع تحقق امكانية معرفة درجة الحديث.
– كتاب عبد الرحيم العراقي، المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج مافي الأحياء من الأخبار. – كتاب الحافظ العراقي، تخريج الأحاديث التي يشير إليها الترمذي في كل باب. – كتاب الرافعي، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث شرح الوجيز الكبير، (الشرح للرافعي و التخريج لابن حجر). – كتاب الحافظ بن حجر، الدراية في تخريج أحاديث الهداية. – تصنيف عبد الرؤف المناوي، تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي. – كتاب العلامة ، ارواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. طرق تخريج الحديث – الطريقة الأولى: التخريج من خلال التعرف على الصحابي الذي روى الحديث، ويتم اللجوء إلى تلك الطريقة عندما يذكر اسم الصحابي في الحديث المراد تخريجه. – الطريقة الثانية: التخريج من خلال التعرف على اللفظ الأول من متن الحديث، ويتم اللجوء إليها في حالة التأكد من معرفة الكلمة الأولى، لأن عدم التأكد منها يتسبب في ضياع الجهد. – الطريقة الثالثة: التخريج من خلال التعرف على كلمة تدور على الألسنة بشكل قليل من أحد أجزاء متن الحديث، ويتم الاستعانة في تلك الطريقة بكتاب المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي. – الطريقة الرابعة: التخريج من خلال التعرف على موضوع الحديث.
النوع الثاني: الكتب التي جمعت الحديث باعتبار رواية من التابعين أو من دونهم وإليك شرحاً وتعريفاً بالنوع الأول: النوع الأول تخريج الحديث عن طريق معرفة الصحابي: إذا عرفنا اسم الصحابي الذي روى الحديث فإننا نلجأ إلى مجموعة وافرة من كتب الحديث المرتبة على أسماء الصحابة وقد جمعت هذه الكتب أحاديث كل صحابي في مكان واحد دون اعتبار لموضوع الحديث فتجد مثلاً أحاديث أبي بكر الصديق – – التي رواها عن النبي مجموعة في مكان واحد وهكذا أحاديث عمر وبقية الصحابة الذين رويت عنهم الأحاديث. وتتنوع هذه الكتب حسب منهجها في ترتيب الأحاديث وكيفية إيرادها للأحاديث عند جمعها لأحاديث الصحابي الواحد. وهي كما يلي: أ – المسانيد جمع مسند وهو الكتاب الذي جمع أحاديث كل صحابي في موضع واحد من غير ترتيب وجمع أصحاب المسانيد يبدءون بالصحابة العشرة المبشرين بالجنة فيما أعلم وهو أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وعبدالرحمن بن عوف وأبو عبيدة عامر بن الجراح وسعيد بن زيد. إلا أن الحميدي لم يخرج أحاديث طلحة بن عبيدالله وابو يعلى لم يخرج أحاديث سعيد بن زيد وبعد العشرة المبشرين لا يوجد تصنيف معين, وإنما يمشي أكثر أصحاب المسانيد على حسب أفضيلة الصحابة وسبقهم في الاسلام.
وللكتاب طبعتان الأولى بتحقيق إرشاد الحق الأثري في ست مجلدات والثانية بتحقيق حسين سليم أسد في خمسة عشر مجلداً وهي أوسع تحقيقاً وتخريجاً وفهارساً. ويلحظ أن الهيثمي قد أفرد زوائد مسند أبي يعلى الهيثمي في كتاب اسمه المقصد العلي في زوائد مسند الامام ابي يعلى الموصلي وهو مطبوع في مجلدين بتحقيق سيد كسروي حسن. وينبه هنا إذا لم نجد الحديث في المسند المطبوع أو زوائده للهيثمي فيمكن استدراكه من المطالب العالية لابن حجر وإتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري لاعتمادهما على المسند الكبير لأبي يعلى الموصلي. ولا يفوتنا في نهاية المبحث بأن المسانيد من الكثرة بمكان حتى عد الكتاني منها اثنين وثمانين مسنداً وقد تقدم التنبيه على أهمها. منقووووووووووول
وسنعرِّف ببعض هذه الكتب وهذه المفاتيح؛ حتى نكون على فائدة منها: هذه الكتب -أي: كتب الأطراف وكتاب (ذخائر المواريث)- لا تعطي الحديث كاملًا، بل تعطي طرفه الأول فقط، فهي -كما ذكرت- مجرد كشاف ودليل على موضع الحديث، فالتخريج منها لا يعتبر تخريجًا، فلا نقول مثلًا: أخرجه (ذخائر المواريث) أو (تحفة الأشراف)، وإنما نقول: ذكره صاحب (ذخائر المواريث) في كتابه (ذخائر المواريث) في صفحة كذا جزء كذا، وهكذا. ولا بد من الرجوع إلى المصدر الأصلي الذي يشير إليه صاحب كتاب (ذخائر المواريث) أو صاحب أي مفتاح من المفاتيح التي ذكرتها. أقول: ما دام عُرف راوي الحديث فهناك نوع من المؤلفات يُرْجَع إليها في التخريج، وهي المسانيد والمعاجم، فمعرفة راوي الحديث يعطينا نوعين من الكتب التي نذهب إلى التخريج منها: كتب المسانيد وكتب المعاجم، وسبق أن قلت: أن المراد بالمسانيد الكتب التي وُضعت على ترتيب المرويات على حسب ترتيب أحاديث كل راو على حدة، وكذلك المعاجم، إلا أن الترتيب في المعاجم يختلف عنه في المسانيد. فبينما نرى المعاجم تلتزم بترتيب الرواة للأحاديث حسب حروف المعجم، نرى المسانيد تُرتب الرواة للأحاديث بحسب الأسبقية إلى الإسلام ومنزلة الصحابي، دون الالتزام بالترتيب المعجمي.
وحيث إن الأحاديث قد يأتي بعضها بألفاظ مختلفة، فعلى الباحث أن يكون فطنا في تقليب متن الحديث بالاحتمالات المتوقعة من خلال مقاطع الحديث. والكتب التي رتبت أحاديثها على أوائل الحروف هي من المصادر الفرعية، حيث إن المؤلفين جمعوا متون الأحاديث من الكتب الأصلية، وحذفوا الأسانيد، واقتصروا على المتون، ويعوضون حذف الأسانيد بعزوها إلى مصادرها الأصلية مع الحكم على الحديث في الغالب. أهم المصادر المستخدمة في هذه الطريقة. المصادر المستخدمة في هذه الطريقة ثلاثة أنواع. أ- كتب المجاميع. ب- كتب الأحاديث المشتهرة على الألسنة. ج- المفاتيح والفهارس العلمية لكتب السنة. أولاً. كتب المجاميع. المجاميع أو الجوامع. هي الكتب تجمع الأحاديث من مصادر السنة المختلفة دون ذكر أسانيدها، وتكون الأحاديث فيها مرتبة على مطلع الحديث، ومن أهم هذه المجاميع. 1-الجامع الكبير، أو (جمع الجوامع) للسيوطي. 2- الجامع الصغير من حديث البشير النذير للسيوطي أيضا. 3- الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير للشيخ يوسف النبهاني (ت 1350هـ)، وهو في الحقيقة كتابان للسيوطي (الجامع الصغير)، و(الزيادة على الجامع الصغير)، فقام النبهاني بضم أحاديث الكتابين في كتاب واحد سماه (الفتح الكبير).
ومن هذه المفاتيح (أطراف الصحيحين) لأبي مسعود إبراهيم بن محمد الدمشقي، المتوفى سنة 401 هجرية. و(أطراف الصحيحين) لأبي محمد محمد خلف بن الواسطي، المتوفى سنة 401 هجرية. وكتاب (الإشراف على معرفة الأطراف) أي: أطراف السنن الأربعة، الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن المشهور بابن عساكر الدمشقي، المتوفى سنة 571 هجرية. سادسًا: (أطراف المسانيد العشرة) لأبي العباس أحمد بن محمد البوصيري، المتوفى سنة 840 هجرية. والمراد بالمسانيد العشرة: (مسند أبي داود الطيالسي)، و(مسند أبي بكر الحميدي)، و(مسند مسدد بن مسرهد)، و(مسند ابن محمد بن يحيى العدلي)، و(مسند إسحاق بن راهويه)، و(مسند أبي بكر بن أبي شيبة)، و(مسند أحمد بن منيع)، و(مسند عبد بن حميد)، و(مسند الحارث بن محمد بن أبي أسامة)، و(مسند أبي يعلى الموصلي). سابعًا: كتاب (إتحاف المهرة بأطراف العشرة) للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، المتوفى سنة 852 هجرية. والمراد بالكتب العشرة التي عناها الإمام ابن حجر هي: (الموطأ) و(مسند الشافعي) و(مسند أحمد بن حنبل) و(مسند الدارمي)، و(صحيح ابن خزيمة) و(منتقى ابن الجارود) و(صحيح ابن حبان)، و(مستدرك الحاكم)، و(مستخرج أبي عوانة)، و(شرح معاني الآثار) للطحاوي، و(سنن الدارقطني)، وزاد العدد واحدًا؛ لأن (صحيح ابن خزيمة) لم يوجد منه سوى قدر ربعه، كما جاء ذلك في كتاب (لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ) في ص333.