وفي الحديث "إني أُريتُ ليلةَ القدرِ. وإني نسيتها (أو أُنسيتها) فالتمسوها في العشر الأواخر من كل وترٍ" متفق عليه، وعن عبادة بن الصامت قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة" رواه البخاري. الشورى المصرية أرقى أشكال الشورى في القرآن - تنوير 22. ومن بركات هذه الليلة الجليلة: 1– بركة نزول القرآن: نزول القرآن العظيم فيها جملة إلى السماء الدنيا، ثم نزوله مفرقا على النبي صلى الله عليه وسلم على مدى ثلاث وعشرين سنة أو ابتدىء فيها إنزاله على التفسير الآخر. وهذه أعظم بركات هذه الليلة المباركة.
شاء الله أن تكون النبوة في البيت الإبراهيمي، ومن هذا البيت المبارك خرج الدين اليهودي والدين النصراني والدين الإسلامي وكلّها تدعو إلى عبادة إله واحد، الإله "يهو" عند اليهود،والإله المتجسد (يسوع) عند النصارى، والإله الواحد الأحد عند المسلمين، وجاء الإسلام ليكمّل الأديان الإبراهيمية التي سبقته وهذا في المرحلة المكية، أمّا في المرحلة المدنية فالخطاب القرآني تغيّرت لهجته لأن اليهود والنصارى لم يتبعوا "محمّدًا" ولم يبايعوه على دينه الجديد وهو الإسلام، يقول الله في القرآن: {إنّ الدين عند الله الإسلام}، ويقول أيضًا: {ومن يبتغ غير الإسلام دينًا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}. وخلاصة القول: إنّ القرآن الكريم هو كتاب كوني عالمي، جاء لكي يُساهم في البناء الحضاري للإنسان المسلم الذي يُحاول أن يقرأ نواميس الكون قراءة علمية عرفانية، فالإنسان هو إبن الطبيعة الذي يُحاول أن يتماهى مع الأشياء التي تحيط به من كلّ جانب، وبالتالي يتسنى له أن يعرف أسرار الكون ويفكّ شيفراته، جاء القرآن لكي يوحّد الخطاب الكوني الإلهي الذي يساهم في صناعة الإنسان المفكّر الحداثي التنويري الذي يخدم مجتمعه خدمة إنسانية، إنطلاقًا من نواميس الكونية والمعرفية التي خطّها الله في قرآنه لكي يتواصل مع البشر أبيضهم وأسودهم ويحقّق مفهوم الإنسان الكامل في القرآن.
سورة إبراهيم هي السورة الرابعة عشرة بترتيب المصحف الشريف، كلها مكية كما ذكر الحافظ ابن كثير، ونقل مثله الإمام القرطبي عن الحسن وعكرمة وجابر، ونقل أيضاً عن ابن عباس وقتادة استثناء آيتين أو ثلاث منها نزلت في الذين حاربوا الله ورسوله وهي من قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ (سورة إبراهيم: 28) إلى قوله تعالى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ (سورة إبراهيم: 30). سُميت السورة الكريمة سورة إبراهيم تخليداً لمآثر أبي الأنبياء وإمام الحنفاء إبراهيم الذي حطم الأصنام وحمل راية التوحيد وجاء بالحنيفية السمحة ودين الإسلام الذي بُعِثَ به خاتم المرسلين. حقيقتان كبيرتان الموضوع الأساسي لسورة إبراهيم هو موضوع السور المكية الغالب: العقيدة في أصولها الكبيرة: الوحي والرسالة والتوحيد والبعث والحساب والجزاء. ولقد تضمنت السورة عدة حقائق رئيسية في العقيدة، ولكن حقيقتين كبيرتين تظللان جو السورة كلها، وهما الحقيقتان المتناسقتان مع ظل إبراهيم في جو السورة: حقيقة وحدة الرسالة والرسل، ووحدة دعوتهم، ووقفتهم أمة واحدة في مواجهة الجاهلية المكذبة بدين الله على اختلاف الأمكنة والأزمان، وحقيقة نعمة الله على البشر وزيادتها بالشكر، ومقابلة أكثر الناس لها بالجحود والكفران، وبروز هاتين الحقيقتين، أو هذين الظلين، لا ينفي أن هناك حقائق أخرى في سياق السورة، ولكن هاتين الحقيقتين تظللان جو السورة.
مسلسل تخت شرقي ـ الحلقة 31 الحادية والثلاثون كاملة HD ـ Takht Sharqi - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
سلافة معمار عبرت عن رضاها وعدم ندمها على الانفصال عن المخرج السوري سيف الدين السبيعي. وهما تجمعهما علاقة طيبة وجيدة. أول أدوار سلافة معمار الرسمية في الدراما كانت بمسلسل أطفال «كان يا ما كان» في الجزئين الثالث والرابع عامي 1999-2000 وهي طالبةٌ في السنة الثالثة. وفي العام 1999 سجلت سلافة معمار حضورًا بمسلسل «قضية عائلية»، أما العام 2001 فكان بمثابة انطلاقة حقيقية لها فشاركت بالمسلسل التاريخي «صلاح الدين الأيوبي» رفقة كبار النجوم في الدراما العربية والسورية. شاركت سلافة معمار أيضًا في المسلسل التاريخي «الظاهر بيبرس» وكان علامة فارقة في مشوارها الفني، ثم عادت بأعمال مميزة في العام 2010 بعدما شاركت في مسلسل «تخت شرقي» من إخراج رشا شربتجي، وكان آخر أعمالها الدرامية مسلسل حارة القبة ج 1 في العام 2021. قدمت أعمالًا سينمائية ليست بالكثيرة، ومنها: «أحلى الأيام، مشروع أم، علاقات عامة، تحت السقف»، كما قدمت ثلاثة أعمال مسرحية فقط هم: «صدى، كسور ورجل متفجر». حصلت سلافة معمار على جائزة «الموريكس دور» لأفضل ممثلة عربية لعام 2011 عن دوريها في مسلسلي «تخت شرقي» و«ما ملكت أيمانكم».
كاتبة أيضاً وإذا ما اطلق عليها الجمهور اسم النجمة الشاملة فإنهم لم يكونوا مخطئين إطلاقاً فقد كتبت أمل العديد من أعمالها ونجحت بذلك ببراعة وحققت من خلال الأعمال التي كتبتها نجاحاً كبيراً جداً ولعل "دنيا" و "عشتار" و" رفة عين" شاهد حقيقي على ذلك. تجربتها السينمائية والمسرحية وكعادة النجمات المميزات لم تخلُ تجربة أمل الفنية من السينما والمسرح حيث شاركت بأفلام "شيء ما يحترق" ، " صعود المطر" ، "الليل طويل" ، "عزف منفرد". كما شاركت بالعديد من الأعمال المسرحية ومنها " روميو وجولييت" و" القراصنة وغيرها. نجمة استثنائية بكل المقاييس والمتابع لمسيرة أمل عرفة الفنية وطريقة حضورها وأدائها يدرك أننا نتحدث عن نجمة استثنائية بكل المقاييس فلا يختلف اثنان على موهبتها وبراعتها بالتمثيل وحضورها الآسر فهي ممثلة تتكئ على جبل عالي من الموهبة لا ينحي.. تعرف كيف تبني شخصياتها وكيف تقدمها بتكنيك عالي.. لا تزال أمل عرفة جزءًا من تاريخ وحاضر ومستقبل فني يحمل الكثير من الإبداع فكيف لا وهي التي ترسم شخصياتها وتؤدي عملها ببراعة المحترف وشغف الهاوي.. ما يميز أمل عرفة هو تسخير أدواتها بعناية لبناء شخصيات درامية لا تمحى من الذاكرة لتكون نجمة في كل الأجيال ومثالاً يحتذى وحالة تدرّس لبراعة الممثلة في أداء شخصياتها.