تاريخ الإضافة: 5/12/2017 ميلادي - 17/3/1439 هجري الزيارات: 19598 تفسير: (ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون) ♦ الآية: ﴿ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (123). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولله غيب السماوات وَالأَرْضِ ﴾ أَيْ: علم ما غاب عن العباد فيهما ﴿ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ ﴾ في المعاد حتى لا يكون لأحدٍ سواه أمرٌ ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ أَيْ: إنَّه يجزي المحسن بإحسانه والمسيء بإساءَته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 123. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ﴾، أَيْ: عِلْمُ مَا غَابَ عَنِ الْعِبَادِ فِيهِمَا، ﴿ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ ﴾، فِي الْمَعَادِ. قَرَأَ نَافِعٌ وَحَفْصٌ: يُرْجَعُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ، أَيْ: يُرَدُّ. وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْجِيمِ، أَيْ: يَعُودُ الْأَمْرُ كُلُّهُ إِلَيْهِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِلْخَلْقِ أَمْرٌ.
السؤال: ما سر تعدية فعل الشكر باللام في قوله تعالى: واشكروا لي ولا تكفرون حيث كان من الممكن أن يقال: واشكرون؟ - الجواب: للدلالة على اختصاصه سبحانه بالشكر. النمل الآية ٩٣An-Naml:93 | 27:93 - Quran O. السؤال: لماذا حذف متعلق الفعل في قوله تعالى: ولا تكفرون؟ - الجواب: نزل الفعل المتعدي (تكفرون) منزلة اللازم بحذف متعلقه، والمعنى: لا تكفروا نِعَمي، والغرض من هذا تعميم النهي عن الكفر بأنواعه وصوره المختلفة. الصبر والصلاة السؤال: لِمَ خص الأمر بالاستعانة بالصبر والصلاة في الآية؟ - الجواب: لما فيهما من المعونة على العبادات. السؤال: لماذا علل الأمر بالاستعانة بالصبر دون الصلاة في قوله تعالى: إن الله مع الصابرين (البقرة 153)؟ - الجواب: لما فيه من المشقة، وإكراه النفس على ما يخالف هواها، وأما الصلاة فلعظيم مكانتها عند المسلمين لم يَحتج الأمر بالاستعانة بها إلى التعليل والتنبيه، كما أن الصلاة لا تقوم إلا بالصبر، لذا اقتصر على التعليل به. السؤال: بِمَ يفيد التعبير باسم الفاعل (الصابرين) في قوله تعالى: إن الله مع الصابرين (البقرة 153)؟ - الجواب: للدلالة على أن معية الله تعالى التي هي عونه ومدده ونصرته لا تكون إلا لِمَنْ صار الصبر خُلُقاً لهم وسجية وطبعاً راسخاً متأصلاً.
ويمكن أن يضاف أيضاً أن السبب اختلاف المراد بالتزكية، فالظاهر أن المراد هنا هو التطهير من الكفر، وفي دعاء إبراهيم - عليه السلام - هو الشهادة بأنهم خيار أزكياء، وذلك متأخر عن تعليم الشرائع والعمل بها. السؤال: ما الغرض من إعادة قوله تعالى: ويعلمكم في قوله تعالى: يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (البقرة 151)؟ - الجواب: للتنصيص على المغايرة أو قل الاحتراس لئلا يظن أن ما لم تكونوا تعلمون هو الكتاب والحكمة وتنصيصاً على أن ما لم تكونوا مفعولاً لا مبتدأ حتى لا يترقب السامع خبراً له فيضل فهمه في ذلك الترقب. السؤال: ما نوع الفاء في قوله سبحانه: فاذكروني أذكركم (البقرة 152)؟ - الجواب: الفاء للسببية، والمعنى: اذكروني لأجل إنعامي عليكم بهذا - ما سبق في الآية السابقة من قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آياتنا... وغيره. السؤال: ما الغرض من الأمر في قوله تعالى: فاذكروني أذكركم واشكروا لي (البقرة 152)؟ - الجواب: الأمر مجازي، غرضه الإرشاد، حيث أرشد - سبحانه - عباده إلى ذكره وشكره. " . . وما الله بغافل عما تعملون" | صحيفة الخليج. السؤال: علامَ تدل صياغة الإرشاد في الآية الكريمة على هيئة الطلب فاذكروني أذكركم... ؟ - الجواب: تدل على مسارعة تحقق ذكر الله تعالى لعباده بالثواب والمغفرة بمجرد ذكرهم له - سبحانه - بالطاعة والانقياد.
تاريخ الإضافة: 12/7/2017 ميلادي - 18/10/1438 هجري الزيارات: 7852 ♦ الآية: ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (132). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عما يعملون ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ﴾، يَعْنِي: فِي الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا، فَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ أَشَدُّ عَذَابًا وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ أَجْزَلُ ثَوَابًا، ﴿ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ﴾، قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ تَعْمَلُونَ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. تفسير القرآن الكريم
القرآن الكريم - النمل 27: 93 An-Naml 27: 93
والله أعلم بمراده. السؤال: ما الغرض من التنكير في قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً... (البقرة 151)؟ - الجواب: التعظيم أي رسولاً ذا شأن عظيم ومكانة سامية عند ربه. والله أعلم. مكانة الرسول السؤال: لِمَ أوثر التعبير بحرف الظرفية في قوله تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم... (البقرة 151)؟ - الجواب: للدلالة على مكانة مَنْ أرسل إلى الأمة المحمدية، حيث إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن مغموراً فيهم أو غائبة مكانته بينهم، بل كان - صلى الله عليه وسلم - من ذوي المكانة البارزة فيهم. السؤال: إلامَ يشير تكرار التعبير بالمضارع في قوله تعالى: يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة... (البقرة 151)؟ - الجواب: للدلالة على تجدد هذه الصفات وتكرر حدوثها، فالتلاوة والتزكية والتعليم تتجدد دائماً وتتكرر من الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد خالفت هذا النسق الصفة الأولى (منكم) في قوله تعالى: رسولاً منكم - فقوله (منكم) في موضع النعت لرسول والتقدير: رسولاً كائناً منكم - وذلك (لعدم تجددها، فكون الرسول - صلى الله عليه وسلم - منهم أمر ثابت، ووصف ثابت له - صلى الله عليه وسلم - لا يتجدد). السؤال: ما دلالة إثبات حرف العطف - الواو - بين الصفات المذكورة في الآية الكريمة؟ - الجواب: دلالة على استقلال كل صفة فيها، وإشارة إلى أن كلاً منها نعمة عظيمة تستوجب الشكر على حدة، وهذا له مغزاه في مقام الامتنان.
قد يهمك: اقتراب العيد يرفع أسعار الحلويات في سوريا إلى أكثر من الضعف وأكد القصير أن سبب ارتفاع الأسعار يعود لغلاء مستلزمات الإنتاج من مواد أولية وغيرها وجميعها مستوردة من الصين، "وتشهد ارتفاع أسعار أجور النقل ورسوم الحاويات والجمركة وغيرها من تبعات الحرب الأوكرانية منذ نحو 3 أشهر، لترتفع الأسعار على إثرها بنسبة 35-40 بالمئة إضافة لعوامل ارتفاع سعر الصرف في السوق السوداء". لبس شعبي نسائي بإسم من تحب. وحول أسعار الألبسة حاليا قال القصير إن: "سعر لباس العيد يتفاوت حسب النوعية، ومنها الشعبي أو الجيد، إذ أن تكلفة اللباس النسائي للعيد مرتفعة، إذ يصل سعر البنطلون القماش الصيني حالياً إلى 50 ألف ليرة والبلوزة كذلك الأمر، وباقي مستلزمات بدل العيد من حذاء وحقيبة لتصل التكلفة إلى 200 ألف ليرة تقريباً، مقابل نحو 250 ألف ليرة تكلفة بدل العيد «كسوة» الطفل". ولفت القصير إلى أن بنطلون الجينز الوطني يباع بحوالي 70 ألف ليرة، مقابل 50 ألفاً للجينز الصيني، منوهاً بأن الوطني أغلى وجودته أعلى من الصيني أو التركي أو الهندي، وقليل من يحصل عليه من حلب بسبب زيادة الطلب عليه. ونتيجة لارتفاع أسعار الألبسة، وانخفاض القوة الشرائية للأهالي، ظهرت خلال السنوات الماضية ما يسمى بـ"أسواق البالة"، وهي أسواق شعبية لبيع الألبسة المستوردة المستعملة، بأسعار رخيصة نوعا ما.
وأشار القصير إلى أن بنطلون الجينز الوطني يباع بنحو 70 ألف ليرة، مقابل 50 ألفا للجينز الصيني، مشيرا الى أن الوطني أغلى وجودته أعلى من المستورد، وقليل من يحصل عليه من حلب بسبب زيادة الطلب عليه. وبين أمين سر الجمعية أن سبب ارتفاع الأسعار يعود لغلاء مستلزمات الإنتاج من مواد أولية وغيرها وجميعها مستوردة من الصين، وتشهد ارتفاع أسعار أجور النقل ورسوم الحاويات والجمركة وغيرها من تبعات الحرب الأوكرانية منذ نحو 3 أشهر، لترتفع الأسعار على اثرها بنسبة 35-40% إضافة الى عوامل ارتفاع سعر الصرف في السوق السوداء ارتفاع الضرائب وجميعها عوامل لا ترحم التاجر الذي يضطر الى تحميل هذه المصاريف على «القطعة» (من الألبسة) وبالتالي المستهلك هو من يدفع الثمن.
أزياء المنطقة الوسطى اشتهرت تلك المنطقة بثوب التحوالة وهو ثوب واسع وطويل وتقوم المرأة بلف الكم ووضعه على رأسها. أما في نجد اشتهر هناك ثوب المتفت وهو عبارة عن قطع من القماش يتم تركيبها بغرز، أما الرجال فهم يرتدون ثوب المرودن. أزياء المنطقة الشمالية أزياء تلك المنطقة شبيهة بالزي الفلسطيني، كما أنهم يرتدون ثوب الزبون وهو ثوب من أصل مغربي. لبس شعبي نسائي شتويّ. المنطقة الجنوبية نظرا لقرب هذه المنطقة من اليمن فهم يرتدون الثياب الممتلئ بالألوان، كذلك تميزت ثيابهم بالأقمشة الشبيهة بنسيج السدو. يقومون بتزيين ثيابهم بخرز الخريان مثل غامد وزهران، كذلك يستخدمون غرزة السلسلة في تطريز هذا الزي. المنطقة الشرقية كانت ترتدي المرأة في المنطقة الشرقية ثوب النشل الذي كان يتم ارتدائه في المناسبات، كانت ترتدي المرأة ثوب الدراعة تحت ثوب النشل. وهي تراث إماراتي عتيق ومع تطورات الأيام ظهرت تصاميم عديدة إلا أن الكندورة الخالية من الياقة هي الأكثر طلبًا ومبيعًا بين الشباب الإماراتي والإماراتيين وأيضًا يبحث عنها الشباب السعودي لشرائها واقتنائها. اقرأ المزيد: تصاميم ثياب رجاليه بأشكال عصرية تنال أذواق الجميع| صور الزي التقليدي السعودي يتميز الثوب السعودي بأناقته المنسجمة تمامًا مع الجسم وقصاته الدقيقة المتناسقة بشكل مناسب وتوفر أسواق المملكة أفضل الماركات الخاصة بالثوب والأشمغة فالشماغ وطريقة ارتدائة له أهمية كبيرة للشاب السعودي فهو يحرص على اتخذاء الترسيمة المناسبة لشخصيتة وهيئته.