شركة الجزيرة تكافل تعاوني شركة الجزيرة تكافل تعاوني معلومات عامة التأسيس 2011 م النوع شركة مساهمة سعودية المقر الرئيسي مدينة جدة ، السعودية المنظومة الاقتصادية النشاط التأمين الإيرادات والعائدات البورصة 8012 تعديل - تعديل مصدري شركة الجزيرة تكافل تعاوني («الجزيرة تكافل») شركة مساهمة سعودية عامة، برأس مال قدره 550 مليون ريال سعودي، تمارس الشركة أنشطة التأمين في مجال التأمين العام والتأمين الصحي وتأمين الحماية والادخار. بالفيديو.. اكتمال نصاب عمومية "تكافل الصحفيين" وبدء تصويت اختيار أعضائه - YouTube. يقع المقر الرئيس للشركة في مدينة جدة، ولديها فروع رئيسة في مختلف مدن المملكة. [1] التاريخ [ عدل] تأسست بموجب قرار مجلس الوزراء رقم (137) الصادر بتاريخ 27-04-1431هـ الموافق 04-12-2010م، والمرسوم الملكي رقم (م/23) الصادر بتاريخ 28-04-1431هـ الموافق 13-04-2010م، القاضي بالموافقة على تأسيس الشركة وفقاً لنظام الشركات الصادر بالمرسوم الملكي (م/6) وتاريخ 22-03-1385 هـ ولنظام مراقبة شركات التأمين التعاوني الصادر بالمرسوم الملكي رقم (32) وتاريخ 02-06-1424هـ ولائحته التنفيذية الصادرة بموجب القرار الوزاري رقم 1/596 وتاريخ 01-03-1425هـ. [1] الاكتتاب العام [ عدل] طرحت الشركة (10, 500, 000) سهماً للاكتتاب العام تمثل (30%) من أسهم شركة الجزيرة تكافل تعاوني بسعر (10) ريالات للسهم الواحد خلال الفترة من الموافق 13-05-2013م(03-07-1434هـ) إلى 19-05-2013م (09-07-1434هـ).
جزيرة تكافل 8012 TADAWUL 8012 جزيرة تكافل TADAWUL إعلانات الأرباح القادمة العائد لكل سهم القيمة السوقية عائد أرباح السهم نسبة السعر إلى الأرباح ملخص التحليل الفني الخاص بك لـ جزيرة تكافل يعرض هذا المقياس نظرة عامة على التحليل الفني بشكل لحظي للإطار الزمني المحدد. يعتمد ملخص جزيرة تكافل على المؤشرات الفنية الأكثر شيوعًا، مثل المتوسطات المتحركة والمذبذبات والمستويات المحورية. تعرف على المزيد.
تحليل طوكيو ساب تكافل جزيرة تكافل اهلي تكافل - YouTube
08-10-2007, 10:39 AM عضو شرف يـاااااااارب لك الحمد والشكـر أنا من أسمع وظيفه بنكيه تخلخل عضامي عن الروحه ومن الله ماتنكتب لي ورغم انهم اتصلو علي.. لكن أنا سألت أكثر من مره وأكثر من شخص قالو أنه متجه للتعاملاات الاسلاميه.. والحمدلله كان بالأمر خيره أخوي أنت ماكتبت الموضوع الا عشانهم مااعطوك الراتب.. جزيرة تكافل نصاب الزكاة. فأنا أقول إذا أنت تقول أنه نصااب ليش تاخذ منه فلووس بالعكس أنت أكتسبت منه خبره في مجال مرغوب.. ماتدري يمكن الله ييسر لك الأفضل لأن الله هو اللي يشوف لنا الأفضل مهوب حنا الله يوفقك أخوي وينولك كل خير يااارب 08-10-2007, 01:26 PM Guest تاريخ التسجيل: Aug 2007 المشاركات: 2, 633 الله يعوضك اخوي ويرزقك
1. الموافقة على تقرير مجلس الإدارة عن السنة المالية المنتهية بتاريخ 2019/12/31م 2. الموافقة على القوائم المالية عن السنة المالية المنتهية بتاريخ 2019/12/31م 3. الموافقة على تقرير مراجعي الحسابات عن السنة المالية المنتهية بتاريخ 2019/12/31م 4. الموافقة على إبراء ذمة أعضاء مجلس الإدارة عن السنة المالية المنتهية في2019/12/31م 5. الموافقة على إعادة تعيين كلاً من السادة/ شركة العظم والسديري محاسبون ومراجعون قانونيون، و السادة/ شركة كي بي ام جي الفوزان وشركاه محاسبون ومراجعون قانونيون من بين المرشحين بناءً على توصية لجنة المراجعة، وذلك لفحص ومراجعة وتدقيق القوائم المالية للربع الثاني والثالث والسنوي من العام المالي 2020م والربع الأول من العام المالي 2021م وتحديد أتعابهم. 6. الجزيرة تكافل ترفع رأس مالها إلى أكثر من 470 مليون ريال. الموافقة على صرف مبلغ 1, 335 مليون ريال كمكافأة سنوية لأعضاء مجلس الإدارة عن السنة المالية المنتهية في2019/12/31م 7. الموافقة على الأعمال والعقود التي ستتم بين الشركة وبنك الجزيرة (طرف ذو علاقة) المتمثلة في وثائق التأمين الجماعي لمحفظة التمويل الشخصي، إتفاقية التأمين الجماعي لمحفظة التمويل العقاري، إتفاقية خدمات التأمين الجماعي لمنسوبي البنك، وشراء الصكوك ، إتفاقية خدمات حماية محفظة القروض الخاصة بمنسوبي البنك، والتي يكون لأعضاء مجلس الإدارة التالية أسماؤهم مصلحة غير مباشرة فيها، علماً بأن إجمالي مبلغ التعاملات التي تمت مع البنك في العام السابق بلغ 281, 885 مليون ريال دون شروط تفضيلية.
و ستكون أحقية الأرباح لمالكي الأسهم يوم الإستحقاق و هو يوم الأربعاء 21/08/1438هـ الموافق 17/05/2017م و المقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى مركز الإيداع في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الإستحقاق الذي يوافق يوم الأحد 25/08/1438هـ الموافق 21/05/2017م. علماً بأن تاريخ التوزيع سيكون يوم الإثنين11/09/1438هـ الموافق 05/06/2017م عن طريق إيداع الأرباح في حسابات المساهمين بند6:-الموافقة على تفويض مجلس إدارة الشركة بتوزيع أرباح مرحلية لعام قادم, حسب الضوابط و الإجراءات التنظيمية الصادرة تنفيذاً لنظام الشركات بند7:-الموافقة على توصية لجنة المراجعة لاختيار شركة ارنست اند يونغ و شركاهم ( محاسبون قانونيون) و شركة ابراهيم البسام و عبدالمحسن النمر المحاسبون المتحالفون ( محاسبون قانونيون) ، لفحص ومراجعة القوائم المالية الأولية والسنوية للشركة للسنة المالية 2017م وتحديد اتعابهم. اندماج شركه الجزيره تكافل وشركه سوليديرتي تكافل. بند8:-الموافقة على ما تم صرفه من مكافآت وبدلات لأعضاء مجلس الادارة عن السنة المالية المنتهية في 31/12/2016م بمبلغ إجمالي 1 مليون ريال. بند9:-الموافقة على تعديل نظام الشركة الأساس بما يتوافق مع نظام الشركات الصادر من وزارة التجارة و الإستثمار بند10:-الموافقة على لائحة الحوكمة الداخلية المحدثة للشركة.
[١٨] المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 4779، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة العقدية-الدرر السنية ، صفحة 60، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية: 185. ↑ رواه صحيح مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم: 93، صحيح. ↑ "هل كل مسلم يدخل الجنة ولو كان منافقاً أو تاركاً للصلاة أو يقع في الشرك؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 5752، صحيح. ↑ "شرح حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2020. بتصرّف. ↑ "صفات من يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 17-5-2020. بتصرّف. ↑ سورة الطور، آية: 17-19. ↑ سورة الزمر، آية: 65. ↑ عبدالله حماد الرسي، دروس للشيخ عبدالله حماد الرسي ، صفحة 13، جزء 27. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7280، صحيح. ↑ عبدالله حماد الرسي، دروس للشيخ عبدالله حماد الرسي ، صفحة 14، جزء 27. ↑ سورة المؤمنون، آية: 9-11. ↑ عبدالله حماد الرسي، دروس للشيخ عبدالله حماد الرسي ، صفحة 15، جزء 27.
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنّ منهم الذين لا يَستَرْقُون ؛ أيّ هم الذين لا يطلبون الرقية من الناس، أمّا أن يرقون غيرهم فلا بأس، فالرقي محسن، فلا بأس إذا رقى ودعا له بالشفاء والعافية، وفي الحديث الصحيح: [أنَّ رَجلًا منَ الأنصارِ قال: أفي العَقرَبِ رُقيَةٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَنِ استَطاعَ منكم أنْ ينفَعَ أخاهُ فلْيَفعَلْ] ، [٦] أما الاسترقاء فالمقصود به طلب الرقية ، بأن يقول: يا فلان اقرأ علي، فإذا كان بحاجة لذلك فلا بأس بأن يطلبها، وقد ثبت بأنّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر أسماء بنت عميس، أن تسترقي لأولاد جعفر عندما أصيبوا بالعين. والمقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يسترقون ولا يكتوون ليس التحريم، إنّما يدلّ على أنّه الأفضل، فعدم الاستقراء وعدم الكي هو الأفضل، فإذا دعت الحاجة فلا حرج في ذلك، أمّا قول لا يتطيرون فالمقصود به التشاؤم من المرئيات والمسموعات، أما الطيرة فهي شرك من عمل الجاهلية، فالسبعون الذين يدخلون الجنة بغير حساب، يتركون كل ما حرمه الله من الطيرة، فهم يتوكلون على الل،ه وكل ذلك بسبب ثقتهم بالله واعتمادهم عليه طلبًا لمرضاته. [٧] من الأعمال التي تدخل الجنة توجد أسباب عديدة لدخول الجنة، منها: [٨] الإيمان بالله تعالى والعمل الصالح: ربط الله تعالى الإيمان بالأعمال الصالحة لتكون سببًا لدخول الجنة، والفوز برضوان الله تعالى، قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.
ومن طريق أبي نعيم رواه ابن قدامة في "كتاب المتحابين في الله" (155) وهذا إسناد واه بمرة: زافر بن سليمان ، ضعفه النسائي، والساجي ، وابن عدي ، وابن حبان ، وغيرهم. انظر: "التهذيب" (3/262). وقال الحافظ في "التقريب" (ص213): " صدوق كثير الأوهام ". وثابت الثمالي ، هو ثابت بن أبي صفية أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي ، رافضي متروك الحديث. قال أحمد: ضعيف ليس بشيء، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الجوزجاني: واهي الحديث ، وقال النسائي: ليس بثقة ، وقال عمر بن حفص بن غياث: ترك أبي حديث أبي حمزة الثمالي ، وقال ابن عدى: ضعفه بيِّنٌ على رواياته ، وهو إلى الضعف أقرب ، وقال الدارقطني: متروك، وقال الفلاس: ليس بثقة. انظر: "التهذيب" (2/7). وسليمان بن أحمد شيخ أبي نعيم هو الحافظ الطبراني ، الذي عزى هذا الأثر ابن كثير إليه ، كما في "البداية والنهاية" (9/114). فهذا الأثر واهي الإسناد لا يصح عن علي بن الحسين رحمه الله. وفي نصوص الشرع الثابتة في فضل العفو والصبر والتزاور في الله ما يغني عن هذا. والله تعالى أعلم. 2019-01-24, 07:35 PM #8 رد: اناسا يدخلون الجنة بغير حساب..
السؤال: هذا السائل يقول -سماحة الشيخ-: ورد حديث يخبر فيه الرسول ﷺ بأنه يدخل من أمة محمد ﷺ الجنة سبعون ألف من غير حساب ولا عذاب، ولما سأل الصحابة فيما بينهم من هم وما هي صفاتهم خرج عليهم الرسول ﷺ فأخبرهم بما جرى بينهم، وأخبر ﷺ بأنهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون. نرجو من سماحتكم يقول السائل: أن تفسروا لنا هذه الصفات لعلنا نتمسك بها؟ الجواب: أخبر النبي ﷺ أنه يدخل من أمته سبعون ألفًا بغير حساب ولا عذاب، وفي رواية: مع كل ألف سبعين ألفًا سئل -عليه الصلاة والسلام- عن صفاتهم، قال: هم الذي لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون يعني: هم الذين استقاموا على دين الله من أهل التقوى والإيمان، وعبدوا الله وحده، وأدوا فرائضه، وتركوا محارمه، واجتهدوا في أنواع الخير، حتى تركوا بعض ما يستحب تركه كالاسترقاء، والكي من كمال إيمانهم. لا يسترقون يعني: لا يطلبوا من يرقيهم، ولا يكتوون لأن الكي تركه أفضل إلا عند الحاجة، والاسترقاء تركه أفضل إلا عند الحاجة، هذا من كمال إيمانهم.
وقد وقع في أحاديث أخرى أن مع السبعين ألفا زيادة عليهم، ففي حديث أبي هريرة عند أحمد والبيهقي في البعث من رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سألت ربي فوعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا على صورة القمر ليلة البدر فاستزدت فزادني مع كل ألف سبعين ألفا. وسنده جيد، وفي الباب عن أبي أيوب عند الطبراني وعن حذيفة عند أحمد وعن أنس عند البزار وعن ثوبان عند ابن أبي عاصم، فهذه طرق يقوي بعضها بعضا، وجاء في ذلك أيضا أحاديث أخرى: فأخرج الترمذي وحسنه والطبراني وابن حبان في صحيحه من حديث أبي أمامة رفعه. وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا مع كل ألف سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب، وثلاث حثيات من حثيات ربي. وفي صحيح ابن حبان أيضا والطبراني بسند جيد من حديث عتبة بن عبد نحوه بلفظ: ثم يشفع كل ألف في سبعين ألفا، ثم يحثي ربي ثلاث حثيات بكفيه، وفيه فكبر عمر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن السبعين ألفا يشفعهم الله في آبائهم وأمهاتهم وعشائرهم وإني لأرجو أن يكون أدنى أمتي الحثيات. هذا وننبه إلى أنه يصعب الجزم بكون كثير من المعاصرين توجد فيهم الصفات المذكورة ولكنه يتعين على المسلمين عموما السعي في التحقق بهذه الصفات والحض على التخلق بها.