لم تنل الفنانة اللبنانية سوزان تميم شهرة كبيرة في حياتها مثلما فعلت بعد موتها، ذلك لأن وفاتها اقترنت بحادث قتل مروع تصدر وسائل الإعلام لسنوات طويلة؛ لبشاعته ولارتباطه بشكل مباشر برجل الأعمال المصري الشهير هشام طلعت مصطفى، الذي كانت تربطها به علاقة عاطفية انتهت بـ زواج عرفي ثم حرَّض على قتلها بعدما هربت منه إلى دبي. ولدت سوزان تميم في بيروت يوم 23 أيلول/سبتمبر العام 1977 وكانت طفولتها غير مستقرة بسبب انفصال والديها، وقد درست في كلية الصيدلة، ولكنّها لم تكمل دراستها بعد قبولها في برنامج "ستديو الفن" العام 1996، وقد حصلت على الميدالية الذهبية خلال مشاركتها فيه. استقرت في بداية حياتها في فرنسا ثم انتقلت إلى مصر، وعلى المستوى الفني قدمت أغانٍ مثل "أنا كده لما أحب" و"أنا اللي عشقاك" و"لا أنا" و"وينه حبيبي" و"يصعب عليا" و"ناويهالو" و"بيروت" و"ساكن قلبي"، وقبل مقتلها استقرت في إمارة دبي وابتعدت عن الأضواء، حتى عادت إليها مجددًا ولكن بقصة مقتلها. سوزان تميم ديانتها جنسيتها ميلادها وفاتها معلومات عنها وصور. تزوّجت سوزان تميم مرتين؛ الأولى من خارج الوسط الفني وبعد الطلاق تزوجت من منظم حفلات لبناني يُدعى عادل معتوق، وبعد خلافات كثيرة طلبت منه الطلاق لكنه رفض فانفصلت عنه واستقرت في القاهرة، فأقام دعوى قضائية ضدها في لبنان وطالب نقابة الموسيقيين المصريين بمنعها من ممارسة أي نشاط فني في البلاد، وطالب كذلك القنوات الفضائية الفنية بمنع بثّ أيّة أعمال فنية لها.
وقدمت سوزان مسرحية «غادة الكاميليا» لإلياس الرحباني، ثم ابتعدت عن لبنان فترة طويلة، أمضتها في فرنسا، وأصدرت في عام 2003 ألبومها الغنائي «ساكن» لتغادر بعدها إلى مصر وتقيم فيها. حراسة مشددة باب الشقة التي قُتلت فيها سوزان تميم بدأ حراس الأمن في البرج الذي كانت تقيم فيه المجني عليها سوزان تميم في منطقة المارينا بالصفوح، تشديد إجراءات الدخول والخروج إلى البناية، ولم يعد مسموحاً لغير المقيمين في البناية بالصعود من دون إظهار بطاقة الهوية، وتحديد وجهته داخل البرج، ولم يسمح الحراس لأي من الصحافيين بالصعود إلى الشقة التي شهدت الواقعة، وتمكنت «الإمارات اليوم» من الصعود لشقة المجني عليها وتصويرها من الخارج. وتباينت إفادات عدد من جيران المغدورة حول الجريمة، وقال أحد المقيمين في المبنى «س. ب» لـ«الإمارات اليوم» إنه علم بوقوع الجريمة حينما شاهد رجال الشرطة في المكان، معرباً عن حزنه لما حدث للفنانة اللبنانية، لافتاً إلى أنه لم يكن يعرفها بشكل شخصي، وربما شاهدها، لكن لا يستطيع تحديد هويتها نظراً لإقامة عدد كبير من السكان في البناية. وأفاد ساكن آخر «ن. ل» بأن المنطقة آمنة إلى حد كبير، وتخضع الأبراج الموجودة فيها لحراسة مكثفة من جانب عدد كبير من الأفراد، مستغرباً وقوع جريمة قتل في تلك المنطقة التي تصل أسعار شققها إلى ثلاثة ملايين درهم، متوقعاً أن يتم إلقاء القبض على الجاني سريعاً نظراً لرصد معظم الذين يدخلون ويخرجون من البنايات الموجودة.
فقد أقصيت مادونا عن المسرحية بسبب خلافات بينها وبين المنتج، واستبدلت على الفور بسوزان التي كانت لا تزال طرية العود، غير أن تمكنت من النجاح لتصبح نجمة في فترة قياسية. وفور انتهاء المسرحية، صورت سوزان أول فيديو كليب في مسيرتها الغنائية، كان الكليب فاشلاً بكل المقاييس، أحبطت سوزان وطلبت منع عرض الكليب، غير أن أحداً لم يستجب لها، وفي هذه الأثناء برزت مشاكل عائلية مع زوجها علي تميم، فهربت إلى فرنسا، وبقيت سنوات تطالبه بالطلاق، إلى أن حصلت على حقها. في هذه الأثناء، تعرفت إلى المنتج عادل معتوق الذي أغرم بها من النظرة الأولى، وجعل منها نجمة ملهاه الباريسي، ليعود بها إلى بيروت بعد أن وقع معها عقد احتكار. عودة سوزان في صيف 2000 رافقها دعاية كبيرة، وبدت سوزان أجمل بعد أن خضعت لعمليات تجميل عدّة، صوّرت أغنيتين وتصدرت صورها أغلفة المجلات، قبل أن تختفي في ظروف غامضة، وتردد فيما بعد أنها هربت إلى القاهرة، لتبدأ حياتها الفنية من جديد. بداية حرب جديدة هروب سوزان كان بداية الحرب بينها وبين عادل معتوق، فقد كانت تشكو من جور العقد الموقع معه، والذي رأت فيه إجحافاً كبيراً بحقها، ولم تكن تملك ثمن البند الجزائي، فرأت في القاهرة ملاذاً آمناً لها وحاولت أن تبدأ من جديد.
حكم الأثر: ضعيف أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص420) حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرني عمر بن شقيق، قال: سمعت عاصماً الجحدري يقرأ {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة} قال: كن لهما ذليلاً ولا تكن لهما ذلولاً. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عمر بن شقيق، عن عاصم، مثله. وأخرجه ابن الأعرابي في معجمه (ج3/ص1101) نا مردويه الحمال أبو عبد الرحمن المقرئ الصوفي، نا نصر بن علي، وأبو حفص، وجميل بن الحسن العتكي، قالوا: نا أبو عثمان المازني، نا عمر بن شقيق قال: سمعت عاصما الجحدري، يقرأ {جناح الذل من الرحمة} قال: قلت: لم تكسرها؟ قال: ذل لهما ذليلاً، ولا تكن لهما ذلولاً. إسناده ضعيف عمر بن شقيق مجهول 3) قال عطاء بن أبي رباح: لا ترفع يدك عليهما حكم الأثر: ضعيف جداً أخرجه الحسين بن الحسن المروزي في الصلة (ص8) حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، قال: سمعت عطاء فذكره. ما نوع الاستعارة في واخفض لهما جناح الذل من الرحمة - إسألنا. إسناده ضعيف جداً من أجل عبيد الله بن الوليد الوصافي 4) قال سعيد بن المسيب قول العبد المذنب للسيد الفظّ الغليظ. وهو غلط قوله ليس في هذه الآية أخرجه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص419) حدثنا أبو كريب، قال: ثنا المقرئ أبو عبد الرحمن، عن حرملة بن عمران، عن أبي الهداج، قال: قلت لسعيد بن المسيب: ما قوله {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} قال: ألم تر إلى قول العبد المذنب للسيد الفظّ الغليظ.
نوع الاستعارة في( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة): استعارة مكنية حيث شبه الذل بطائر وحذف الطائر وأتى بشئ من لوزامه وهو الجناح. والاستعارة المكنية هى ما حذف المشبه به ويدل عليه بشئ من لوازمه.
حديث آخر: عن معاوية بن جاهمة السلمي، أن جاهمة جاء إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه أردت الغزو، وجئتك أستشيرك، فقال: (فهل لك من أم؟) قال: نعم، قال: (فالزمها فإن الجنة عند رجليها) ""رواه أحمد والنسائي وابن ماجه"". حديث آخر: قال الحافظ البزار في مسنده عن سليمان بن بريدة، عن أبيه أن رجلاً كان في الطواف حاملاً أمه يطوف بها، فسأل النبي صلى اللّه عليه وسلم: هل أديت حقها؟ قال: (لا، ولا بزفرة واحدة) ""قال ابن كثير: في سنده الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف"". اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
هذا غلط قول ابن المسيب ليس في قوله هذا إنما في قوله {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا} والدليل أخرجه ابن وهب في الجامع ت مصطفى (ص172) ومن طريقه الطبري في تفسيره ت شاكر (ج17/ص418) حدثني حرملة بن عمران، عن أبي الهداج التجيبي، قال: قلت لسعيد بن المسيب: كلما ذكر الله في القرآن من بر الوالدين عرفته إلا قوله: {وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا} [الإسراء: ٢٣] ما هذا القول الكريم؟ فقال ابن المسيب: قول العبد المذنب للسيد الْفَظِّ. هذا والله أعلم
{ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} أي: تواضع لهما ذلا لهما ورحمة واحتسابا للأجر لا لأجل الخوف منهما أو الرجاء لما لهما، ونحو ذلك من المقاصد التي لا يؤجر عليها العبد. { وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا} أي: ادع لهما بالرحمة أحياء وأمواتا، جزاء على تربيتهما إياك صغيرا. وفهم من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحق، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين فإن له على من رباه حق التربية.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم