لقد أنزل الله تعالى القرآن الكريم على نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ليكون نور وهدى لعباده في الأرض ، وقد جاء القرآن على هيئة سور ولكل سورة اسم يميزها عن الأخرى ، كما أن لكل اسم من أسماء هذه السور معنى عظيم ؛ حيث يمثل كل اسم مفتاحًا للسورة وأهدافها ، وقد ورد القرآن الكريم في 114 سورة ، وكل سورة تحمل معنى وهدف عظيم ، كما أن سور القرآن الكريم تشتمل على العديد من الفضائل التي تحقق المعجزات في حياة الإنسان مثل سورة البقرة و سورة يس ، وفيما يختص بموضع السور فهناك ترتيب سور القران كما علمها الله تعالى لجبريل الذي نزل بالوحي للنبي الكريم. أسماء سور القران من الراجح ذكره أن أسماء السور في القرآن الكريم قد جاءت توفيقية ؛ بمعنى أن الله عزّ وجل قد علمها لجبريل عليه السلام والذي نقلها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم علمها النبي لكتبة الوحي ، ومن هنا انتشرت السور بأسمائها المختلفة بين الأمة الإسلامية ، وبذلك فإن أسماء السور القرآنية هي وحي من الله تعالى لرسوله ولا اجتهاد فيها ، كما ورد في الرأي الراجح أن ترتيب السور القرآنية أيضًا توفيقي جاء من عند الله تعالى حينما علمه لجبريل عليه السلام الذي نزل بالوحي على النبي صلى الله عليه وسلم.
* من كتبها بزعفران وماء ورد وسقاها امرأة قليلة اللبن كثر لبنها. وإذا حملت في جيب أحد كثر كسبه. * خواص سورة النحل: *من كتبها وجعلها في حائط البستان لم يبقى شجر تحمل إلا وسقط حملها وتنثر وإن جعلها في منزل قوم بادوا وأنصرفوا من أولهم إلى آخرهم في تلك السنة فاتق الله. * عن أبي جعفر عليه السلام: من قرأ سورة النحل في كل شهر دفع الله عنه المغرم في الدنيا وسبعين نوعا من أنواع البلاء أهونه الجنون والجذام والبرص وكان مسكنه في جنة عدن هي وسط الجنان. * خواص سورة الإسراء: *من كتبها وجعلها في خرقة حرير خضراء وحرز عليها ورمى بالنبال أصاب ولم يخطيء. * وإن كتبها في إناء وشرب ماؤها لم يتعذر عليه الكلام وأنطق لسانه بالصواب وازداد فهما. * من قرأ سورة بني الاسراء سورة بني اسرائيل في كل ليلة جمعة لم يمت حتى يدرك القائم عليه السلام ويكون من أصحابه. ملتقى الشفاء الإسلامي - عرض مشاركة واحدة - قصيدة تجمع أسماء سور القرآن الكريم. * خواص سورة الكهف: *عن أبو عبد الله عليه السلام قال: من قرأ سورة الكهف في كل ليلة جمعة كان كفارة له لما بين الجمعة ، كذلك قرأءة سورة الكهف إلا يتقظ في الساعة التي يريدها ويعصم من فتنة الدجال. ولم يمت إلا شهيدا وبعثه الله مع الشهداء ووقف يوم القيامة مع الشهداء * خواص سورة مريم: *من كتبها وعلقها عليه لم يرها في منامه إلا خيرا وإن كتبها في حائط البيت منعت طراقه وحرمت مافيه.
[جمال القراء:1/34-36](م) قالَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بَهَادرَ الزَّرْكَشِيُّ (ت: 794هـ): ( وأما آل حاميم: فإنه يقال إن حم اسم من أسماء الله تعالى أضيفت هذه السورة إليه، كما قيل: سور الله لفضلها وشرفها، وكما قيل: بيت الله، قال الكميت: وجدنا لكم في آل حم آية... تأولها منا تقي ومعرب وقد يجعل اسما للسورة ويدخل الإعراب عليها ويصرف، ومن قال هذا، قال في الجمع الحواميم، كما يقال: طس والطواسين). [البرهان في علوم القرآن:1/244-248](م) قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): ( وأخرج ابن مردويه عن أنس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله أعطاني الرائيات إلى الطواسين مكان الإنجيل). [الدر المنثور: 7/624] قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): ( وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أعطيت السورة التي ذكرت فيها الأنعام من الذكر الأول، وأعطيت طه والطواسيم من ألواح موسى، وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصل نافلة)). اسماء سور القران الكريم بالانكليزي. ) [الدر المنثور:10/ 152-153] (م) قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): (وأخرج ابن مردويه عن ابن عبّاسٍ أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: ((أعطيت السّورة الّتي ذكرت فيها الأنعام من الذّكر الأوّل، وأعطيت سورة طه والطّواسين من ألواح موسى، وأعطيت فواتح القرآن وخواتيم البقرة من تحت العرش، وأعطيت المفصّل نافلةً)). )
ووقعتْ بعدها ( واقعة) جعلت حالهم – كما يقال – على ( الحديد) ، فصبرت زوجته ولم تكن ( مجادلة)؛ لعلمها أن الله يعوضهم يوم ( الحشر) إليه، وأن الدنيا ( ممتحنَة)، فكانوا كـ ( الصّف) يوم ( الجمعة) تجاهَ هذا البلاء مجتنبين صفات ( المنافقين)؛ لأن الغُبن الحقيقي غبن يوم ( التغابن)، فكاد ( الطلاق) يأخذ حُكْمَ ( التحريم) بينهم؛ لعمق المودة بينهم، فـ ( تبارك) الذي ألّفَ بينهم كما ألّفَ بين يونس والـ ( ـنُّون). وتذكروا كذلك يومَ ( الحاقّة) في لقاء الله ذي ( المعارج)، فنذروا أنفسهم للدعوة إليه ، واقتدَوا بصبر أيوب و( نوحٍ) – عليهما السلام. وتأسّوا بجَلَدِ وحلم المصطفى؛ حيث وصلت دعوتُه إلى سائر الإنس و ( الجنّ)، بعد أن كان ( المزّمّل) و ( المدّثّر)، وهكذا سيشهدُ مقامَهُ يوم ( القيامة) كلُّ ( إنسان)، إذ تفوقُ مكانتُه عند ربه مكانةَ الملائكة ( المرسَلات). اسماء سور القران ومعانيها | المرسال. فعَنِ ( النّبإِ) العظيم يختلفون، حتى إذا نزعت ( النازعات) أرواحَهم ( عبَسَـ) ـت الوجوه ، وفزعت الخلائق لهول ( التكوير) و ( الانفطار). فأين يهرب المكذبون من الكافرين و ( المطففين) عند ( انشِقاق) السَّمَاءِ ذاتِ ( البروجِ) وذات ( الطّارق) من ربهم ( الأعلى) إذ تغشاهم ( الغاشية) ؟؟.
حديث عن الحجاب عن نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم قال (صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدنن ريحها). وهذا دليل قاطع على أهمية الحجاب، وسترة المرأة بشكل عام، وأن المتخلية عن اللباس الشرعي للمرأة المسلمة فأنها لا تشتم حتى رائحة الجنة. و سيكون مصيرها الهلاك ودخول نار جهنم وبئس المصير. حديث نبوي عن الحجاب - حياتكِ. فلا ننسى أن طهارة المرأة عندما تكون متخفية، و لا تتخلى مطلقاً عن عفتها وشرفها. والحجاب ساتر يحميها من طمع الرجال الخارجين فيها. حديث الرسول عن الحجاب لاسماء روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله ﷺ وعليها ثياب رقاق؛ فأعرض عنها رسول الله ﷺ وقال لها: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض، لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه). قول عائشة لحديث الرسول عن الحجاب عن عائشة رضي الله عنها قالت 🙁 لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلّي الفجر ، فيشهدُ معه نساءٌ من المؤمنات متلفعاتٌ بِمُرُوطِهنّ ، ثم يرجعن إلى بيوتهن ، ما يَعرفُهُنّ أحدٌ من الغَلَسِ).
قال ابن كثير رحمه الله تعالى: " وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش، التي تولى الله تعالى تزويجها بنفسه " انتهى من "تفسير ابن كثير" (6 / 451). ثالثا: أحكام القرآن نزلت وفق حكم ومقاصد تدل على أن المنزل لها هو الخالق للبشر والعالم بأحوالهم وما يصلحهم، فلهذا لا اختلاف بينها. قال الله تعالى: أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا النساء/82. فلما كان احتجاب النساء عن الرجال الأجانب موافقا للطهارة والعفة التي جاء بها الإسلام، شرعه الله تعالى وصوّب رأي عمر رضي الله عنه. وفي المقابل جاء الإسلام باليسر ورفع الحرج. قال الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ البقرة/185. وقال الله تعالى: مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ المائدة/6. وقد كان عمر رضي الله عنه، من شدة غيرته على حريم النبي صلى الله عليه وسلم، يود أن تحجب أشخاصهن ، فلا يُرَيْن خارج البيت أصلا، ولو كن يلبسن الحجاب الذي أمرهن الله به.
وأما قصة سودة فقد روى البخاري و مسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سودة أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين، قالت: فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه، فقال: "إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن". قال النووي في شرح مسلم: قال القاضي عياض فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فهو فرض عليهن بلا خلاف فى الوجه والكفين، فلايجوز لهن كشف ذلك لشهادة ولا غيرها، ولا يجوز لهن إظهار شخوصهن وإن كن مستترات إلا ما دعت إليه الضرورة من الخروج للبراز، قال الله تعالى: وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. وقد كن إذا قعدن للناس جلسن من وراء الحجاب، وإذا خرجن حجبن وسترن أشخاصهن كما جاء في حديث حفصة يوم وفاة عمر، ولما توفيت زينب رضي الله عنها جعلوا لها قبة فوق نعشها تستر شخصها هذا آخر كلام القاضي. اهـ قال ابن حجر في الفتح: وفي دعوى وجوب حجب أشخاصهن مطلقا إلا في حاجة البراز نظر، فقد كن يسافرن للحج وغيره، ومن ضرورة ذلك الطواف والسعي وفيه بروز أشخاصهن، بل وفي حالة الركوب والنزول لا بد من ذلك، وكذا في خروجهن إلى المسجد النبوي وغيره.