في مصادفة تحدث للمرة الأولى في الحرمين الشريفين؛ سيؤم المصلين، الليلة، في صلاة التهجد بالحرم النبوي، الشيخ علي الحذيفي؛ وابنه أحمد بن علي الحذيفي. تأتي المصادفة بعد قرار رئاسة الحرمين بعودة الشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي؛ وإسناد التسليمة الأولى له في جميع الليالي إثر غياب جاوز 4 سنوات عن صلاتَي التراويح والتهجد، فيما يستمر في إمامة الفروض، وتحديداً صلاة المغرب التي ظلت من نصيبه طوال الشهر. خالد بن سليمان المهنا. وسيلتقي الأب "علي الحذيفي"؛ ابنه الدكتور "أحمد"؛ في رمضان هذا العام، في صلاة تهجد ليالي 22 و25 و28 يرافقهما الدكتور خالد بن سليمان المهنا. وكانت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، قد كلّفت أحمد الحذيفي؛ عام 1438هـ، بإمامة المصلين في صلاة التراويح، واستمر التكليف في رمضان 1439 ورمضان 1440، وفي شهر صفر 1441 جاء قرار تعيينه رسمياً بالمسجد النبوي قادماً من مسجد قباء.
99 ميجا بايت 082 Al-Infitar 0:02:19 · 0. 80 ميجا بايت 083 المطففين 0:05:01 · 1. 73 ميجا بايت 084- الانشقاق 0:02:49 · 0. 98 ميجا بايت 085 البروج 0:03:18 · 1. 14 ميجا بايت 086 سورة الطارق 0:01:48 · 0. 63 ميجا بايت 087 Al-Ala 0:01:55 · 0. 67 ميجا بايت 088 الغاشية 0:02:27 · 0. 85 ميجا بايت 089 الفجر 0:03:36 · 1. 25 ميجا بايت 090 البلد 0:02:01 · 0. 70 ميجا بايت 091 الشمس 0:01:29 · 0. 52 ميجا بايت 092- الليل 0:01:57 · 0. 68 ميجا بايت 093 الضحى 0:01:11 · 0. 41 ميجا بايت 094 - الانشراح 0:00:44 · 0. 26 ميجا بايت 095 سورة التين 0:01:03 · 0. 37 ميجا بايت 096 العلاق 0:01:46 · 0. 61 ميجا بايت 097 القدر 0:00:44 · 0. 26 ميجا بايت 098 البينة 0:02:06 · 0. 73 ميجا بايت 099 الزلزلة 0:01:01 · 0. 36 ميجا بايت 100 العاديات 0:01:12 · 0. 42 ميجا بايت 101 القرية 0:01:02 · 0. 37 ميجا بايت 102- التكاثر 0:00:59 · 0. 35 ميجا بايت 103- العصر 0:00:27 · 0. 16 ميجا بايت 104- الهمازة 0:00:55 · 0. خالد بن سليمان المهنا. 32 ميجا بايت 105 الفيل 0:00:45 · 0. 27 ميجا بايت 106 قريش 0:00:38 · 0. 23 ميجا بايت 107 الماعون 0:00:52 · 0. 30 ميجا بايت 108 الكوثر 0:00:23 · 0.
تلاوة بديعة لسورة الأنعام للشيخ خالد بن سليمان المهنا - YouTube
بث مباشر من قِبل الشيخ د. خالد بن سليمان المهنا - إمام المسجد النبوي - YouTube
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) القول في تأويل قوله تعالى: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أم حسبت يا محمد أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا، فإن ما خلقت من السماوات والأرض، وما فيهنّ من العجائب أعجب من أمر أصحاب الكهف، وحجتي بكل ذلك ثابتة على هؤلاء المشركين من قومك، وغيرهم من سائر عبادي. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا) قال محمد بن عمرو في حديثه، قال: ليسوا عجبا بأعجب آياتنا ، وقال الحارث في حديثه بقولهم: أعجب آياتنا: ليسوا أعجب آياتنا. أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا : Islamiyatsb : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، قوله: ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا) كانوا يقولون هم عجب.
والضفتان: جانبا الوادي، وأحسب أن الذي قال الرقيم: الوادي، ذهب به إلى هذا، أعني به إلى رقمة الوادي.
فلا شيء مستحيل في إرادة الله تعالى، {وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [البقرة:117]. وهذا حال أصحاب الكهف والرقيم، ليسوا بأعجب الآيات. والكهف هو الغار في الجبل، وهو الذي آوى إليه الفتية. والرقيم: أشهر ما قيل فيه أنه لوح من حجارة، كتبوا عليه أسماءهم ووضعوه على باب الكهف، فهو رقيم، أي: مرقوم، بمعنى: مكتوب. منبر علماء اليمن:
وبالاندلس في جهة غرناطة بقرب قرية تسمى لوشة كهف فيه موتى ومعهم كلب رمة، وأكثرهم قد تجرد لحمه وبعضهم متماسك، وقد مضت القرون السالفة ولم نجد من علم شأنهم أثارة. ويزعم ناس أنهم أصحاب الكهف، دخلت إليهم ورأيهم سنة أربع وخمسمائة وهم بهذه الحالة، وعليهم مسجد، وقريب منهم بناء رومى يسمى الرقيم، كأنه قصر مخلق قد بقى بعض جدرانه، وهو في فلاة من الارض خربة، وبأعلى غرناطة مما يلى القبلة آثار مدينة قديمة رومية يقال لها مدينة دقيوس، وجدنا في آثارها غرائب من قبور ونحوها. البغوى ـ باب 11 ـ جزء 5: { إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ} أي: صاروا إلى الكهف، يقال: أوى فلان إلى موضع كذا أي: اتخذه منزلا إلى الكهف وهو غار في جبل بنجلوس واسم الكهف: "خيرم". البغوى ـ باب 11 ـ جزء 5: عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ:" " الْكَهْفِ}، هُوَ غار في الوادي". قوله: " الرَّقِيمِ} مِنْ طَرِيق علي، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" " الرَّقِيمِ}، الْكِتَاب". أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا. مِنْ طَرِيق العوفي، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" " الرَّقِيمِ}، واد دون فلسطين قريب مِنَ ايلة". عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:" " الرَّقِيمِ}، لوح مِنْ حجارة، كتبوا فيه أصحاب الكهف وأمرهم، ثُمَّ وضع عَلَى باب الكهف".
حدثنا عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان ، قال: سمعت الضحاك يقول: أما الكهف: فهو غار الوادي، والرقيم: اسم الوادي. وقال آخرون: الرقيم: الكتاب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ) يقول: الكتاب. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: ثنا أبي، عن ابن قيس، عن سعيد بن جبير، قال: الرقيم: لوح من حجارة كتبوا فيه قصص أصحاب الكهف، ثم وضعوه على باب الكهف. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: الرقيم: كتاب، ولذلك الكتاب خبر فلم يخبر الله عن ذلك الكتاب وعنا فيه، وقرأ: وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ. وقال آخرون: بل هو اسم جبل أصحاب الكهف. ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: الرقيم: الجبل الذي فيه الكهف. قال أبو جعفر: وقد قيل إن اسم ذلك الجبل: بناجلوس. حدثنا بذلك ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: وقد قيل: إن اسمه بنجلوس.