سروالك طاح في المختبر قل عادي سروالك في النادي قل أربعة سيارة أبوك مقربعه قل سته سروالك طاح فالسكه قل عربانه سيارتكم خربانه قل و الله حبك ماجد عبدالله قل كولا أمك حوله دم دم ألساعه كم < ههههههههه قزازه قزازه بكره اجازة صرصور صرصور عمك منصور قل ميه طبقوا عليك الحراميه *طفل قعد يبكي في اليوم الثاني من الدراسه وسأله المدرس ليه تبكي ؟.... قال مالقيت فصلي.. معرض المعالي الراقي للسيارات. قال له المدرس انت في اي صف ياشاطر ؟... قال الطفل انا في صف ثاني اخذه المدرس لفصل ثاني ودور اسمه ومالقاه فقال له اسمك ماهو في ثاني انت امس وين كنت ؟ قال الطفل انا امس كنت في " اولى " بس اليوم اصير في ثاني..!!! "
4 سيارة ابوك مقربعه. سروآلك طآح في آلسكه. سيارة أبوك مقربعه قول سته سروالك طاح فالسكه قول عربانه سيارتكم خربانه قول و الله حبك ماجد عبدالله قول كولا أمك حوله دم دم ألساعه كم ههههههههه قزازه قزازه بكره اجازة. الجريح فور V Twitter قول 4 سيارة ابوك مقربعه قول كولا امك حولا قول 6 سروالك طاح من السكه خخخخ دم دم الساعه كم صرصور صرصور عمك منصور الى هال درجه كنا تافهين from سمعت آخر خبر. تعبت وانا افرفر في سوق قوقل طبعا. بزر محشش قال لخويه قل اثنين قال خويه اثنين قال سيارة ابوك مقربعه اليوم جبت لكم فساتين نقيتها لكم تنقيه خخخخ. قول كولا. 4 سيارة ابوك مقربعه. سيارة أبوك مقربعه قول سته سروالك طاح فالسكه قول عربانه سيارتكم خربانه قول و الله حبك ماجد عبدالله قول كولا أمك حوله دم دم ألساعه كم ههههههههه قزازه قزازه بكره اجازة. قول اربعة _ سيارة ابوك مقربعة قول مية _ نطو عليك الحرمية من شباك البلدية تاكل حية مقلية قول بني_ ابوك جني ق. أمك حولا. This video is unavailable. ← منزل لاود الحلقة 40 منزل لاود 11 →
11-12-2010, 11:34 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2006 المشاركات: 7, 034 يوم كنا صغار براءتنا تدفعنا نقول اشياء ويوم نكبر ونسمعها نجلس نضحك على انفسنا ومن هالاشياء سمعت اخر خبر!! صرصور مات في المختبر قول عادي!! ابوك طاح في النادي قول أربعة سيارة أبوك مقربعه قول سته سروالك طاح فالسكه قول و الله حبك ماجد عبدالله» قول كولا أمك حوله دم دم ألساعه كم « ههههههههه =)) قزازه قزازه بكره اجازة صرصور صرصور عمك منصور إلى هآلدرجة كنا سامجين يآساتر لو اصيد نفسي وانا صغيره وحده ثانيه افـتح الصندوق. ، طلـّع المقص. ، قـِص خشمك . ، رجـع المقص. ، خـذ الوردة وشمهـاا. ، شلون تشم وانت ماعندك خـَشم...!!!
اليوم سبت وإلا احدقالو. قول ي آلله. تعبت وانا افرفر في سوق قوقل طبعا. سيارة أبوك مقربعه قول سته سروالك طاح فالسكه قول عربانه سيارتكم خربانه قول سفن. بزر محشش قال لخويه قل اثنين قال خويه اثنين قال سيارة ابوك مقربعه اليوم جبت لكم فساتين نقيتها لكم تنقيه خخخخ. – قول أربعة- أربعة- سيارة أبوك مقربعةويركض ذلك الغبي الأحمق وهو يقهقه بصوت عال سعيدا بأنه حصل على ضحية جديدة بلعت الطعم. سيارة أبوك مقربعه قول سته سروالك طاح فالسكه قول عربانه سيارتكم خربانه قول و الله حبك ماجد عبدالله قول كولا أمك حوله دم دم ألساعه كم ههههههههه قزازه قزازه بكره اجازة. السلام عليكم الموضوع عن اقوال سورية عالرتم وها هي. سيآرهـ أبوك مقربعهgraaam 35. This video is unavailable. 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1. نكت منذ عام الابتدائيه قول طاسه D امك حلوه ورقاصه. This video is unavailable. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. سروالك طاح في المختبر قول عادي سروالك طاح فالنادي قول أربعة سيارة أبوك مقربعه قول سته سروالك طاح فالسكه قول.
* * * وقوله: " وأولئك هم المفلحون " ، يعني: المنجحون عند الله الباقون في جناته ونعيمه. * * * وقد دللنا على معنى " الإفلاح " في غير هذا الموضع، بما أغنى عن إعادته هاهنا. (77) * * * 7595- حدثنا أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا عيسى بن عمر القارئ، عن أبي عون الثقفي: أنه سمع صُبيحًا قال: سمعت عثمان يقرأ: ( " وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الخَيْرِ وَيَأمُرُونَ بالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنْكَرِ وَيَسْتَعِينُونَ اللهَ عَلَى مَا أَصَابَهُم "). (78) 7596- حدثني أحمد بن حازم قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا ابن عيينة، عن عمرو ابن دينار قال: سمعت ابن الزبير يقرأ، فذكر مثل قراءة عثمان التي ذكرناها قبل سواء. 7597- حدثنا يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر ، عن الضحاك: " ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر " ، قال: هم خاصة أصحابِ رسول الله، وهم خاصَّة الرواة. (79) ----------------- الهوامش: (74) انظر تفسير "أمة" فيما سلف 1: 221 / 3: 74 ، 100 ، 128 ، 141 ، 275 - 277. (75) انظر تفسير "الخير" فيما سلف 2: 505. 70 من: (باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). (76) انظر تفسير "المعروف" فيما سلف 3: 293 / 4: 547 ، 548 / 5: 44 ، 76 ، 93 ، 137 ، 520.
الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر كان العلماء ورثة الأنبياء، فإن مهمتهم جد كبيرة وجد خطيرة، فإنما بُعث الأنبياء ليسلكوا بالناس طريق العبودية الخالصة لله ((ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله)) [النحل/36] والناس بدون رسالة أموات غير أحياء يتعبدهم فرعون وقارون، ويتلاعب بعقولهم أحبار سوء وجهلة رهبان. إن من مقاصد الشريعة الإسلامية الأولى حفظ الدين وهذا له جانبان: جانب إقامة أركانه مثل الشهادتين والصلاة والزكاة... خطبة الأسبوع : الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر - منتديات كرم نت. وجانب إبعاد ما يهدمه مثل البدع والمنكرات ولهذا جاءت القاعدة الشرعية: درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، ومن درء المفاسد مدافعة المنكر ومحاربته وإبعاد أهل الفسق والفجور، وأصحاب الاتجاهات المنحرفة من التسلط على المسلمين، ومن حفظ الدين بيان وجه الحق خاصة عندما تدلهم الخطوب ويحار الناس في الفرقان بين الحق والباطل ومن درء المفاسد حفظ أموال الأمة فلا تهدر على الفساد والقصور، أو تذهب إلى خزائن الكفار ليستعينوا بها على محاربة الإسلام والمسلمين. مَنْ الذي يتحمل هذا العبء غير العلماء الذين يجتمعون للمشورة في أمر المسلمين، ويتعاونون على إظهار الحق ودفع المنكر، تحقيقاً لقوله تعالى: ((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)) [آل عمران/104] وقد ورد في الأثر: صنفان إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس العلماء والأمراء، وإذا كان حكام اليوم لا خير فيهم، لأنهم ذهبوا بعيداً في حرب الإسلام والبغي على الشعوب الإسلامية، فمن بقي للأمة يقف معها، ويعيش همومها غير العلماء.
المعاصي سبب المصائب، والطاعة سبب النعمة: من المعلوم بما أرانا الله من آياته في الآفاق وفي أنفسنا، وبما شهد به في كتابه، أن المعاصي سبب المصائب، وأن الطاعة سبب النعمة، وإحسان العمل سبب لإحسان الله، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ ﴾ [الشورى: 30] وقال سبحانه: ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7]. وقد أخبر سبحانه بما عاقب به أهل السيئات من الأمم في الدنيا كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين وقوم فرعون، وأخبر بما يعاقبهم به في الآخرة، ولهذا قال مؤمن آل فرعون: ﴿ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ * مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ * وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ * يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴾ [غافر: 30 - 33].
ليست مهمة العلماء التربية على كتف الحاكم الظالم والسكوت عن المنكرات واللجوء إلى نصوص مقطوعة عن بداياتها ونهاياتها لتبرير ما يفعله الحكام، أو يجرون وراء أقوال عامة صحيحة ولكنها لا تنطبق على الواقع اليوم، أو السكوت عما يفعله الحكام متذرعين بـ (الحكمة) هذه الكلمة التي أسيء استعمالها كثيراً، فليس هناك عاقل يقول: إن إخفاء عيوب الأمة خير من بيانها، أو أن الأحسن في حق المريض ألا يخبر بمرضه أو يحذر من عاقبة إهماله. إن من أكثر الأشياء إيلاماً للنفس أن تُحرف نصوص الكتاب والسنة لخدمة الطغاة المفسدين في الأرض، أيكون الإسلام الذي جاء لتحرير الناس من عبودية الناس هو الذي يدعو للقبول بالظلم والسكوت عن المنكرات؟!. ليس المطلوب من العلماء شيئاً فوق طاقتهم، أو أكبر مما يحتملون، فإن لم يستطيعوا قول الحق جهاراً نهاراً، فليمارسوا أضعف الإيمان، وهو مقاطعة الظلمة وعدم مجاراتهم أو تبرير أعمالهم، وهو ما يسمى الآن (بالعمل السلبي) وهذا هو معنى الإنكار بالقلب، أما المداهنة أو السكوت عن باطلهم والقول في السر "اللهم إن هذا منكراً لا أرضاه" فليس ذلك من أضعف الإيمان في شيء. يقول ابن حزم رحمه الله: "فأما الفرض الذي لا يسع أحداً فيه تقية، فأن لا يعين ظالماً بيده ولا بلسانه، ولا أن يُزيّن له فعله، ويُصوّب شرّه ويعاديهم بنيته ولسانه عند من يأمن على نفسه... ".
قال تعالى: ﴿ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [التوبة: 67]. صنف خبيث من الناس يتقن، بل ويتفنَّن في تلك الأساليب الشيطانية، لصرف الناس عن الخير، وحضِّهم على فعل المنكر، ذلك نهج حياتهم، وأعجب من ذلك، أنهم زيَّنوا لكثير من المسلمين ذلك، فوقع في هذا الإثم من أصابتهم الغفلة، واستولى عليهم البَلَهُ، وجَنَت عليهم السَّذاجة. إنهم لا يتخيلون أي معروف إلا ونهوا عنه، وحاولوا الحيلولة بين فعله وبين المؤمنين. راقَبُوا المساجد، وشدَّدوا الحصار على ما يُقال فيها، بينما لم يستطيعوا - عفوًا - لم يفكِّروا فيما يدور في البِيَعِ والأديرة والكنائس، ولا يجرؤون على ذلك. منعوا حكم الله تعالى، وشوَّهوا صورته، وحالوا بين الناس والوصول إليه. حاربوا الحجاب، وباركوا التبرج والسفور. حاربوا الفضيلة، وشجَّعوا اللهو والرقص والاختلاط. دافعوا عن الرِّبا، وحاربوا كل اقتصاد يقوم بنيانه على تقوى من الله تعالى... إن الشياطين لم يكتفوا بوقوعهم في الإثم ، وانغماسهم في الشرِّ والشهوات، بل دَعَوْا وتمنَّوْا أن يقع المسلمون في الإثم مثلهم، ﴿ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ﴾ [النساء: 89].