هذا وأستغفرُ الله لي ولكُمْ الخطبة الثانية: إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه ونستعينُه ونستهدِيه ونشكرُه ونستغفرُه ونتوبُ إليهِ، ونعوذُ باللهِ منْ شرورِ أنفسِنا ومن سيّئاتِ أعمالِنا، منْ يهدِ اللهُ فلا مضلَّ لهُ ومن يُضللْ فلاَ هادِي لهُ، والصَّلاةُ والسلامُ علَى محمّدِ بنِ عبدِ اللهِ وعلَى ءالِه وصحبِه ومنْ والاهُ. تفسير الآية " إن الله وملائكته يصلون على النبي " | المرسال. أما بعد عبادَ اللهِ، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى اللهِ العليِّ العظيمِ. واعلَموا أنَّ اللهَ أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ، أمرَكُمْ بالصلاةِ والسلامِ على نبيِهِ الكريمِ فقالَ: ﴿إنَّ اللهَ وملائكتَهُ يصلُّونَ على النبِيِ يَا أيُّهَا الذينَ ءامَنوا صَلُّوا عليهِ وسَلّموا تَسْليمًا﴾. اللّـهُمَّ صَلّ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا صلّيتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيم وبارِكْ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا بارَكْتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ. يقول الله تعالى: ﴿يا أيُّها النَّاسُ اتَّقُـوا رَبَّكـُم إنَّ زلزَلَةَ الساعَةِ شَىءٌ عَظِيمٌ يومَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حملَها وَتَرَى الناسَ سُكارَى ومَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عذابَ اللهِ شَديدٌ﴾.
القول الثاني: معناه: اجعلْ لمحمدٍ وآلِه صلاةً منك، كما جعلتَها لإبراهيمَ وآلِه، فالمسؤول المشاركةُ في أصلِ الصلاة، لا قدرِها. القول الثالث: أنه على ظاهره، والمراد: اجعلْ لمحمدٍ وآلِه صلاةً بمقدار الصلاةِ التي لإبراهيمَ وآلِه، والمسؤول مقابلة الجملة، فإنَّ المختارَ في الآل: أنهم جميع الأتباع، ويدخل في آلِ إبراهيم خلائقُ لا يُحصَون من الأنبياء، ولا يدخل في آلِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم نبيٌّ، فطَلَبَ إلحاقَ هذه الجملةِ التي فيها نبيٌّ واحد، بتلك الجملة التي فيها خلائقُ من الأنبياء، والله أعلم) [18].
(مسألة وجوابها): قد يقول قائل: نبينا الكريم محمدٌ صلى الله عليه وسلم أفضل الأنبياء على الإطلاق، فكيف يُطلب منه أن يبلغ رتبة إبراهيم عليه السلام؟ الجواب: قال النووي - رحمه الله -: (واختلف العلماءُ في الحكمة في قوله: (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيمَ) مع أنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم أفضلُ من إبراهيم صلى الله عليه وسلم. قال القاضي عياض - رحمه الله - أظهر الأقوال: أنَّ نبيَّنا صلى الله عليه وسلم سأل ذلك لنفسِه ولأهلِ بيتِه؛ لِيُتِمَّ النَّعمةَ عليهم كما أتَّمها على إبراهيمَ وعلى آلِه. ان الله وملائكته يصلون على النبي تويتر. وقيل: بل سأل ذلك لأُمَّتِه. وقيل: بل ليبقى ذلك له دائماً إلى يوم القيامة، ويجعل له به لِسانَ صدقٍ في الآخِرين كإبراهيم صلى الله عليه وسلم. وقيل: كان ذلك قبل أنْ يعلم أنه أفضل من إبراهيم صلى الله عليه وسلم. وقيل: سأل صلاةً يتَّخذه بها خليلاً كما اتخذ إبراهيم، هذا كلام القاضي. والمختار في ذلك أحد ثلاثة أقوال: أحدها: حكاه بعضُ أصحابنا عن الشافعي - رحمه الله، أنَّ معناه: "صَلِّ عَلَى مُحمدٍ"، وتَمَّ الكلامُ هنا، ثم استُأنِفَ، "وعَلَى آلِ محمدٍ"، أي: وصَلِّ على آلِ محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيم، فالمسئولُ له مِثلُ إبراهيمَ وآلِه هم آلُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم لا نَفْسُه.
[20] رواه أحمد في (المسند)، (2/ 262)، (ح7551)؛ والنسائي في (الكبرى)، (6/ 21)، (ح9889)؛ وابن حبان في (صحيحه)، (3/ 195)، (ح913). وصححه الألباني في (السلسلة الصحيحة)، (7/ 1080)، (3359). [21] انظر: تفسير السعدي، (1/ 671). [22] تفسير ابن كثير، (3/ 508). [23] بستان الواعظين ورياض السامعين، (ص293).
نسب المضيان من حرب يعود نسب قبيلة مضيان إلى قبيلة بنو حرب، والذي قد عين منهم شيوخ يحكمون العديد من المناطق ورؤساء للقبيلة يحكمونها، كما أن أحد أبناء قبيلة مضيان قد نسبوا أنفسهم إلى قبيلة تدعى عنزة، لكن قد أكد التاريخ القديم من قبل المؤرخون أن أصل جذورهم يعود إلى قبيلة مضيان حرب ولا يقربون بصلة إلى قبيلة عنزة، منهم جزء يستقر ويقيم في منطقة الخبر بالمملكة، ومنطقة رفحاء وكذلك منطقة حائل، وهم يقولون بأن أصلهم ينحدر من السلفا من ضنا عنزة، مما سبق يؤكد على أنهم من نسب قبيلة حرب، أما بالنسبة لعائلة المضيان، كانت في فترة قديمة تحكم المدينة المنورة، في زمن الدولة السعودية الأولى. أشهر رجال عائلة المضيان من احد أشهر رجال قبيلة مضيان هو الأمير بداي بن بدوي لهذه العائلة العريقة في الأصل والنسب منذ زمن بعيد منذ الدولة السعودية الأولى، حيث أن الأمير بداي قد تولى منصب لقبيلته بعد أن أخاه توفاته المنية وهو الأمير بادي بن مضيان الذي كان يحبه ويقدره أبناء قبيلته مضيان، كما أن فترة الحكم له كانت في منطقة المدينة المنورة بالسعودية، حيث أنه قام بعملية ضم للحجاز، وعمل حصار على المدينة لعدة أعوام، ثم انتهى هذا الحصار بفتحها في سنة 1220 هجريًا والذي عمل الكثير من الإنجازات وهي: قام بعملية سيطرة كاملة على مضيق الجديدة.
العوالي أو العالية، هي أحد أحياء المدينة المنورة، يطلق اسمها تاريخيا على المنطقة الواقعة في الجهة الشرقية والجنوبية الشرقية من المدينة في خط يمتد شرقا من البقيع إلى حرة واقم، وجنوبا بمحاذاة قباء، وكانت تنتشر فيها أحياء سكنية لعدد من قبائل الأنصار، وتتخللها مزارع نخل وبساتين، وهي من جهتها الشرقية مرتفعة تنخفض تدريجيا كلما اتجهنا إلى الغرب حتى تصبح في مستوى الأرض التي بني عليها المسجد النبوي. واليوم، زحف العمران على هذا الحي، فغطى معظم الأراضي التي كانت تشغلها البساتين ومزارع النخل، وتسمى العالية أيضا العوالي، ويتردد ذكرها في كتب التاريخ عبر العصور، إذ شهدت أحياؤها وبساتينها أحداثا كثيرة منذ العهد الجاهلي إلى مشارف العهد الحديث، فوقعت فيها مواجهات بين الأوس والخزرج قبل الإسلام، وسكنها بعض المهاجرين، وكانت قرية مستقلة مثل قباء ثم اتصلت بالمدينة عندما ازدهرت في العهد الراشد. وعندما تقلصت المدينة في القرن الثالث انفصلت عنها ثانية، وصارت مجموعة مزارع ومساكن لأهلها والعاملين فيها، وخاصة بعد أن بني سور المدينة، وفي العصر الحديث أضحت العوالي من الأحياء المكتظة بالأبنية السكنية التي تحتضن أعداد الزائرين في المواسم الدينية وغيرها.
حصري انزال العمري الى قبره لاحظ ماذا يحدث في دفن الميت ؟ لو استمعت فقط للفيديو واغلقت عيناك ماذا يخطر في بالك ؟:confsmlile@hawamer0