2007. (last accessed 11 April 2007) Archived 13 June 2017 at the Wayback Machine. لماذا سمي عام الفيل بهذا الاسم؟ - حياتكِ. ^ أ ب المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. جواد علي. ط:الثانية، م:الثالث، ص:503-504 / طبعة جامعة بغداد ^ أ ب المفصّل في تاريخ العرب قبل الإسلام - د. ط:الثانية، م:الأوّل، ص:53 / طبعة جامعة بغداد ^ لإمبراطورية الساسانية، ت: مریم نجاداکبری مهربان، ص:87 (بالفارسية: شاهنشاهی ساسانیان، مریم نجاداکبری مهربان، ص87)......................................................................................................................................................................... وصلات خارجية [ تحرير | عدل المصدر] قصة الفيل كما ترويها المصادر الإسلامية: قصة أبرهة - موقع رؤية تاريخية مختلفة لواقعة الفيل و الأحداث المرتبة بها عام الفيل وميلاد الرسول - موقع لام الف
ولذلك فقد اتجه عبد المطلب إلى أبرهة الأشرم لكي يسترد الإبل منه. وبناءً على ذلك فقد استنكر أبرهة هذا التصرف من عبد المطلب حيث إنه يهتم بأمر الإبل أكثر من اهتمامه ببيت الله الحرام أو الكعبة المشرفة. وكان رد عبد المطلب على أبرهة أنه هو من يملك الإبل فلابد أن يحميها. ولكن الكعبة الشريفة هي ملك الله وهو الأقدر على حمايتها وحفظها من أي شر. ثم قال عبد المطلب قصيدته الشهيرة بشأن هذا الأمر حيث قال ما يلي: (إن العبد يمنع رحله فامنع رحالك لا يغلبنَّ صليبهم ومحالهم غدوًا محالك إن كنتَ تاركهم وقبلتنا فأمر ما بدال). وبالفعل فقد حفظ الله بيته الحرام فعندما اتجه أبرهة لهدم الكعبة جعل الله الفيل يرفض أن يتحرك أو يهدم الكعبة. وعلاوة على ذلك فقد أرسل الله مجموعة من الطيور تحمل كمية من الحجارة الملتهبة. وقد قامت هذه الطيور بقذف هذه الحجارة على رؤوس أبرهة الأشرم والجيش الذي معه والأفيال التي تحملهم. وقد انتهى الأمر بهزيمة أبرهة الأشرم ومن معه وإصابتهم بأذى شديد. قد قيل إنهم أصبحوا يعانوا من العمى وفقد البصر طوال حياتهم وظلا يتسولون الطعام طوال حياتهم بعد هذا العام. وقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها (لقد رأَيْتُ قائدَ الفِيلِ وسَائِسَه أعمَيَيْنِ مُقْعَدَيْنِ يَستطعِمانِ بمكَّةَ).
ومن الجدير بالذكر أن عام الفيل قد وقع في عام 570 ميلاديًا. وكان هذا العام من أصعب الأحداث التي مرت على العالم. ولذلك فقد تم تسمية هذا العام باسم هذه الحادثة. وأصبح هذا العام يذكر في التاريخ باستمرار حتى عصرنا الحالي ولاسيما في تاريخ الجزيرة العربية. وبعد مرور خمس سنوات منذ هذا العام قد تم إزالة حكم الحبشة على اليمن تمامًا. وتخلصت شبه الجزيرة العربية من الأحباش نهائيًا بعد ذلك. مقالات قد تعجبك: شاهد أيضا: سبب تسمية جبل طارق بهذا الاسم سورة الفيل نظرًا لعظم أحداث عام الفيل أراد الله تعالى أن يخلد ذكرى هذا العام ليصبح عبرة لجميع الخلق. ولذلك فقد ذكر الله تعالى هذا الحدث وهذا العام في سورة كاملة من سور القرآن الكريم. وقد سميت هذه السورة باسم هذا العام وهي سورة الفيل. وقد قامت هذه السورة بسرد جميع الأحداث التي وردت في هذا العام وتحديدًا يوم هدم الكعبة. وهذه السورة التي تعرف بسورة الفيل من قصار السور. علاوة على أنها سورة مكية نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة. أما بالنسبة لترتيب نزول السور فتعتبر سورة الفيل هي السورة التاسعة عشر. حيث إنها نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد سورة الكافرون وبعد نزولها نزلت سورة الفلق.
2 – صنو.
ومنه قوله تعالى صنوانٌ وغير صنوانٍ. وجاء في التفسير عن البراء بن عازب أي ؛ مجتمع ومتفرق "(1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) التاج(صنو).,,
وعليكِ السلام صِنو الشيء: عِدله ، ومثله ، و قرينه ، ويكون في الشجر غالباً. والصِّنو أيضاً الأخ الشقيق. وصِنوا الإيمان ( بحذف النون للإضافة): مثلاه وقريناه وأخواه. ومنه قول العرب: عم المرء صِنو أبيه. قال الزبيدي: "ومن المجاز الصنو: الأخ الشقيق. صنوان وغير صنوان معنى. ومنه الحديث: عم الرجل صِنو أبيه. قال الأزهري: يقال هذا صنو فلان ؛ إذا كان أخاه وشقيقه لأبيه. وقال أبو عبيد في معنى الحديث: يعنى أصلهما واحد ، وأصل الصنو إنما هو في النخل. وقال شمر: فلان صنو فلان ؛ أي أخوه ، ولا يُسمى صِنواً حتى يكون معه آخر. وفي المحكم الصنو: الابن ، وأيضاً العم. قلت أما العم فمأخوذ من الحديث السابق ، وأما الابن فلكونه تشعب من أصل واحد ،جمعه أصناء وصِنوانٌ بالكسر ورفع النون. وهى بهاء صِنوة ، والنخلتان فما زاد ثلاث أو خمس أوست يكن في الأصل الواحد وفروعهن شتى ، كل واحد منهما أي من النخلتين والأوْلى كل واحدة منها: صنو ، بالكسر ويضم ، حكاه الزجّاج أو عام في جميع الشجر ؛ إذا شابه والجمع كالجمع ، وهما صنوان وصنيان مثلثين بكسر النون فيهما. قال أبو زيد: هاتان نخلتان صنوانِ ، ونخيلٌ صِنوانٌ يقال للاثنين: صنوان ، وللجماعة صنوانٌ ، يُفَرَّقُ بينهما بإعراب النون.