الطقس ودرجات الحرارة على الإسكندرية تشهد محافظة الإسكندرية طقسا حارا نهارا، شديد البرودة يصاحبه طقس معتدل ليلا، حيث تصل درجة الحرارة العظمى 26 والصغرى 16. نسبة الرطوبة على كافة أنحاء البلاد وذكرت الأرصاد أن نسبة الرطوبة على القاهرة الكبرى والوجه البحري 86% للعظمى، و30 للصغرى، أما السواحل الشمالية فتصل الرطوبة إلى 90 للعظمى، و40 للصغري. وفي شمال الصعيد تصل نسبة الرطوبة إلى 40 للعظمى، و25 للصغرى، بينما نسبة الرطوبة على جنوب الصعيد 30 للعظمى، و15 للصغرى.
وحول درجات الحرارة بالمدن العالمية.. رصدت هيئة الأرصاد الجوية درجات الحرارة بالمدن العالمية كالتالي: درجة الحرارة على نيويورك: العظمى 19 والصغرى 11 درجة الحرارة على أسطنبول: العظمى 18 والصغرى 5 درجة الحرارة على طوكيو: العظمى 15 والصغرى 9 درجة الحرارة على باريس: العظمى 21 والصغرى 10
وقال الخبراء- بحسب بيان للهيئة، اليوم: إنه من المتوقع شبورة مائية في الصباح الباكر على الطرق المؤدية من وإلى القاهرة الكبرى والوجه البحري والسواحل الشمالية ووسط سيناء.. ونشاط الرياح على مناطق من القاهرة الكبرى والوجه البحري على فترات متقطعة. اسطنبول درجة الحرارة. وأضافوا أن حالة البحر المتوسط من المتوقع أن تكون خفيفة إلى معتدلة مع ارتفاع الموج فيه من متر إلى متر ونصف المتر، والرياح السطحية شمالية غربية إلى شمالية شرقية.. وبالنسبة لحالة البحر الأحمر من المتوقع أن تكون خفيفة إلى معتدلة مع ارتفاع الموج فيه من متر إلى متر ونصف المتر والرياح السطحية شمالية غربية.
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 03:05 م الأرصاد تحذر وتعلن حالة الطقس غدا الأربعاء 27-4-2022 أعلنت هيئة الأرصاد الجوية حالة الطقس غدًا الأربعاء 27 ابريل 2022 وكشفت الهيئة في بيان لها تفاصيل حالة الطقس والظواهر الجوية المتوقعة على مختلف الأنحاء. حالة الطقس غدا يتوقع خبراء هيئة الأرصاد الجوية أن يسود البلاد، غدا الأربعاء، طقس حار نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحري وجنوب سيناء معتدل الحرارة على السواحل الشمالية شديد الحرارة على جنوب البلاد.. مائل للبرودة ليلا على شمال البلاد حتى القاهرة الكبرى وشمال الصعيد معتدل الحرارة على جنوب سيناء وجنوب الصعيد. وقال الخبراء- بحسب بيان للهيئة، اليوم الثلاثاء: إنه من المتوقع شبورة مائية في الصباح الباكر على الطرق المؤدية من وإلى القاهرة الكبرى والوجه البحري والسواحل الشمالية ووسط سيناء.. درجة الحرارة في اسطنبول. ونشاط الرياح على مناطق من القاهرة الكبرى والوجه البحري على فترات متقطعة. حالة البحرين المتوسط والأحمر وبالنسبة لحالة حالة البحر المتوسط من المتوقع أن تكون خفيفة إلى معتدلة مع ارتفاع الموج فيه من متر إلى متر ونصف المتر، والرياح السطحية شمالية غربية إلى شمالية شرقية.. وبالنسبة لحالة البحر الأحمر من المتوقع أن تكون خفيفة إلى معتدلة مع ارتفاع الموج فيه من متر إلى متر ونصف المتر والرياح السطحية شمالية غربية.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم وإصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه فقال: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي}. أي اقررن واسكن فيها لأنه أسلم لكن وأحفظ. (ولا تبرجن... ) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر وأسبابه. وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتى ولو طلقت فقال: (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن). وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى السعودي. ويشاركها الرسول - صلي الله عليه وسلم - في المسؤولية مع الرجل فيقول: \" والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها \" إذ \" لا يصلح آخر هذه الأمه إلا بما صلح به أولها \" كما قال الإمام مالك - رحمه الله - قال - تعالى -: {وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}. هذه آداب أمر الله - تعالى -بها نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ونساء الأمة تبع لهن في ذلك، فقال - تعالى - مخاطباً لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهن إذا اتقين الله - عز وجل - كما أمرهن، فإنه لا يشبههن أحد من النساء ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة، ثم قال - تعالى -: \"فلا تخضعن بالقول\" قال السدي وغيره: يعني بذلك ترقيق الكلام إذا خاطبن الرجال، ولهذا قال - تعالى -: \"فيطمع الذي في قلبه مرض\" أي دغل \"وقلن قولاً معروفاً\" قال ابن زيد: قولاً حسناً جميلاً معروفاً في الخير، ومعنى هذا أنها تخاطب الأجانب بكلام ليس فيه ترخيم، أي لا تخاطب المرأة الأجانب كما تخاطب زوجها.
وانظر إلى الممثلات الآن ما الذي يحصل فيهن، ترى ممثلة متبرجة فاجرة، قد ابتلاها الله بأن سقطت من عمارة، وتلك أصيبت بالسرطان، وكذلك الرجال، ولكنهم لا يتعظون؛ لأن المال يغر الناس، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( السعيد من وُعظ بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه). وقرن في بيوتكن ولا تبرّجْنَ تبرُّج الجاهليةِ الأُولى. فالإنسان الذي يرى المصيبة في غيره فيتعظ هو السعيد، والإنسان الذي ينظر إلى غيره ولا يتعظ، ويحس أنه سينجو، ولن يحدث له شيء هو الشقي المبتلى ولا حول ولا قوة إلا بالله. وكم ترى من بلاء يحيط بالناس والناس لا يتعظون، والموت يفاجئ الناس، وكل يوم يصلون على جنازة في المسجد، مرة في الظهر، ومرة في العصر، ومرة في المغرب، ومن الناس من يقعد خارج المسجد ولا يصلي، ينظر الناس الميت داخلين به إلى المسجد وخارجين به، وكم من الناس من دخل المسجد والميت على ظهره ولا يصلي، ومن الناس من يتكلم خارج المسجد حال الخطبة وكأن الأمر لا يعنيه، ومن الناس من يقول: مكبرات الصوت التي في المسجد تزعجنا، والدروس تزعجنا، وهو لا يصلي ولا يعمل صالحاً، وتراه طوال النهار يضحك في الشارع. وهل تستحق الرحمة عند رب العالمين بالصلاة عليك بعد الموت وأنت تارك للصلاة، وتارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتخادع ربك سبحانه، وتخادع الناس، وفي النهاية تريد الرحمة من رب العالمين.
وأنت ترى المرأة في هذا الزمان قاعدة ببيتها لابسة لباس البيت ومنظرها ظاهر التبرج، إذا نزلت إلى الطريق تتزوق؛ حتى ينظر إليها الرجال كما كان يصنع أهل الجاهلية الأولى. يقول: تلبس الدرع من اللؤلؤ، والدرع: القميص المحلى باللؤلؤ، فتمشي حتى ينظر إليها الرجال وهي على ذلك، قال ابن عباس رضي الله عنهما: بين نوح وإدريس عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام عشرة قرون، وقيل: إن المرأة كانت تلبس الدرع من اللؤلؤ غير مخيط الجانبين، وتلبس الثياب الرقاق لا تواري بدنها. هذه الجاهلية الأولى. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى عالميًا في التدريب. وفي الماضي كانت المرأة تمشي وتضرب برجلها؛ حتى ينظر من في السوق إلى ساقها ورجلها، وتبدي شيئاً من صدرها، بل تبدي جميع مفاتنها، وتتفنن في السير على الطريق حتى ينظر إليها الناس، ولا حول ولا قوة إلا بالله. فهي تعرض نفسها على الرجال، وتعرض نفسها على النار، ولا حول ولا قوة إلا بالله. أحوال جاهلية اليوم روي في صحيح البخاري أنه: ( قوم من هذه الأمة يخرجون إلى عيد لهم ويذهبون إلى جانب علم -جبل من الجبال لمعصية الله سبحانه وتعالى- فيخسف بهم، ويسقط عليهم العلَم، ويمسخ منهم قردة وخنازير). وذكر في حديث آخر: ( أنه يخرج الرجلان إلى الفاحشة ويمسخ أحدهما قرداً أو خنزيراً، ولا يمنع ذلك صاحبه أن يكمل ما هو فيه) لا يمنعه أنه يكمل مشيه إلى المعصية، رأى صاحبه مُسخ قرداً أو خنزيراً فلم يترك المعصية.
[٤] وأما معنى تبرّج الجاهليّة الأولى فقد وردت في تفسير حال النّساء في الجاهليّة الأولى عدّة تفاسير، على النحو الآتي: [٥] قيل: إنّ النساء كُنّ يلبسْنَ درعاً من اللؤلؤ وهو غير مخيط من الجانبين، وكُنَّ يلبسْنَ الثّياب الرّقاق، ولا يوارين ولا يسترن أجسادهُنّ. وقيل: كانت المرأة تلبس قميصاً من الدُّرّ، والقميص غير مخيط من الجانبين. وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى. وقال المبرد وهو أبو العبّاد: كانت النّساء في الجاهليّة الأولى -وكان يسميها الجاهليّة الجهلاء- يُظهِرن ما يُعدّ إظهاره قُبحاً. وقال مجاهد: تبرّج الجاهليّة الأولى هو تمشّي النّساء بين الرّجال. وقال ابن عطيّة: أنّها إشارة للجاهليّة التي لحقتها نساء النبيّ -عليه الصلّاة والسّلام- فجاء الأمر لهنّ بالانتقال عن السيرة الأولى الجاهليّة، وهي ما كانت عليه النساء قبل الإسلام من سيرة الكُفّار؛ لأنّهم كانوا فاقدي الغيرة، ولا يغارون على نسائهم وأعراضهم، وكان حال النساء دون حجاب؛ ولذلك وُصِفت تلك الفترة بالجاهليّة الأولى. التّوقيت الزمنيّ للجاهليّة الأولى فيما يخصّ التّوقيت الزمنيّ للجاهليّة الأولى، فهناك عدّة أقوال لأهل العلم في وقتها، ومتى كانت، وذلك على النحو الآتي: [٦] كانت على عهد إبراهيم عليه السّلام؛ فقد أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أمّ المؤمنين عَائِشَة -رَضِي الله عَنْهَا- أَنَّهَا تلت الْآيَة الكريمة: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ... ) ، [٣] فَقَالَت: الْجَاهِلِيَّة الأولى كَانَت على عهد النبيّ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام.