التغيرات الكبرى في العالم تحتم النظر بواقعية وصدق وندية، فأوهام إسقاط الدول وتغيير الأنظمة عبر الاحتجاجات ولت إلى غير رجعة، وأحلام الغزو الثقافي عبر «إسماعيل ياش»، أو «أحمد التركي» أو «ياسين اقطاي» أو حتى عبر الهاربين العرب الذين أتيحت لهم الإقامة والدعم ليكونوا جسرا للوصول إلى وجدان السعوديين والعرب، لن تفلح أبدا، نعم من الممكن أن يزور تركيا مئات الآلاف من السعوديين، كما يفعل الملايين منهم كل عام في القاهرة وكوالالمبور ولندن وباريس وأورلاندو في أمريكا، لكن أحدا لن يستبدل ابن عمه من آل سعود بمحتل آخر لا تزال روائح «انكشارييه» بكل ما صحبها من تسلط وعنف تجتر الآلام في صدورٍ ما برئت. مستقبل العلاقات السعودية التركية غض ويستطيع المرور من الأزمات التي صحبته منذ العام 2010، لأن المصاعب لم تبدأ العام 2018، كما يزعم البعض، بشرط نزع الأشواك التركية، والتوقف عن التذاكي في إدارة الخلافات، فالسعوديون تصدوا لمشروع العثمانيين الجديد لاحتلال العالم العربي منذ أول احتجاجات الخريف العربي ولا يزالون، وكانوا على طرفي نقيض مع أنقرة منذ سقوط تونس بأيدي الإخوان، اليوم ذهب الخريف بكل جروحه وبقي العالم العربي، وعلى تركيا أن تعود إلى قواعدها في الأناضول وتترك وراءها أحلام «العثمانيين الجدد» التي لن تتحقق مهما لمّع لهم حلفاؤهم ذلك.
العلاقات التركية السعودية والتبادل التجاري بين البلدين تاريخ العلاقات التركية السعودية تميزت العلاقات السعودية التركية بتاريخ تنوعت فيه عوامل التقارب أو الجمود، إلا أن العلاقات تتجه من جديد صوب الدفء السياسي، وهذا الأمر لم ينطبق على الاستثمارات والتعايش المشترك في البلدين، إذ بقيت هذه العلاقات في اتجاهها الإيجابي، إذ يحترم السعوديون الشعب التركي ويعيش قسم كبير منهم بينهم، كما أن الأتراك يوقّرون الشعب السعودي، وينظرون إليه نظرة إيجابية فيها صبغة دينية، وكثير من الأتراك يتطلعون إلى العمل في المملكة العربية السعودية. الأتراك في السعودية: التواجد التركي في السعودية يشكل الوجود الأجنبي في السعودية نسبة كبيرة، ويحل الأتراك في موقع مهم في هذه النسبة، إذ يبلغ عددهم أكثر من مئتي ألف تركي في السعودية، ويتميزون بالجد والنجاح المهني في الأعمال التي يعلمون فيها، وغالباً ما تكون في جوانب المطاعم والسيارات والحلاقة والتعهدات، ويتميز الأتراك هناك بانضباطهم بقوانين البلد السعودي ومحبتهم للبلد وأهله، مما جعلهم محل ترحيب بين السعوديين، إذ إن العوامل المشتركة بينهم كثيرة في التعايش، ولا سيما الدين والنجاح واللباقة.
وأما من الجانب السعودي، وأمام التغيرات الجدية التي وقعت في صلب الإدارة السعودية بعد صعود الملك سلمان وإصداره لمراسيم إقالة "الحاشية القديمة" وتعيين "الحاشية الجديدة"؛ بات منطقيا أن ننتظر انعكاسات هذه التغيرات على السياسة الخارجية للمملكة بشكل عام وعلى العلاقات الثنائية بين المملكة السعودية والجمهورية التركية بشكل خاص. وقبل الحديث عن ما يمكن توقعه وعن ما يستبعد حدوثه، لا بد من الإشارة إلى الجديد الذي لا يمكن إنكاره في العلاقات التركية السعودية، وهو أن الإدارة السعودية التي كانت تضغط لمنع برامج تلفزيونية محدودة الانتشار لمجرد تغطيتها لنجاحات التجربة التركية في السنوات العشر الماضية، سمحت في اليومين الأخيرين للقنصلية التركية في مدينة جدة بإثارة ضجة إعلامية حول البارجة العسكرية التركية "بيوك آدا" التي وصلت يوم 31 يناير لميناء جدة السعودي لاستعراض ما وصلت إليه الصناعة العسكرية التركية وللمشاركة في تدريبات عسكرية مشتركة بين البلدين. وبغض النظر عن ما تمثله زيارة البارجة العسكرية التركية لميناء جدة وعن ما تحمله من رسائل عفوية أو مقصودة، يتوقع أن أولويات الإدارة والقيادة السعودية الجديدة على مستوى العلاقات الخارجية ستعطى لتعديل السياسات القديمة عبر التخفيض من مستوى الانفتاح المبالغ فيه والمكلف على بعض الدول مثل مصر، وكذلك عبر التخلي عن الخصومات غير المبررة التي تورطت فيها السعودية مع عدد من الدول المحورية في المنطقة مثل تركيا.
هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولايعبر بالضرورة عن رأي الموقع. 248 total views, 8 views today الوسوم: السعودية, تركيا, علاقات, علي عبداللطيف اللافي, مركز أمية للبحوث والدراسات الاستراتيجية التنصيف: مقالات المركز
وإلى جانب الإجراءات القضائية، كشف وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو، عن وجود خطوات مهمة في سبيل تطبيع العلاقات بين بلاده والسعودية. وخلال لقاء تلفزيوني (الخميس 31 مارس)، أكد تشاووش أوغلو، أنه التقى نظيره السعودي فيصل بن فرحان آل سعود، وأعلن في وقت سابق أنه يعتزم زيارة تركيا، وهو ما يعكس تقدم العلاقات بين البلدين وأوضح أنه لم يتم التخطيط لهذه الزيارة بعد بسبب الزخم الموجود في الحراك السياسي. كما التقى تشاووش أوغلو الأمير فيصل في العاصمة الباكستانية إسلام آباد (في 22 مارس الجاري على هامش أعمال الاجتماع الثامن والأربعين لمجلس وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي). وفي أبريل الماضي، نقلت وكالة رويترز، على لسان المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن قوله: "سنبحث سبل إصلاح العلاقات بأجندة أكثر إيجابية مع السعودية". وحول ملف خاشقجي، قال قالن: "لديهم محكمة وأجريت محاكمات.. اتخذوا قراراً وبالتالي نحن نحترم ذلك القرار". بداية الأزمة بدأت الأزمة بين البلدين، حين أكدت تركيا، أن 15 سعودياً، برفقة ثلاثة من عناصر المخابرات، وصلوا إلى إسطنبول قبل أيام من اغتيال خاشقجي، وقامت هذه المجموعة بإزالة كاميرات المراقبة والمواد التي سجلتها داخل القنصلية السعودية قبل وصول الصحفي الذي لقي مصرعه في المبنى.
المسجد النبوي يقع في الترتيب الثاني من حيث أكثر الأماكن المقدسة في المدينة المنورة على الإطلاق، كان سيدنا محمد (ص) بذاته هو الإمام الأول للمسجد. وكان هذا المسجد هو أول منشأة تدخلها الكهرباء في كل أنحاء الجزيرة العربية، سنة 1909. شاهد أيضًا: بحث كامل عن السيرة النبوية خاتمة موضوع تعبير عن المسجد النبوي المسجد النبوي كان ثاني المساجد في المدينة المنورة (يثرب قديمًا)، أما المسجد الأول فكان مسجد قباء، وقد انضم حاليًا داخل المسجد النبوي لأن مساحة المسجد النبوي امتدت بدرجة كبيرة على مر الأزمان لتشمل المدينة كلها فتصبح قباء جزء داخل المسجد النبوي.
وتم توسيع المداخل المتعددة وإنشاء سلالم كهربائية وعادية، موزعة على 41 مدخلا. وبلغ مجموع أبواب الحرم بعد التوسعة 85 بابا ومدخلا. أما ساحة الحرم الشريف فزينت بقباب جميلة، وبات عدد أبواب المسجد 13 بابا، و أربع مآذن، وباتت المساحة الكلية للمسجد 400327 مترا مربعا، بالإضافة إلى مواقف سيارات تقع تحت الساحات الخارجية للحرم، تتألف من دورين. وكذلك أمر الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بتصنيع وتركيب 182 مظلة على أعمدة ساحات المسجد النبوي ، وبات مجموع المظلات 250 مظلة صممت خصيصا للمسجد النبوي، ويبلغ ارتفاعها بين 14. 40 مترا و15. 30 مترا. ماذا تعرف عن مساحة المسجد النبوي وكيف تطورت وعدد أبوابه ؟. وفي سنة 1433هـ أطلق الملك عبد الله أكبر مشروع توسعة للمسجد النبوي على ثلاث مراحل. معالم المسجد النبوي توجد في المسجد النبوي الشريف معالم كثيرة منها: 1- منبر النبي: كان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يخطب في البداية على جذع نخلة، ثم صنع منبرا من ثلاث درجات، وخطب عليه خلفاؤه الراشدون حيث وقف الخليفة أبو بكر الصديق على الدرجة الثانية، وعمر بن الخطاب كذلك، فيما وقف عثمان بن عفان على الدرجة السفلى ست سنين، ثم ارتقى بعدها حيث كان صلى الله عليه وسلم يقف. احترق المنبر عام 886 هـ لما احترق المسجد النبوي الشريف، فبنى أهل المدينة منبرا من الآجر، ثم أرسل بعدها السلطان المملوكي الأشرف قايتباي منبرا من الرخام الأبيض.
تاريخ المسجد النبوي المسجد النبوي هو من أكبر مساجد الأرض وأكثرها قدسية عند المسلمين، فهو المسجد الذي وضع أساسه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، وكان قبله قد وضع أساس أول مسجد وهو مسجد قباء، وتأتي قدسية المسجد النبوي بأنه كان ملاصقًا لبيت النبي عليه الصلاة والسلام، وكان يقيم فيه الصلاة حتى وافته المنية، كما أنه من المساجد التي عدها الرسول صلى الله عليه وسلم ضمن الثلاثة التي لا تُشد رحال المسلمين إلى إليها، وتكريمًا من الله لمسجد نبيه فإن الصلاة فيه تعادل ألف صلاة؛ حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم "صلاةٌ في مسجدي هذا، خيرٌ من ألفِ صلاةٍ في غيرِه من المساجدِ، إلا المسجدَ الحرامَ". [١] البناء الأول للمسجد النبوي أسس النبي صلى الله عليه وسلم مسجده في العام الأول من الهجرة ، وكان حجمه وقت البناء 35 متر للطول، و30 متر للعرض وكان أساسه من الحجارة، بينما كان البناء الداخلي من الطوب اللبن، وصنع سقفه من جريد النخيل، وكان له أبوابًا ثلاثة. بعد أن اعتمر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمصلين، وزادت الوفود المقبلة على الدخول في الإسلام؛ كان من الضروري توسعة المسجد، فكانت توسعته الأولى في سنة 7 هـ، وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه من تطوع لشراء الأرض المجاورة للمسجد، فتمت توسعته 20 متر للطول، و 15 متر للعرض.