أعلنت "جامعة الأمير سطام"، ممثلة في عمادة الدراسات العليا عن فتح بوابة القبول لبرامج الماجستير للعام الجامعي ١٤٤٤هـ في العديد من التخصصات الصحية والعلمية والإنسانية وذلك ابتداءً من يوم الأحد 16 رمضان 1443هـ - وفقا للتفاصيل التالية: برامج الدراسات العليا 1444هـ: 1- مقررات ومشروع بحثي: - ماجستير في الصيدلة الصناعية. - ماجستير في العلاج الطبيعي لاضطرابات الجهاز العضلي الهيكلي. - ماجستير في الكيمياء الصناعية. - ماجستير الذكاء الاصطناعي التطبيقي. - ماجستير في التربية تخصص الإدارة والتخطيط التربوي. - ماجستير الدراسات الإسلامية تخصص الفقه وأصوله. - ماجستير اللغة العربية تخصص النحو واللغة. - ماجستير في العلاج الطبيعي الأمراض الأطفال. - ماجستير في الرياضيات التطبيقية. هل يمكن لطالب جامعة الأمير سطام تأجيل الدراسة أو إضافة مقرر؟. - ماجستير الهندسة الكهربائية في نظم الاتصالات. - ماجستير علم البيانات. - ماجستير في التربية تخصص أصول التربية. - ماجستير الدراسات الإسلامية تخصص التفسير والحديث. - ماجستير التربية في المناهج وطرق التدريس. - ماجستير في العاج الطبيعي الأمراض الأعصاب. - ماجستير في اللغويات. - ماجستير الهندسة في الأمن السيبراني. - ماجستير في إدارة الأعمال.
لماذا تختار كلية هندسة وعلوم الحاسب ؟ نبذة عن الكلية بدأ تأسيس كلية هندسة وعلوم الحاسب بمحافظة الخرج عام 1426هـ بإنشاء قسم علوم الحاسب والمعلومات كأحد أقسام كلية العلوم بمحافظة الخرج (كلية العلوم والدراسات الإنسانية حالياً) وإلحاقها بجامعة الملك سعود، وبدأت الدراسة فيه في العام الدراسي 1427/1428هـ. بتاريخ 27/9/1428هـ صدر الأمر السامي الكريم ر}}
ماجستير الآداب في الدراسات الإسلامية تخصص العقيدة والاستشراق. ماجستير الدراسات الإسلامية تخصص العقيدة والاستشراق. ماجستير الآداب في التربية الخاصة تخصص الخدمات الانتقالية لذوي الإعاقة. ماجستير الآداب في التربية الخاصة تخصص تعليم ودراسات الصم وضعاف السمع. ماجستير اللغة العربية تخصص الأدب والنقد. ماجستير اللغة العربية تخصص النحو واللغة. جامعة الأمير سطام وبدء التسجيل في برامج الدراسات العليا لمرحلة الماجستير - ثقفني. ماجستير الآداب في التربية تخصص المناهج وطرق التدريس. ماجستير التربية تخصص المناهج وطرق التدريس. التفاصيل (PDF): اضغط هنا موعد التقديم: - يبدأ التقديم غداً الأربعاء بتاريخ 1442/10/21هـ الموافق 2021/06/02م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1442/11/07هـ الموافق 2021/06/17م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: شارك الخبر عبر ( الواتس أب): للاستفسارات والتعليقات حول الخبر: حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار البرامج والوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز أو جامعة الخرج سابقاً هي من أهم الجامعات الحكومية التي توجد في المملكة العربية السعودية، تحت إشراف من وزارة التعليم السعودي، تأسست الجامعة في عام 2009- 1430هجرية، بموجب مرسوم ملكي، تقع الجامعة في مدينة السيح بمحافظة الخرج بالمملكة، وفي خلال الفترة السابقة قد تم انضمام جميع الكليات في الخرج و الدلم و وادي الدواسر وحوطة بني تميم و الأفلاج إلي الجامعة ، وفي عام 1435 هجرية الموافق 2015 ميلادية قد قام مدير الجامعة بالإعلان عن تغيير اسم الجامعة من جامعة الملك سلمان بن عبد العزيز إلي جامعة الأمير سطام بن عبد العزيز.
أعلنت جامعة الأمير سطّام بن عبد العزيز بمحافظة الخرج مُمثلة في عمادة الدراسات العليا عن برامج الماجستير مدفوعة الرسوم المسائية للعام الجامعي 1443هـ ( عدد 28 برامج)، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج: ماجستير العلوم في الأخلاقيات الحيوية. ماجستير العلوم الصيدلية - تقييم وتطبيق الادوية النباتية. ماجستير في الصيدلة الصناعية. ماجستير في العلاج الطبيعي لأمراض الأطفال. ماجستير في العلاج الطبيعي لأمراض الأعصاب. ماجستير في العلاج الطبيعي لاضطرابات الجهاز العضلي الهيكلي. ماجستير الهندسة الكهربائية في نظم الاتصالات. ماجستير الأمن السيبراني. ماجستير الذكاء الاصطناعي التطبيقي. ماجستير علم البيانات. ماجستير العلوم في فيزياء المواد. ماجستير العلوم في الرياضيات. ماجستير في الرياضيات التطبيقية. ماجستير في اللغويات. ماجستير الآداب في التربية تخصص الإدارة والتخطيط التربوي. ماجستير الآداب في التربية تخصص أصول تربية. | كلية هندسة وعلوم الحاسب. ماجستير الآداب في الدراسات الإسلامية تخصص التفسير والحديث. ماجستير الدراسات الإسلامية تخصص التفسير والحديث. ماجستير الآداب في الدراسات الإسلامية تخصص الفقه وأصوله. ماجستير الدراسات الإسلامية تخصص الفقه وأصوله.
قراءة سورة الضحى في البيت في المنام دليل على قدوم الخير وسعة العيش، ومن رأى نفسه يقرأ سورة الضحى في المسجد في الحلم فإنه يسعى بالنفع والصلاح بين الناس. ويدل حلم قراءة سورة الضحى للفقير على زيادة في ماله وغناه، وللغني على عطاءه وكرمه، أما قراءة سورة الضحى في المنام للمهموم فتدلّ على زوال همومه وأحزانه. قراءة سورة الضحى في المنام وقت الصلاة بشارة خيرٍ للرائي بقبول العبادة واستجابة الدعاء، ومن رأى أنه يقرأ سورة الضحى وقت الصلاة في الحلم فهذا يدلّ على تيسير أموره، وقراءة سورة الضحى في صلاة الجماعة في المنام تدلّ على الفرج القريب بمساعدة الآخرين، ومن رأى أنه يقرأ سورة الضحى ويحرفها في صلاته في الحلم فإنه قليل الأمانة والوفاء. سورة الضحى تفسير. وحلم قراءة سورة الضحى في صلاة الصبح دليل على السعي في أمراً يصلح حال الرائي وحال عياله، وربما دلّت رؤية قراءة سورة الضحى في صلاة الظهر في الحلم على الأعمال الصالحة والنافعة، وقراءة سورة الضحى في صلاة العصر في المنام تدلّ على الهداية والخير. أما قراءة سورة الضحى في صلاة المغرب في المنام دليل على اتمام مطلب الرائي بعد عسر ومشقة، وقيل قراءة سورة الضحى في صلاة العشاء في الحلم على تبدلّ الأحول لأفضلها، ومن سمع الإمام يقرأ سورة الضحى في صلاة الجمعة في المنام فإنه ينال مطلبه ويحقق رغباته.
(وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى) [١١] عائلاً: يعني فقيراً، وهذه الآية تصف نِعم الله على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأن أغناه وتلطَّف به عندما تزوج خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها-، فرزقه البركة والعزّة. تفسير الآيات المتعلقة بالتوصية بالأعمال الصالحة اختُتمت سورة الضحى بالدعوة إلى الأعمال الصالحة، قال -تعالى-: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ* وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ* وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)، [١٢] وتوضيح هذه الآيات فيما يأتي: [٤] هذه الآية توصي بالعطف على اليتيم، وحفظ حقوقه، وعلى مساعدة المساكين ووصلهم، وشكر الله على نعمه الكثيرة؛ وأهمّها نعمة النبوة. النهر: هو الزجر والفظاظة بالقول بسبب فقر حال السائل عن الدين والعلم، وهذه الآية تصف النهي عن زجر السائل الفقير، والأمر بالاستماع إليه، وإرشاده للحقِّ مع حسن التصرف. تفسير سورة اليل وسورة الضحى - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن. النعمة: هي النبوة التي اصطفى الله بها نبيه، فحدِّث: أي اشكر الله واحمده على تلك النعمة، وتصف الآية هنا أمر الله للنبي -صلى الله عليه وسلم- بشكره وحمده على نعمة اصطفائه للنبوة. المراجع ↑ سورة سورة الضحى ، آية:1-2 ^ أ ب وهبة الزحيلي، كتاب التفسير الوسيط الزحيلي ، صفحة 2891،2892.
تفسير الآية رقم (19): {وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19)} {وَمَا لأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تجزى}.. تفسير الآية رقم (20): {إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20)} {إِلاَّ} لكن فعل ذلك. {ابتغآء وَجْهِ رَبِّهِ الأعلى} أي طلب ثواب الله.. تفسير الآية رقم (21): {وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)} {وَلَسَوْفَ يرضى} بما يُعطاه من الثواب في الجنة، والآية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالى عنه فيبعد عن النار ويثاب.. تفسير آية وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ. سورة الضحى:. تفسير الآية رقم (1): {وَالضُّحَى (1)} {والضحى} أي أول النهار أو كله.. تفسير الآية رقم (2): {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2)} {واليل إِذَا سجى} غطى بظلامه أو سكن.. تفسير الآية رقم (3): {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)} {مَا وَدَّعَكَ} تركك يا محمد {رَبُّكَ وَمَا قلى} أبغضك.
بتصرّف. ↑ سورة الضحى، آية:3 ↑ أبو المظفر السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 242. بتصرّف. ↑ مكي بن أبي طالب، الهداية إلى بلوغ النهاية ، صفحة 8323. بتصرّف. ↑ د وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 287. بتصرّف. ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن ، صفحة 1599. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جندب بن عبد الله ، الصفحة أو الرقم:4951، صحيح. ↑ فخر الدين الرازي، تفسير الرازي، مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير ، صفحة 192. بتصرّف. ↑ أبو جعفر الطبري، تفسير الطبري جامع البيان ، صفحة 487. بتصرّف. ↑ أبو المظفرن، السمعاني، تفسير السمعاني ، صفحة 244. بتصرّف. تفسير حلم قراءة سورة الضحى ورمز الضحى في المنام. ↑ رواه العراقي، في تخريج الأحياء، عن جابر بن عبد الله ، الصفحة أو الرقم:287، إسناده ضعيف. ↑ القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ القرطبي، شمس الدين ، تفسير القرطبي ، صفحة 96. بتصرّف. ↑ النسفي، أبو البركات، تفسير النسفي، مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 655. بتصرّف. ↑ عائشة عبد الرحمن بن الشاطئ، التفسير البياني للقرآن الكريم ، صفحة 109. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:220 ↑ ابن العثيمين، كتاب لقاء الباب المفتوح ، صفحة 10.
وذكر الفراء في مناسبة التكبير من أول سورة " الضحى ": أنه لما تأخر الوحي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفتر تلك المدة [ ثم] جاءه الملك فأوحى إليه: " والضحى والليل إذا سجى " السورة بتمامها ، كبر فرحا وسرورا. ولم يرو ذلك بإسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف ، فالله أعلم. قال الإمام أحمد: حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن الأسود بن قيس قال: سمعت جندبا يقول: اشتكى النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلة أو ليلتين ، فأتت امرأة فقالت: يا محمد ، ما أرى شيطانك إلا قد تركك. تفسير سورة الضحى الطبري. فأنزل الله - عز وجل -: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). رواه البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن أبي حاتم ، وابن جرير من طرق ، عن الأسود بن قيس ، عن جندب - هو ابن عبد الله البجلي ثم العلقي به. وفي رواية سفيان بن عيينة عن الأسود بن قيس: سمع جندبا قال: أبطأ جبريل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال المشركون: ودع محمد ، فأنزل الله: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج وعمرو بن عبد الله الأودي قالا: حدثنا أبو أسامة ، حدثني سفيان ، حدثني الأسود بن قيس ، أنه سمع جندبا يقول: رمي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحجر في أصبعه فقال: هل أنت إلا أصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ؟ قال: فمكث ليلتين أو ثلاثا لا يقوم ، فقالت له امرأة: ما أرى شيطانك إلا قد تركتك فنزلت: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى) والسياق لأبي سعيد.
قوله - تعالى -: ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾: أي: كما كنت عائلاً فقيرًا فأغناك الله، فحدِّثْ بنعمة الله عليك. روى أبو داود في سننه من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يشكر اللهَ مَن لا يشكر الناسَ)) [7] ، وروى أبو داود في سننه من حديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن أبلي بلاء فذكره، فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره)) [8]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] (25/376)، برقم 15997؛ وقال محققوه: إسناده ضعيف، لكن الحديث صحيح في استغفاره لأهل البقيع واختياره لقاء ربه. [2] (12/624)، برقم 37513. تفسير سورة الضحى للشعراوي. [3] "تفسير ابن كثير" (14/383). [4] "تفسير ابن كثير" (14/384). [5] ص 404، برقم 1054. [6] ص 1238، برقم 6446، و"صحيح مسلم" ص 403، برقم 1051. [7] ص 524، برقم 4811، وصححه الألباني - رحمه الله - في "صحيح سنن أبي داود" (3/913)، برقم 4026. [8] ص 524، برقم 4814، وصححه الألباني - رحمه الله - في "صحيح سنن أبي داود" (3/914)، برقم 4029.
[١٤] الآية السابعة (وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى) يُخاطب الله -سبحانه وتعالى- النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أنّه وجده في ضلال وحبّ للهداية، فأرشده للنبوّة والإسلام، والقصد من الضلال هنا؛ هو غفلته وعدم درايته في القرآن والشريعة فهداه الله لها. [١٥] الآية الثامنة (وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى) هذه الآية الأخيرة في تعداد المنن، يقول الله -تعالى- مُخاطبًا النبي -صلى الله عليه وسلم- فيها، وجدتك عائلًا؛ أي فقيرًا، فأغنيتك بمال زوجتك خديجة وتجارتك معها أو من غنائم الغزوات التي أنعم الله عليك بها، [١٦] وأشارت الآية الكريمة إلى الفرق بين الغنى والثراء، فالثراء لا يمكن أن يكون إلا بالمال، والغنى قد يكون غنى النفس بدون مال. [١٧] الآية التاسعة (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) أمر الله -سبحانه وتعالى- النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يتذكّر كيف آواه في يتمه، فأحسن إلى اليتيم وأكرمه، فإكرام اليتيم مما أمرت به الشريعة الإسلامية، قال -تعالى-: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ)، [١٨] فاليتيم يحتاج إلى من يجبر قلبه ويعوّضه عن غياب والده، ويعلّمه أمور دينه إذا ما بلغ سن السابعة فأكثر، والقصد في كلمة لا تقهر؛ أي لا تذلل ولا تَغلب ولا تظلم.