آخر تحديث 30/10/2020 - 1:34 م 0 طرق التواصل مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية الهيئة السعودية للتخصصات الصحية هي القطاع المسؤول عن العديد من الخدمات الخاصة بالقطاع الصحي، وتقدم العديد من الخدمات عبر موقعها الإلكتروني على الإنترنت، ويحتاج البعض إلى معرفة طرق التواصل مع الهيئة سواء عن طريق الأرقام الهاتفية أو البريد الإلكتروني، سوف نتعرف على هذه الطرق وخطوات التسجيل على موقع الهيئة. يتم التواصل مع الهيئة السعودية للتخصصات الصحية من خلال عدة طرق منها الموقع الإلكتروني على الإنترنت والذي يوفر نموذج للتواصل سوف نتعرف عليها وعلى أرقام الهاتف: يمكن الدخول على موقع الهيئة على الإنترنت. الضغط على الخدمات الإلكترونية. من القائمة نضغط على كلمة تواصل. يتم الانتقال إلى نموذج الطلب وكتابة البيانات التالية: نوع الطلب ورقم الطلب. كتابة رقم السجل المدني وبيانات الممارس. الهيئة الملكية لمحافظة العلا توفر وظيفة (مُساعد تنفيذي) لحملة التخصصات الإدارية - أي وظيفة. كتابة تفاصيل الطلب ورفع المرفقات والضغط على إرسال. التواصل عن طريق الهاتف أو الإيميل يمكن التواصل مه هيئة التخصصات الصحية من خلال الرقم "920019393" كما يمكن التواصل من خلال البريد الإلكتروني" [email protected] " خدمات هيئة التخصصات الصحية تقدم هيئة التخصصات الصحية مجموعة كبيرة من الخدمات التي تهم قطاع الصحة ومنها: خدمات الممارسين.
يمكنك تحقيق الشروط العامة للابتعاث والشروط الخاصة للبرنامج والتقدم بشكل مباشر ومحاولة الاستفادة قدر المستطاع من هذا البرنامج. المعلومات الشخصية الحقول المنتهية بـ * مطلوبة. الاسم الكامل * تاريخ الميلاد * رقم السجل المدني * رقم الهاتف * البريد الالكتروني * المؤهلات العلمية الدرجة العلمية * اسم الجامعة/ المعهد * التخصص * بلد الشهادة * الخبرات العملية المسمى الوظيفي * من تاريخ * الى تاريخ * مكان العمل * المهام الوظيفية * ارفاق الملف الاصلي للسيرة الذاتية ارفاق الملف تاريخ اخر تحديث 21/10/1435 02:25 م 2- يُنشر هذا النِظام في الجريدة الرسمية ، ويُعمل بِه بعد ستين يوماً من تاريخ نشره. 13 - الموافقة على إنشاء الجمعيات العلمية للتخصُّصات الصحية. المادة الثالثة: العضوية 1 - تتكون الهيئة مِن: أعضاء فخريين وأعضاء عاملين. 2 - تُمنح العضوية الفخرية: بقرار من مجلِس الأُمناء، لِمن قدم للهيئة أو للمِهنة خدمات مادية أو معنوية أو مِهنية، ويُعفى العضو الفخري من رسوم التسجيل والاشتِراك. 3 - يُشترط في العضو العامِل ما يلي: أ - أن يكون حاصِلًا على مؤهل مُعترف بِه في أحد التخصُّصات الصحية. صحيفة تواصل الالكترونية. ب - أن يكون حسن السيرة والسلوك.
خدمة تواصل لدى الهيئة السعودية للتخصصات الصحية هاتف رقم 920019393 عزيزي الممارس… يسر إدارة العناية بالممارسين من خلال برنامج تواصل استقبال التالي: 1- الأسئلة العامة 2- متابعة الطلبات 3- الدعم الفني 4- الملاحظات والاقتراحات خدمة تواصل لدى الهيئة السعودية للتخصصات الصحية عن طريق رابط تواصل عزيزي الممارس: اختيار مسار الطلب الصحيح يضمن لك وصوله للفريق المختص وحله في أقرب فرصة ممكنة اختيار المسار الخاطئ قد يُؤثر على المدة الزمنية للخدمة المقدمة. لخدمتك بشكل أفضل، اختر بعناية About فني يريد النقل.. transmoh (@transmoh) | Twitter
المسار الصحي شروط الابتعاث العامة: يجب أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. أن يكون المتقدم لائقاً طبياً. كما يجب ألا يكون المتقدم موظفاً في القطاع الحكومي. أن يكون المعدل، والتخصص، وسنة التخرج، والعمر حسب المحدد في الشروط الخاصة بكل مرحلة. وأن تكون وثائق المتقدم مكتملةً أثناء التسجيل، ومصدقة من الجهة التي أصدرتها. ألا يكون المتقدم حاصلاً على مؤهل المرحلة التي سيتقدم عليها من داخل المملكة، أو خارجها. ألا يكون المتقدم قد صدر له قرار ابتعاث على المرحلة نفسها، أو حصل على منحة داخلية. أن تكون الشهادة معادلة من جهة الاختصاص إذا كانت صادرة من مؤسسة خارج المملكة. كما يتحتم على الطالب الانتظام الكلي، والتفرغ للدراسة، والإقامة في بلد الابتعاث. ح - ثلاثة من خارِج القِطاع الحُكومي يختارُهم وزير الصحة أعضاء 2 - مُدة العضوية في مجلِس الأُمناء ثلاث سنوات قابِلة للتجديد مرة واحدة. 3 - يُشترط في عضو مجلِس الأُمناء أن يكون مُتخصِّصًا في أحد فروع المِهن الصحية. 4 - يُعيَّن للهيئة أمين عام مُتفرِغ لتصريف الأمور المالية والإدارية والفنية للهيئة، ويكون ذا مُستوى علمي ومهني مُتميِّز. ويكون تعيينُه بقرار مِن مجلِس الأُمناء ، لمُدة ثلاث سنوات، قابِلة للتجديد مرة واحِدة.
5 - إصدار الشهادات المِهنية كالدُبلومات والزمالات والعضويات سواء تم الامتِحان من قِبلِها مُباشرة أو بالتعاون معها. 6 - التنسيق مع المجالِس والهيئات والجمعيات والكُليات المِهنية الصحية الأُخرى داخِل المملكة أو خارِجِها. 7 - تقويم الشهادات الصحية المِهنية ومُعادلتِها. 8 - تشجيع إعداد البحوث ونشر المقالات العلمية في مجال اختصاصِها، وإصدار مجلات أو دوريات خاصة بِها. 9 - المُشاركة في اقتِراح الخطَّط العامة لإعداد وتطوير القوى العامِلة في المجالات الصحية. 10 - عقد الندوات والمؤتمرات الصحية، لمُناقشة المُشكِلات الصحية الداخلية، واقتِراح الحلول المُلائمة لها، ومُتابعة تنفيذ التوصيات والقرارات الصادِرة بشأنِها. 11 - وضع الأُسُّس والمعايير لمُزاولة المِهن الصحية، بما في ذلك أُسُّس أخلاق المِهنة. 12 - تشجيع إعداد الأبحاث العلمية الصحية، واقتِراح مواضيعِها، ودعم تِلك البحوث وتمويلِها كُليًّا أو جُزئيًّا. الدكتور سعيد القحطاني التسجيل في جامعة طيبة لغير السعوديين
خدمات خاصة بالمتدربين. خدمات خاصة بالهيئات والجهات والمراكز الصحية. خدمات خاصة بالجمعيات الصحية. ويتم تقديم هذه الخدمات وما يندرج تحت هذه العناوين من خدمات متنوعة من خلال موقع الهيئة على الإنترنت ويتم الاستفادة منها من خلال التسجيل على موقع الهيئة. ليسانس اداب ، كاتبة مقالات بموقع سعودية نيوز متخصصة في الشأن السعودي
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا أى: ليتني لم أتخذ فلانا الذي أضلنى في الدنيا صديقا وخليلا لي. والمراد بفلان: كل من أضل غيره وصرفه عن طريق الحق، ويدخل في ذلك دخولا أوليا أبى بن خلف. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ (يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا) يعني: من صرفه عن الهدى ، وعدل به إلى طريق الضلالة [ من دعاة الضلالة] ، وسواء في ذلك أمية بن خلف ، أو أخوه أبي بن خلف ، أو غيرهما. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ يا ويلتا دعاء بالويل والثبور على محالفة الكافر ومتابعته. تفسير - يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا - مجتمع رجيم. ليتني لم أتخذ فلانا يعني أمية ، وكني عنه ولم يصرح باسمه لئلا يكون هذا الوعد مخصوصا به ولا مقصورا ، بل يتناول جميع من فعل مثل فعلهما. وقال مجاهد وأبو رجاء: الظالم عام في كل ظالم ، وفلان: الشيطان. واحتج لصاحب هذا القول بأن بعده وكان الشيطان للإنسان خذولا. وقرأ الحسن: " يا ويلتى ". وقد مضى في هود بيانه والخليل: الصاحب والصديق وقد مضى في " النساء " بيانه. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله ( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا). اختلف أهل التأويل في المعنيّ بقوله: ( الظَّالِمُ) وبقوله: ( فُلانًا) فقال بعضهم: عني بالظالم: عقبة بن أبي معيط, لأنه ارتدّ بعد إسلامه, طلبا منه لرضا أُبيّ بن خلف, وقالوا: فلان هو أُبيّ.
وجملة { ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً} بدل من جملة { ليتني اتّخذتُ مع الرسول سبيلاً} بدل اشتمال لأن اتباع سبيل الرسول يشتمل على نبذ خُلّة الذين يصدون عن سبيله فتمني وقوع أولهما يشتمل على تمني وقوع الثاني. وجملة { يا ويلتا} معترضة بين جملة { يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً} وجملة { ليتني لم اتخذ فلاناً خليلاً}. و)فلان): اسم يكنّى عمّن لا يُذكر اسمه العلَمُ ، كما يُكنّى ب)فلانة)عمّن لا يُراد ذكر اسمها العلم ، سواء كان ذلك في الحكاية أم في غيرها. قاله ابن السكيت وابن مالك خلافاً لابن السراج وابننِ الحاجب في اشتراط وقوعه في حكايةٍ بالقول ، فيعامل)فلانُ)معاملةَ العَلَم المقرون بالنون الزائدة و)فلانة)معاملة العَلَم المقترن بهاء التأنيث ، وقد جمعهما قول الشاعر: ألاَ قاتل اللَّه الوشَاةَ وقولَهم... فُلانة أضحت خُلة لفلان أراد نفسه وحبيبته. وقال المَرار العبسي: وإذا فلان مات عن أُكرومة... ياليتني لم اتخذ فلانا خليلا - موسيقى مجانية mp3. دَفعوا معاوز فقده بفلان أراد: إذا مات مَن له اسم منهم أخلفوه بغيره في السؤدد ، وكذلك قول معن بن أوس: وحتى سألتُ القَرض من كل ذي... الغنى ورَدّ فلان حاجتي وفلان وقال أبو زيد في «نوادره»: أنشدني المفضل لرجل من ضبة هلك منذ أكثر من مائة سنة ، أي في أواسط القرن الأول للهجرة: إن لسعد عندنا ديواناً... يخزي فلاناً وابنَه فلاناً والداعي إلى الكناية بفلان إما قصد إخفاء اسمه خيفة عليه أو خيفة من أهلهم أو للجهل به ، أو لعدم الفائدة لذكره ، أو لقصد نوع من له اسمٌ عَلَم.
فقتل عقبة يوم بدر صبرا. وأما أبي بن خلف فقتله النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد في المبارزة ،. وقال الضحاك: لما بزق عقبة في وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاد بزاقه في وجهه فتشعب شعبتين ، فأحرق خديه وكان أثر ذلك فيه حتى مات. يوم يعض الظالم(المشرك عقبة بن أبي معيط)كان نطق بالشهادتين ثم رجع إرضاء لأبي ابن خلف (على يديه) ندما وتحسرا في يوم القيامة (يقول ياليتني اتخذت مع الرسول) محمد (سبيلا) طريقا إلى الهدى.. اذا اتممت القراءه اكتب لا اله الا الله محمد رسول الله
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا قوله {ويوم يعض الظالم على يديه} الماضي عضضت. وحكى الكسائي عضضت بفتح الضاد الأولى. وجاء التوقيف عن أهل التفسير، منهم ابن عباس وسعيد بن المسيب أن الظالم ههنا يراد به عقبة بن أبي معيط، وأن خليله أمية بن خلف؛ فعقبة قتله علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ وذلك أنه كان في الأسارى يوم بدر فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله؛ فقال: أأقتل دونهم؟ فقال: نعم، بكفرك وعتوك. فقال: من للصبية؟ فقال: النار. فقام علي رضي الله عنه فقتله. وأمية قتله النبي صلى الله عليه وسلم، فكان هذا من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه خبر عنهما بهذا فقتلا على الكفر. ولم يسميا في الآية لأنه أبلغ في الفائدة، ليعلم أن هذا سبيل كل ظالم قبل من غيره في معصية الله عز وجل: قال ابن عباس وقتادة وغيرهما: وكان عقبة قد هم بالإسلام فمنعه منه أبي بن خلف وكانا خدنين، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قتلهما جميعا: قتل عقبة يوم بدر صبرا، وأبي بن خلف في المبارزة يوم أحد؛ ذكره القشيري والثعلبي، والأول ذكره النحاس. وقال السهيلي {ويوم يعض الظالم على يديه} هو عقبة بن أبي معيط، وكان صديقا لأمية بن خلف الجمحي ويروى لأبي بن خلف أخ أمية، وكان قد صنع وليمة فدعا إليها قريشا، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أن يأتيه إلا أن يسلم.