ثم اجلس بين يدي امي ارشف قهوة الصباح و اقصّ عليها حلمي المقيت. قاص من السودان- إيلاف في
والأمر الذي يأمر المسلم بمنع التساؤل عنه هو ما عفا عنه الإسلام ولم يذكره رحمة على الناس. والأشياء التي يحرم السؤال عنها هي كل ما يضر بالناس إذا ظهروا لهم. تفسير آية و قرن في بيوتكم حكم السؤال عن نتائج الحكم الشرعي بعد شرح تفسير آية ، لا تسأل عن الأشياء التي إذا ظهرت لك تسيء إليك ، فتبادر إلى ذهن السائل ماذا لو كان جاهلاً بشيء له حكم شرعي ، فنقول: وما يترتب على علمه بالحكم الشرعي يجب على المسلمين أن يسألوا عنه. كما قال الله تعالى في كتابه المجيد: {إسأل أهل الذكر إن لم تعلم}. [4][5] التفسير: هم يتآمرون ، والله يتآمر ، والله خير المخططين وبذلك تم التوصل إلى خاتمة هذه المقالة بعنوان لا تسأل عن أمور قد تسبب لك المتاعب ما هو تفسير هذه الآية التي تم فيها شرح القصد من الآية المذكورة ، وبعض ما استنتج منها. لاتسالو عن اشياء وصخه. تم شرحه ، وفي نهاية هذا المقال تم طرح سؤال وبيان الإجابة عليه. المصدر:
قولي كل الرجال ما بقيتي احد الله يهديك بس 17-05-2010, 08:35 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 233827 المشاركات: 495 [ +] بمعدل: 0. 11 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 157 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين انا اقول 99% من الرجال يخونون حتى بنظرهم لغير محارمهم زنااا التلفزيون النت السوق كل شئ صار فتنه وهنا خيانه... حبيبتي لا تتدققين يمكن عمله يحتم عليه المصيبه الي يكلم بدون عمل ولا شئ.. ريحي بالك والا بتهدمين حياتك وفقكم الله 17-05-2010, 08:59 PM المشاركة رقم: 7 ( permalink) البيانات التسجيل: Dec 2009 العضوية: 221480 العمر: 34 المشاركات: 524 [ +] بمعدل: 0. 12 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في قلب من يحبني الجنس: انثى معدل التقييم: 162 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين الله يفرج همك ياااارب لكن على حسب كلامك مامسكتي عليه دليل قوووي يثبت خيانته تعوذي من ابليس ولاتفتشين ولاتتعبين عمرك اذا اهو خاين ربي بيفضحه يوم من الايام وهو مايدري الله مايرضى بالظلم ودي 17-05-2010, 09:19 PM المشاركة رقم: 8 ( permalink) البيانات التسجيل: May 2010 العضوية: 235850 المشاركات: 100 [ +] بمعدل: 0.
موفقه. 17-05-2010, 10:08 PM المشاركة رقم: 10 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2010 العضوية: 233507 المشاركات: 213 [ +] بمعدل: 0. سبب نزول آية : { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم (101) | الشيخ نبيل العوضي . - YouTube. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 152 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين ابي افهم ليش الرجال يخون زوجته ؟؟ انا اقلك لن الخيانه تجري بدمهم صعب مايخونو سواء كنتي مقصره ولا لا واذ في سبب غير ذا انشاء الرجال يقلولك. فلاتعبي روحك ياقلبي يمكن زوجك صادق ابعدي الشك عنك عشان تقدري تتهني فعيشتك ولا الشك ولاوهام تدمرك واذاخان ربي حيفظحه عندك من غير ماتعبي حالك وتدوري وراه. طمني قلبكربي يسعدكم.
سورة القصص كاملة بصوت الشخ أحمد العجمي - YouTube
سورة القصص الآية رقم 2: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 2 من سورة القصص مكتوبة - عدد الآيات 88 - Al-Qaṣaṣ - الصفحة 385 - الجزء 20. ﴿ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡمُبِينِ ﴾ [ القصص: 2] Your browser does not support the audio element. ﴿ تلك آيات الكتاب المبين ﴾ قراءة سورة القصص المصدر: تلك آيات الكتاب المبين « الآية السابقة 2 الآية التالية »
[٢٥] [٢٦] الخلاصة أنزل الله -عزّ وجلّ- سورة القصص تسليةً لقلب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، وإنذاراً بمصير أهل الكفر والطّغيان والفساد، وقد ارتبطت بما قبلها وما بعدها من السّور بالعديد من الرّوابط الموضوعيّة، كما تضمّنت العديد من الموضوعات، أهمّها وأكثرها استغراقاً لآيات السّورة؛ قصّة نبيّ الله موسى -عليه الصّلاة والسّلام- مع فرعون، وهجرته إلى مَدين، وعودته بعد ذلك إلى مصر، كما تضمّنت قصة قارون وجحوده وتكبّره واستعلائه في الأرض، وجزاء الله -تعالى- له بأن خسف به وبداره الأرض. المراجع ↑ سورة القصص، آية:85 ↑ محمد سيد طنطاوي (1998)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر، صفحة 369، جزء 10. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 391، جزء 6. بتصرّف. ↑ محمد مطني ، سورة القصص دراسة تحليلية ، صفحة 15. بتصرّف. ↑ محمد مطني ، سورة القصص دراسة تحليلية ، صفحة 12-13. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين (1420)، الموسوعة القرآنية، خصائص السور (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 209، جزء 6.
[٩] مناسبتها لما قبلها وما بعدها جاءت سورة القصص مفصّلة لِما أُوجز ذكره في سورتي النّمل والشّعراء، وهما الواقعتان قبلها في ترتيب المصحف؛ ففصّلت سورة القصص قصّة موسى -عليه الصّلاة والسّلام- ابتداءً بظلم فرعون وتجبّره في مصر، وتعامله مع بني إسرائيل، مروراً برمي أمّ موسى له في النّهر، والتقاط آل فرعون له، ومُضيّ شبابه في قصر فرعون، وصولاً إلى بعثة الله -تعالى- له رسولاً. [١٠] فصّلت السورة كذلك موقف الأمم السابقة وعذاب الله -تعالى- لهم نتيجة ظلمهم وكفرهم وإنكارهم، وإثبات دلائل قدرة الله على الخلق والإيجاد والبعث، ومن وجه آخر فقد أوجزت سورة القصص ما فصّلته سورة النّمل من إهلاك قوم صالح، وقوم لوط، وجزاء من أحسن ومن كفر، وتجتمع سورة القصص مع سورتيّ النّمل والشّعراء في المسائل العقديّة وأصولها وإثباتها من خلال قصص الأنبياء. [١٠] كما ترتبط سورة القصص مع السورة التي بعدها وهي سورة العنكبوت؛ إذ جاءت سورة العنكبوت تبيّن وتطرح أمثلة على الصّراع بين الحق والباطل، وتذكر أثر الثّبات على الدّين من خلال ما ظهر في سورة القصص من طيش فرعون ومحاولته للقضاء على رسالة التّوحيد، ثمّ عرضت سورة العنكبوت صوراً من تعذيب كفار قريش للمسلمين في مكّة، وهي صورة للعذاب أقلّ من صور تعذيب فرعون لبني إسرائيل، وتجتمع السّورتين في الحديث عن الهجرة، وبيان جزاء عباد الله -تعالى- المتّقين.
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (25) لما رجعت المرأتان سراعا بالغنم إلى أبيهما ، أنكر حالهما ومجيئهما سريعا ، فسألهما عن خبرهما ، فقصتا عليه ما فعل موسى ، عليه السلام. فبعث إحداهما إليه لتدعوه إلى أبيها قال الله تعالى: ( فجاءته إحداهما تمشي على استحياء) أي: مشي الحرائر ، كما روي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه ، أنه قال: كانت مستترة بكم درعها. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا [ أبي ، حدثنا] أبو نعيم ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمر بن ميمون قال: قال عمر رضي الله عنه: جاءت تمشي على استحياء ، قائلة بثوبها على وجهها ، ليست بسلفع خراجة ولاجة. هذا إسناد صحيح. قال الجوهري: السلفع من الرجال: الجسور ، ومن النساء: الجريئة السليطة ، ومن النوق: الشديدة. ( قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) ، وهذا تأدب في العبارة ، لم تطلبه طلبا مطلقا لئلا يوهم ريبة ، بل قالت: ( إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا) يعني: ليثيبك ويكافئك على سقيك لغنمنا ، ( فلما جاءه وقص عليه القصص) أي: ذكر له ما كان من أمره ، وما جرى له من السبب الذي خرج من أجله من بلده ، ( قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين).