سر ياقلم مالي على الصبر طاقه صبري تعدى الحد ماعاد ينطاق أكتب لمثلي قصته واشتياقه في خطك الواضح على بيض الأوراق قصة حزين صافي الحر ذاقه انا بذكره ماصله خاطري ضاق باقو به الأصحاب والوقت باقه وصار الضحيه بين باير وبواق يمشي وهو ماحس في كسر ساقه امسى على ساقين واصبح على ساق مهذي سواة الوقت شين اصطفاقه الوقت لو يصفى لك ايام دراق لاشك يامن معك عقل ولباقه بنصحك كان انك للأمثال تشتاق صادق رجال يعرفون الصداقه يقفون صفك يوم يبسات الأرياق ومن يرغب فراقك فعجل فراقه جاز الذي يجزيك أفراق بفراق يقوله اللي جاير الوقت عاقه ولازال في غيبوبة الهم مافاق حظه على اقشر شي للنفس ساقه بقبور الاحياء ينتظر يوم الأطلاق
سر ياقلم واكتب معاناة وشعور لقلبٍ حزين ، وصبر نفسٍ عايفه صدحت بالابيات في صوتٍ جهور عديتها فوق الرجوم النايفه والضيقه الي جالها بالقلب دور مايهجده ، جر اللحون الكايفه عقارب الساعه على الساعه تدور كني سواة اليوم ماني شايفه غفلت عنها لين ولتني دبور ولآ صحيت إلا فرصّها طايفه في رحلة الايام ياقل السرور ي مكابد أحلام الليالي الزّايفه ي الله ترحمني ليا زرت القبور مستاحش بظلمه ونفسي خايفه طلاع حمد
ضع إعلانك هنا 04-11-2010, 11:15 PM #7 رد: سر ياقلم واكتب على كيف ودي * الألق: سعود الرشودي ونعم ونعم ونعم فيك وأهلا بـ الشعر بقدومك وأهلاً بمسآحآت الشعر الخصبه أعدت ترتيب أوراق الذائقه كي تصبح على رأسها صح نبضك وفكرك وكلك وطن من الورد يُقدمُ نفسهُ لـ سموك (: رتبت فوضى عارمه دآآخل [ إنسآن] مشكور ما قصرت و النـاس للـ نـاس 04-12-2010, 01:37 AM #8 سعود الرشودي نرحب بك بين أسرة منتدى بلي ، بين إخوانك و أهلك مصافحة و لا أروع جعلتنا ننتظر تواجدك دائماً. وفقك الله أنصر نبيك. الإثنين 27محرم 1429هـ.
التعديل الأخير تم بواسطة عايد السميري; 04-11-2010 الساعة 10:10 PM سبب آخر: تنسيق النص 04-11-2010, 04:20 PM #2 رد: سر ياقلم واكتب على كيف ودي وأقول: أناـ وافخر ببويه وجدي** من نسل ابن مشرف ـ رجالٍ بواتير. وسبعت أنعــام أستاذ سعود. وصح لسـانك.. ولاتحرمنا من جديدكـ. سبحآن الله وبحمدهـ - سبحآن الله العظيم.
سر ياقلم واكتب على بيض الأوراق إحساس قلبٍ من عنا البعد مخنـوق يسري مع الهاجس ليـا لاح بـراق ويجر باحزانـه مواويـل وطـروق كنت أحسب إن الليل يقفي بالاشراق لكن ليلي طـال ماجانـي شـروق أنا أشهد إن البعـد قاسـي وحـراق همٍ وضيقة بـال والفكـر مسـروق في غيبتك هالكون ياصاحبي ضـاق شف نظرتي تكفيك عن كل منطـوق الحزن في عيني مع نـار الاشـواق والقلب عقبك ياهوى القلب محـروق ليت الذي قـدر مـع حبنـا فـراق يكتب لنا وصـلٍ ويرقـا بنـا فـوق عزالله إنـي يالغـلا حيـل مشتـاق
سُؤال مُوجه الى nader32 سر يا قلم و أكتب من المدح ما طاب.. في الي جزيل المدح يستاهلونه.. ناس مزايين و الرجا فيهم ما خاب.. الروح و القلب فدى لهم لو يطلبونه.. و أكتب لهم شيك محبه مفتوح الحساب.. يسحبون من رصيد الغلى و أبد ما ينقصونه.. بس ماتسحب من الرصيد كثير!! ههههه صحيح شو عندم أخر نكتة حمصية!!! ؟؟ هتلك وحدة من زمان ماسمعت.. ملحق #1 2014/12/28 امين يارب العالمين.. منورة ساندي ملحق #2 2014/12/28 نااااادر اخرجتك ولا احرجتك!!!!!!!! ؟هههههههه ملحق #3 2014/12/28 ذكي المهم ماتطلع غلطان هههه.. بس وين النكتة الحومصية!! ؟هههههه
الامير الإمام / تركي بن عبد الله بن سعود آل سعود
الثانية: امرأة عمران والد مريم في قوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا﴾ (آل عمران: 35). الثالثة: ابنة عمران في قوله تعالى: ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا﴾ (التحريم: 12). فمن هم آل عمران الذين ورد ذكرهم في السورة الثالثة – حسب ترتيب المصحف – التي حملت اسمهم آل عمران؟ هناك شخصان من بني إسرائيل، كل منهما اسمه (عمران)، وبينهما فترة زمنية طويلة تمتد عدة قرون. من هم ال عمران في القران. عمران الأول: هو عمران والد نبي الله موسى ونبي الله هارون عليهما السلام، والدليل على أن والد موسى اسمه عمران ما أخرجه الحاكم عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "موسى بن عمران صفي الله"، وما أخرجه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مررت ليلة أسري بي على موسى بن عمران عليه السلام"، فنسب رسولنا صلى الله عليه وسلم موسى عليه السلام إلى أبيه عمران. وقد أشار القرآن إلى أسرة عمران الأول: امرأته وتصرفها عندما أنجبت ابنها موسى، وابنته التي أمرتها بمراقبة تابوت أخيها موسى، وهارون شقيق موسى فهؤلاء الخمسة الصالحون هم أفراد أسرة عمران، ولا ندري هل كان لعمران أولاد غير المذكورين في القرآن أم لا؟ عمران الثاني: هو والد مريم رضي الله عنها.
وظاهر من الآيات الكريمات أن " عمران " المقصود فيها هو والد " مريم " عليها السلام ، وليس عمران والد نبي الله موسى عليه السلام – كما ذهب إليه بعض المفسرين -، وقد قال المفسرون: إن ما بين العمرانين ألفا وثمانمائة سنة. يقول ابن كثير رحمه الله: " المراد بعمران هذا: هو والد مريم بنت عمران ، أم عيسى ابن مريم عليهم السلام " انتهى. " تفسير القرآن العظيم " (2/33) ويقول الطاهر بن عاشور رحمه الله: " وأما آل عمران: فهم مريم ، وعيسى ، فمريم بنت عمران بن ماتان كذا سماه المفسرون ، وكان من أحبار اليهود وصالحيهم ، وأصله بالعبرانية ( عمرام) بميم في آخره ، فهو أبو مريم. من هم آل عمران ؟. وفي كتب النصارى: أن اسمه ( يوهاقيم)، فلعله كان له اسمان ، ومثله كثير. وليس المراد هنا عمران والد موسى وهارون ؛ إذ المقصود هنا التمهيد لذكر مريم وابنها عيسى ، بدليل قوله: ( إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَان) " انتهى. " التحرير والتنوير " (3/84) وأما أوجه اصطفاء " آل عمران " على البشر فهي كثيرة عديدة ، منها: إكرامهم بإدراج النبوة فيهم ، وذلك في نبي الله عيسى عليه السلام الذي كان من أولي العزم من الرسل ، وفي نبي الله يحيى عليه السلام ، فهو ابن خالة المسيح عليه السلام ، ولدته " إيشاع " أخت مريم في قول جمهور المفسرين ، فهو إذن من آل عمران وذريته.
انظر: جامع البيان عن تأويل آي القرآن، الطبري، طبعة هجر، (5/ 331). المراجع [ عدل] طالع أيضا [ عدل] عمرام يهوياقيم
كما وردت الآيات أيضا تتحدث عن نبي الله يحيى عليه السلام ، حتى قال الله عز وجل عنه: ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) مريم/7. وهكذا ففضائل آل عمران متواترة في الكتاب والسنة ، وهي دليل ظاهر على أن أهل هذا البيت الكريم من المصطفين عند الله عز وجل. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن عمران المذكور بالاصطفاء هنا: هو والد نبي الله موسى ، عليه السلام ، وفي المراد بآل عمران أقوال أخرى. ينظر: "النكت والعيون" للماوردي (1/386) ، "مفاتيح الغيب للرازي" (8/20-21). وما ذكرناه أولا أظهر ، وأقرب لسياق الآيات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 101. والله أعلم. الإسلام سؤال وجواب **حفيدة عائشة** **حفيدة عائشة** مشرفة السنة والايمانيات Fatakat 331063 فى بيتنا – egypt لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
كما وردت الآيات أيضا تتحدث عن نبي الله يحيى عليه السلام ، حتى قال الله عز وجل عنه: (لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) مريم/7. وهكذا ففضائل آل عمران متواترة في الكتاب والسنة ، وهي دليل ظاهر على أن أهل هذا البيت الكريم من المصطفين عند الله عز وجل. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن عمران المذكور بالاصطفاء هنا: هو والد نبي الله موسى ، عليه السلام ، وفي المراد بآل عمران أقوال أخرى. من هم آل عمران. ينظر: "النكت والعيون" للماوردي (1/386) ، "مفاتيح الغيب للرازي" (8/20-21). منقول