الحال الثانية: إن لم يمكن حمل النفي على نفي الوجود، وكان الشيء موجوداً، فإنه يحمل على نفي الصحة شرعاً مثل «لا صلاة بغير وضوء» فالإنسان قد يصلي غير متوضئ وتوجد الصلاة، لكنها شرعاً منفية وهذا نفي للصحة. الحال الثالثة: إن لم يمكن حمل على نفي الصحة لوجود دليل يمنع من ذلك فإنه يحمل على نفي الكمال مثل «لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافع الأخبثان» فإنها هنا محمولة نفي الكمال على أن بعضاً من أهل العلم يقول: إن الحديث محمول على نفي الصحة إذا كان ينشغل كاملاً لا يدري ما يقول في صلاته فإنه لا تصح صلاته حينئذ. وعلى كل حال فهذه المراتب الثلاثة ينبغي لطالب العلم أن يلاحظها: أن الأصل في النفي نفي الوجود، فإن لم يمكن وكان الشيء موجوداً فهو محمول على نفي الصحة، فإن لم يمكن وكان قد قام الدليل على الصحة فإنه يكون محمولاً على نفي الكمال. وعلى هذا فقوله - صلي الله عليه وسلم-: «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» أو لفرد خلف الصف هو من القسم الثاني أي مما نفيت صحته فلا تصح صلاة منفرد خلف الصف، ولكن هذا يدل على وجوب المصافة ووجوب المصافة، عند التعذر يسقط بتعذره، لأن القاعدة المعروفة عند أهل العلم والتي دل عليه قوله تعالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾[البقرة: 286] تدل على أنه لا واجب مع العجز، وبهذا تبين أنه إذا تعذر الوقوف في الصف لكماله فإن الداخل يصف وحده في هذه الحال صحيحة.
وأجابوا عن الأحاديث النافية لصلاة المنفرد خلف الصف بأن المراد بها نفي الكمال ؛ فهي كقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا صلاة بحضرة طعام) [ مسلم 560] ونحوه. وقال بعض العلماء: إن صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح ، وهذا مذهب الإمام أحمد المشهور عند أصحابه ، وهو من مفرداته. وعنه رواية ثانية تصح وفاقاً للأئمة الثلاثة. واستدل أصحاب هذا القول بالأثر والنظر: أما الأثر: فما رواه الإمام أحمد ( 15862) عن علي بن شيبان – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف ، فلما انصرف قال له النبي صلي الله عليه وسلم: ( استقبل صلاتك, فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف) ، وهو حديث حسن ، له شواهد تقتضي صحته. وأما النظر: فإن الجماعة هي الاجتماع, ويكون بالمكان والأفعال ؛ فالأفعال اجتماع المأمومين على متابعة إمامهم, والمكان اجتماعهم في صفوفهم ؛ وإذا قلنا بجواز انفراد بعضهم عن بعض ، فمتى تكون الهيئة الاجتماعية... وأجاب هؤلاء عن أدلة المجيزين بأن جواز انفراد المرأة خلف الصفوف من الرجال ، قد دلت السنة على أنه من خصائصها ؛ كما في حديث أنس قال: ( فقمت أنا واليتيم وراءه – يعني وراء النبي صلى الله عليه وسلم - والعجوز من ورائنا) [ رواه البخاري 234 ومسلم 658], ولأنها ليست أهلاً لأن تكون إلى جانب الرجال.
نقول: إن هذه قضية عين، فلعل هذا الرجل كان يمكنه أن يدخل الصف، ولكنه فرط، فصلى وحده خلف الصف، ومعلومٌ أن الإنسان إذا أمكنه أن يدخل في الصف، فصلى وحده فإنه يجب عليه الإعادة؛ لوجوب المصافة، وأما قوله: لا صلاة لمنفردٍ خلف الصف.
فنقول له: أما التقدم إلى الإمام حتى يكون إلى جانبه فإن فيه محذورين أحدهما: الوقوف مع الإمام في صلاة الجماعة هذا خلاف السنة لأن الأفضل أن ينفرد الإمام في مكانه، ليكون إماماً متميزاً عن الجماعة منفرداً عنهم في المكان ليعرف إنه إمام، وأنه لا ثاني معه ولا يرد على هذه قصة أبي بكر - رضي الله عنه - حين جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر يصلي بالناس فكان على يسار أبي بكر وأبو بكر عن يمينه؛ لأن أبو بكر - رضي الله عنه - هو الإمام أولاً ويتعذر أن يرجع إلى صف وراءه لأنه متصل فوقوف أبو بكر هنا على سبيل الضرورة. المحذور الثاني: أنه إذا تقدم مع الإمام فإنه سوف يتخطى الصف، أو الصفين، أو الثلاثة حسب ما يجد أمامه من الصفوف. وفي هذه الحال - أي تقدمه إلى الإمام - يكون هناك فوات أمر مطلوب وهو أنه إذا تقدم وصلى مع الإمام، ثم دخل آخر ولم يجد مكاناً في الصف فمعناه أن سيتقدم إلى الإمام، ويكون مع الإمام رجلان، لكن لو أن هذا لم يتقدم إلى الإمام وبقي خلف الصف ثم جاء الثاني صار صفاً معه. أما لجذبه لواحد من الصف الذي أمامه فهذا أيضاً يترتب عليه عدة محاذير: المحذور الأول: فتح فرجة في الصف وهذا من قطع الصف وقد قال النبي - عليه الصلاة والسلام -: «من قطع صفاً قطعه الله».
فالصلاة خلف الصف منفرداً لا تجوز على القول الراجح، وهو المشهور من مذهب الإمام أحمد، وإن كانت عنه روايةٌ أخرى أنه يصح، وهو مذهب الأئمة الثلاثة مالك وأبي حنيفة والشافعي، ولكن الراجح أنها لا تصح خلف الصف منفرداً إلا إذا تعذر الوقوف في الصف بحيث يكون الصف تاماً فإن الإنسان يصلي خلف الصف منفرداً تبعاً للإمام؛ لأنه معذور، ولا واجب مع العجز كما قاله أهل العلم رحمهم الله. وإذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام جعل المرأة تقف خلف الصف منفردةً عن الرجال للعذر الشرعي وهو عدم إمكان وقوفها مع الرجال، فإن العذر الحسي أيضاً يكون مسقطاً لوجوب المصافة؛ وذلك لأننا في هذه الحال إذا لم يجد الرجل إلا موقفاً خلف الصف منفرداً إما أن يصلي منفرداً خلف الصف مع الإمام، أو يصلي منفرداً وحده عن الجماعة، أو يجذب واحداً من الصف ليكون معه، أو يتقدم ويصلي إلى جانب الإمام.
مشاركات: 14, 060 ماشاء الله تصميم رائـع جــداً.. ويسـتاهلون كل الخير اعضـاء شرف الزعيم. لاتحرمنا جديدك يالغلا.
قدم عضو شرف نادي الهلال، خالد بن زيد المليحي، تهنئته إلى جماهير الزعيم بعدما نجح الفريق الهلالي في حسم ديربي النصر والهلال، والذي أقيم على ملعب الأمير فيصل بن فهد بالملز ضمن مباريات الجولة الثامنة في الدوري السعودي للمحترفين، حيث فاز الهلال باللقاء بهدفين مقابل هدف وحيد. وعقب نهاية ديربي النصر والهلال، قال خالد بن زيد المليحي: "الف مبروك جمهور الهلال التفوق في الديربي وان كانت الفرص الضائعة كثيره جداً للأسف لكن الحمدلله ثلاثة نقاط مهمه في مسيرتنا بالمحافظة على اللقب"، وكتب عضو شرف الهلال سلطان زاهد: "مبروووك يازعماء.. فعل الهلال ما يشاء.. تفوقنا في كل شيء.. للأسف النتيجه لا تعكس مستوى الهلال.. أعضاء شرف الهلال ... الله لايحرمنا منكم || تصميم || - صفحة رقم 8 - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. الحمد لله و القادم أجمل". وكان الشوط الأول من مباراة النصر والهلال قد انتهى بالتعادل الإيجابي بهدف لكل فريق، وأحرز النصر هدف الافتتاح عند الدقيقة الثانية من ركلة جزاء سجلها محمد السهلاوي، وجاء هدف تعادل الهلال في الدقيقة 45+2 عن طريق سالم الدوسري. وفي الشوط الثاني استطاع البرازيلي كارلوس إدواردو إحراز هدف الفوز من ركلة جزاء سجلها اللاعب في الدقيقة 64 من عمر مباراة الديربي. وكان الهلال الطرف الأفضل خلال اللقاء، وأضاع لاعبوه العديد من الفرص الكفيلة بزيادة عدد الأهداف، بفضل تألق حارس النصر وليد عبدالله الذي زاد عن مرماه ببسالة كبيرة.
** ومشكلة المدرب الهلالي حالياً انه لا يجد حوله الادارة التي تحاسبه فهو يعمل وفق رؤية خاصة لجأ إليها بعد أن عرف أن فريقه لا يملك القدرة على منافسة الآخرين فاختار عبارة البناء لمستقبل الفريق وهو يعرف أن بطولة كأس الأمير فيصل بن فهد ستعطى لفريقه حق المشاركة في بطولة خارجية. ** خلاف ذلك كثير من الأمور التي تحتاج إلى قرارات ادارية معطلة في الهلال وكان المفترض من أعضاء شرف الهلال وهم يعرفون أن الأمير سعود بن تركي لن يستمر وهم يوجهون له ولادارته اللوم من كل مكان مما يعني رغبتهم في رئيس آخر، خاصة بعد ان أعلن الأمير سعود بن تركي عدم الاستفادة من اجتماعات أعضاء الشرف طالما هي للنقاش والرأي دون تقديم أي مساندة مالية. ** وأعضاء الشرف الذين وصلوا بالهلال إلى هذا الحال عليهم مسئولية كبيرة أمام النادي وجماهيره بسرعة اختيار الرئيس والالتزام بالدعم لمن يرغب على أن يعلن ذلك مقدماً حتى يعرف الرئيس حدود الامكانات المالية التي ستكون متاحة له ليرسم خطته في تصريف أمور الهلال وفقها وحتى لا يجد نفسه وحيداً في منتصف الموسم فيضطر إلى الاستقالة كما فعل الأمير سعود بن تركي. اعضاء شرف نادي الهلال. ** وأعضاء شرف الهلال الذين كانوا خلف انجازاته المحلية والخارجية مطالبون من جماهير ناديهم الالتفاف حوله ودعم ادارته القادمة وان يختاروا الرئيس المقنع لهم جميعاً حتى لا تتكرر مشاكل الموسم الماضي التي جاءت من بعضهم مثلما النجاحات لهم دور مباشر فيها.
رفقاً برجل جلب الفرح من لندن ثم عاد ليجعلنا نستنشق عبق السعادة في قلب الرياض. جمع كأس السوبر بكأس ولي العهد في أقصر فترة لرئيس لم يمض سوى أيام على جلوسه على كرسي الرئاسة.. رئيس عمل وصرف منذ أول يوم يقود فيه الدفة في بحر المنافسات المحلية ليحقق نصف المتاح منها. رئيس أسميناه وجه السعد.. وهو كذلك. ابتسامته بعثت الأمان في قلوبنا على زعيم كاد أن يفقد توازنه بعد رحيل الأمير بن مساعد ليظهر لنا هذا الفارس الذي تحمل المسؤولية رغم الديون والمعضلات التي أمامه ولكنه أبى إلا أن يواصل ما بدأه سابقوه من عشاق الزعيم الذين يبرزون له واحداً تلو الآخر من صفوف الرجال الأوفياء من أعضاء شرفه الذين قال عنهم ابن سعيد -رحمه الله- إن الهلال يستمد قوته من حب وعشق وتضحية رجاله الأوفياء من أعضاء شرف لا يشبههم أحد في عشقهم وتكاتفهم من أجل ناديهم. رأس المال أعضاء شرف الهلال. يئنون تحت خط الفقر البطولي. نواف بن سعد اجتهد ولكن التوفيق ليس بيده بل بيد الله يعطيه لمن يشاء.. نواف اجتهد فحصد نصف المطلوب وهذا كان نصيبه من اجتهاده وغيره أيضا كان يعمل وكان لا بد أن يأخذ أيضاً نصيبه فهذه سنة الحياة. يا عشاق الزعيم لا تحملوا نواف أكثر من طاقته لا تنكروا ما قدمه من أجلكم في لحظة غضب ينتظر نتائجها السلبية أناس يفرحهم سقوط ناديكم في وحل الانتكاسات والانهزامية ويمنون النفس أن يشاهدوا انشقاقكم وتناحركم واختلاف كلمتكم.