[٤] مفهوم اللغة في علم اللسانيات إن اللغة في علم اللسانيات تعني اللسان وكل ما يصدر عنه من لغات، واللغة عند دي سوسير نظام مجرد من العلامات، ويتكون هذا النظام على العلاقات التي تربط بين هذه العلامات لتشكل نظامًا أو بنية وهي علاقات يشترك فيها أعضاء الجماعة اللغوية وتمثل المخزون الذهني لهم، كما يعتبرها ظاهر اجتماعية تستعمل لتحقيق المفاهيم بين الناس فيتحقق التواصل، ويعد سوسير أول من أدرك أن اللغة نظام له قواعد خاصة، ومن تعريفات اللغة التي أوردها سوسير أيضًا أنها ظاهرة عامة يتفرد بها الإنسان عن سائر الكائنات. [٥] بالعودة إلى التراث العربي القديم نجد أن ابن خلدون عرف اللغة في مقدمته، إذ قال عنها أنّها في المُتعارف: عبارة المتكلم عن مقصوده، وتلك العبارة فعل لساني ناشئ عن القصد بإفادة الكلام، فلا بد أن تصير ملكة متقررة في العضو الفاعل لها وهو اللسان وهو في كل أمة بحسب اصطلاحاتهم، وأراد ابن خلدون في كلمة عبارة أن يشير أن للغة جانبًا وظيفيًّا فهي وسيلة لإيصال ما يقصد المتكلم، وأراد في جملة بحسب اصطلاحاتهم أن لكل قوم لغة خاصة بهم، وكما يرى ابن خلدون أن اللغة ظاهرة اجتماعية. [٦] كما نجد تعريفًا قديمًا للغة عند العالم النحوي ابن جني فيعرفها بأنّها: أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم، وهنا نجد أن ابن جني أشار إلى أصوات اللغة، وأن للغة وظيفة في الاتصال من أجل تحقيق الحاجات والأغراض، كما أشار في تعريفه أن لكل قوم لغة خاصة بهم.
#مفهوم #اللغة #العربية #الفصحى
[٢] أهمية اللغة العربية يُوجد للغة العربية أهمية بالغة بين لغات العالم، وبشكلٍ عام تكمن هذه الأهمية في الأمور الآتية: [٣] الأهمية الدينية: تعتبر اللغة العربية لغة القرآن الكريم، وهي لغة العبادة لكل مسلم يعيش في العالم. الأهمية البيانية: تحظى هذه اللغة بأهمية بيانية بسبب احتوائها على خصائص بلاغية وموسيقية وفنية. الأهمية الاستراتيجية: تتميز العربية بأنَّ عدد الناطقين بها كبير. الأهمية الدولية: لغة معترف بها على الصعيد الدولي في الأمم المتحدة. الأهمية اللغوية: تتميز اللغة العربية بخصائص وسمات مختلفة عن بقية اللغات. مفهوم اللغة اصطلاحاً - موضوع. الأهمية التاريخية: لغة قديمة تتميز بتاريخ عريق وطويل. المراجع ^ أ ب نور الله كورت، میران أحمد أبو الھیجاء، محمد سالم العتوم، "اللغة العربية" ، ،ص137،138، اطّلع عليه بتاريخ 6-9-2018. بتصرّف. ↑ حسن بربورة، "نشأة وتطور اللغة العربية" ، ،ص 12، اطّلع عليه بتاريخ 6-9-2018. بتصرّف. ↑ "طرق تدريس اللغة العربية" ، ،ص15، اطّلع عليه بتاريخ 6-9-2018. بتصرّف.
وقد ركزت هذه الحركات في دعواتها الإصلاحية على ما يلي: ضرورة العودة إلى القرآن والسنة كأساس لوحدة المسلمين تنقية الدين الإسلامي من الشوائب التي علقت به عبر العصور فتح باب الجهاد الجهاد ضد الاستعمار وقد ساهمت هذه الحركة في إحداث اليقظة الفكرية عند العرب. الاتجاه الوطني [ عدل] من معاني الوطنية حب الوطن والتمسك به والانتماء إليه. وقد ساعدت مجموعة من العوامل على ظهور هذا الاتجاه منها: انتشار التعليم. مفهوم اللغة العربية المتحدة. إرسال البعثات العلمية إلى أوروبا. نشاط حركة الترجمة والتأليف. نادى بعض دعاة الإصلاح بالانفتاح على الحضارة الغربية والاستفادة من تفوق الغرب في العلم والاقتصاد ، وقد شكل دعاة هذا الاتجاه عددا من الجمعيات الثقافية والعلمية، حاول أعضاؤها عن طريق الخطب والمحاضرات إبراز فضل العرب في الآداب والعلوم ، ووجوب عمل العرب على استعادة أمجادهم. وأبرز من مثل هذا الاتجاه: الشيخ رفاعه الطهطاوي الذي أسس مدرسة الألسن في مصر، وبطرس البستاني الذي طرح شعار حب الوطن من الإيمان. الاتجاه العربي الإسلامي [ عدل] شهد الربع الأخير من القرن التاسع عشر مرحلة من أخطر المراحل، ذلك أن الدولة العثمانية التي كانت سائرة في طريق التدهور والانحدار، تعرضت لما لم تتعرض له في الماضي من تجزئه، ومن انفصال بعض ولاياتها.
وبالأخص الحضارات الأوربية التي أرادت وتمكنت من تعليمها اللغة العربية. للاستفادة منها والتعرف أيضاً على حروفها وكلماتها لفهمها أكثر. كما تتميز بأن لها خصوصية في رؤيتها، تجعلها تتميز عن جميع لغات العالم. وهي التي تجعلها ظاهرة في بيانها ومفرداتها بوضوح، ويستخدمون كلماتهم في اللغات السامية بين الشعوب المختلفة. وذلك أدى إلى تعزيز التقارب بين اللغة وجميع بلدان العالم. أهم خصائص اللغة العربية الأصوات وهى من المميزات التي تعبر عن اللغة، لأن نظام النطق فيها مناهم أنظمة الكلام اللغوي. حتى يخرج الكلام بنطقه من اللسان والحلق والحنجرة، من أجل النطق الصحيح للأحرف العربية، وطريقة إخراج الحروف بنطق سليم. كما إن الأصوات تقسم في اللغة العربية إلى عدة أقسام، أهمها أصوات الأطباق وأصوات الحنجرة وغيرهم. لا تنسى قراءة: بحث عن البدل المباين المفردات مقالات قد تعجبك: وهي الكلمات التي تتكون منها معاجم اللغة العربية، وتتميز بأنها أغنى المعاجم مفردات وتراكيب. السمات الخاصة باللغة العربية - مقال. لأنها تحتوى على أكثر من مليون كلمة. كما إن المفردات الأصلية في اللغة العربي، تعتبر جذور ثلاثية للكلمات الأخرى. فبالتالي ينتج الجذر الواحد العديد من الكلمات، والمفردات باللغة العربية.
بداية إنشاء المكتبات والجامعات والمسرح [ عدل] حيث لم تكن البلاد تحوي من المكتبات شيئًا سوى ما تحويه مكتبات المساجد الكبرى، وخلال النهضة أعيد افتتاح وتنظيم بعض المكتبات السابقة كالمكتبة الظاهرية في دمشق عام 1880 والتي أصبحت "دار الكتب الوطنية"، وتأسست المكتبة الشرقية في بيروت عام 1880. وعدد من المكتبات الأخرى الأصغر حجمًا في سائر المدن ورافق ذلك ظهور العديد من المدارس والجامعات في سوريا الشمالية تحديداً كالجامعة السورية في دمشق التي أصبحت فيما بعد جامعة دمشق والجامعة الأمريكية وجامعة القديس يوسف في بيروت بالإضافة لجامعة الحكمة في العراق ويعود للفترة ذاتها نشأة المسرح العربي على يد أبو خليل القباني.
وذلك بعد تغير ما يدخل عليها من عوامل. وتكمن أهمية الإعراب في نقل المفاهيم والأفكار والتعبير عن الذات بالإضافة إلى دفع الغموض وفهم المراد. الاشتقاق ويعتبر أحد خصائص اللغة العربية النادرة. ويعد المادة الأصلية التي ينقسم عنها فروع المعاني والكلمات. الترادف والتضاد حيث يعتبر كلاً من الترادف والتضاد أهم مظاهر اللغة العربية. ونعني بالترادف تلك الحالة التي يطلق فيها ألفاظ متعددة للمعنى الواحد. أم التضاد فيعني دلالة اللفظ الواحد على معنيين متضادين على سبيل المثال النهار والليل. الأصوات حيث بلغت اللغة العربية حد الكمال والإعجاز خصوصاً فيما يتعلق بالأصوات. بالإضافة إلى ذلك، فهي لن تتعرض إلى ما أصاب اللغات الأخرى من سقم وانحدار داخلي. حيث ظلت اللغة العربية محتفظة بجميع المقومات الصوتية. وتعد مخارج الحروف وصفاتها المحسنة دليل على الأصوات. على سبيل المثال الانفتاح والإطباق والتفخيم والترقيق والقلقلة واللين والغنة والهمس والجهر والاستعلاء والاستفعال والشدة والرخاوة وغيرها. دقة التعبير تتميز اللغة العربية بالرصانة والفصاحة وجودة وسلامة التراكيب. مفهوم اللغة العربية. التعريب ويقصد بالتعريب تهذيب الكلمة التي تخرج حسب الأوزان العربية وأبنيتها.
ما قصة المثل الشهير القائل { تمخض الجبل فولد فأرا} ؟ - YouTube
قصة المثل الشهير: تمخض الجبل فولد فأرا - YouTube
ومن باب ادعاء الحكمة بأثر رجعي، عاد صقور العواصم الثلاث، وبالذات واشنطن، لإعادة انتاج وتظهير روايتهم فقالوا إن الضربة لم تكن تستهد إسقاط الأسد ونظامه، وأنها بالقطع، لم تكن تنتوي التعرض للوجود الروسي في سوريا، وأعادوا التأكيد على أن الحل السياسي وحده، هو طريق سوريا للخروج من أزمتها التي طالت واستطالت، حتى أن فرنسا، وقبل أن يهدأ غبار صواريخها، بادرت للقول أنها تريد استئناف المسار السياسي "فوراً". ليس هذا فحسب، فمصادر واشنطن، عادت للحديث بأن قواتها في سوريا ستبقى لفترة محدودة، وأن عدوها الأول، وربما الأخير هناك، هو تنظيم داعش، وأنه لا تغيير على أولويات الاستراتيجية الأمريكية لسوريا وأهدافها، فكل ما أراده ثلاثي الحرب والعدوان، هو "تأديب" الأسد، ومنع قواته من استخدام السلاح الكيماوي. لتتضح أكثر من أي وقت مضى، أن الضربة الفائضة عن الحاجة، والتي لا معنى لها ولا أهداف من أي من أي نوع، ولا تربطها بما قبلها أو بعدها من الإجراءات والسياسات الأمريكية في سوريا، أي رابط، إنما كانت تعبيراً عن حاجة الرئيس ترامب الشخصية، لصرف الأنظار عن مسلسل الفضائح التي تطارده، وهو مسلسل من النوع الطويل والممل، على طريقة الدراما التركية ومن قبلها المكسيكية.
ويبدو أن هذا الرد كان مهندسا من قبل الجانبين... فماذا حدث في الخمسة الأيام الماضية، والتي أعقبت قيام الولايات المتحدة باغتيال قاسم سليماني قائد فيلق القدس في الحرس الثوري الايراني؟ الرئيس الأمريكي ترامب، قال في تغريدة له على تويتر، بعد ساعات من مقتل سليماني، أن "إيران لم تكسب حربًا أبدا"، مضيفا "لكنها لم تخسر تفاوضًا" وهذا يبين رغبة أمريكية في استمرار التفاوض مع إيران. وبعدها أعلنت إيران أنها تلقت رسالة من الإدارة الأمريكية، عقب مقتل قائد فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني، قاسم سليماني، مؤكدة أنها قدمت الرد المناسب على الرسالة عبر السفير السويسري في طهران. ولكن ماذا تتحدث هذه الرسالة؟ وماذا كان الرد الايراني؟ ولكن جواد ظريف وزير الخارجية الايراني في تصريح له نشرته صحيفة العربي الجديد، وصف الرسالة الأمريكية بأنها كانت "غير عاقلة بتاتاً". تمخض الجبل فولد فأرا من القائل – صله نيوز. وأكمل قائلاً: "رددنا عليها بكل حزم". ويعود نائب قائد الحرس الثوري الإيراني علي فدوي السبت الماضي، فيشرح بعضا من مضمون الرسالة الأمريكية، فيقول للتليفزيون الإيراني إن بلاده تلقت رسالة من واشنطن تقول فيها، إذا أردتم الانتقام، انتقموا بشكل متناسب مع ما فعلناه، وأشار فدوي إلى أن الولايات المتحدة ليست في موقع يخولها "تحديد" الرد الإيراني، وقال فدوي "على الأميركيين أن يتوقعوا انتقاماً شديداً.
كافر من يحج بغير سلاح…" وأنظر أيضاً الى ديمقراطية البحرين، كيف تسقط الجنسية عن معارضي بلدها المطالبين بشيء من الديمقراطية للناس، وكأن البلاد ملك ورثوها عن آبائهم، هؤلاء المتخلفون الأنذال، يسقطون الجنسية عن المواطنين ويخطفون ويقمعون ويحبسون و يقتلون، ويريدون الديمقراطية في سوريا…. أدركت أنه بدأ يغضب، وأن مرجلاً يغلي في صدره، أبقيت فمي مغلقاً وأكمل هو بعد أن أشعل سيجارة رغم تركه التدخين منذ ثلاثة أيام، وأكمل: -طيب "بدل أن تقول للدجاجة كش، اكسر رجلها"، فلينظروا الى اعوجاج رقابهم أولاً "، فعلاً… "إن لم تستحِ فافعل ما شئت"… قلت بعد أن وجدت أن من غير المناسب ان أستمر في سكوتي، رغم مبدأي القائل أن السكوت من ذهب أحياناً، لكن يمكن للسكوت أيضاً أن يكشف الغباء عند المرء مثل الكلام، ولكي أقف عند منطقة الوسط بين الحديث والكلام. قلت: -لكنهم قالوا بوضوح، عفى الله عما مضى، وإنهم "يريدون عنباً ولا يريدون مقاتلة الناطور" أعني أنهم يريدون معارضة معتدلة بدلاً من هذه المتطرفة لمحاربة النظام هناك.
أزول بريس – أرحموش أحمد// – مشروع مخطط غارق في العموميات والشعارات، منجز بشكل بيروقراط ، وخارج اي تشاور مع نشطاء وفعاليات الحركة الامازيغية والحقوقية المعنية، – مشروع غارق في الوعود الطوباوية ، بدون اي معالم لمؤشرات قياس النجاعةوالفعالبة. – مشروع منجز من قبل هيكل غريب يفتقد للمشروعية القانونية، اريد له ان يؤسس بنياته الهيكلية على منطق التحكم، ضامن لمسافة امان عن الشغب العقلاني والحقوقي لنشطاء الحركة المدنية. -مشروع كان سيكون رسالة لبداية التفاهم لو تم اعتماده في زمنه التشريعي لسنة 2012 على الاقصى, لننهي على الاقل محطاته التاسيسية في افق 2027, وليس كما اريد له الان ان يكون مخطط لزمن قد يتجاوز 2050، -مشروع للاسف ببنيات مؤسساتية هشة ، -مشروع غير موفق في تفاعلاته مع العديد من مقتضيات القانون التنظيمي للامازيغية. -مشروع غير واضح في التدابير ، والاهداف ، والاجراءات. -مشروع معد خارج الزمن الدستوري ، كما المؤسساتي خصوصا بالنظر الى اختصاصات وادوار المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية الدي لا زال في غرفة الانعاش، -مشروع منجز دون اية دراسة الجدوى، اي دون حوصلة او تقييم لما هو قاءم على ارض الواقع، -مشروع متعدد الرؤوس ، ولا يسمح بتحديد المسؤوليات والمحاسبة، – مشروع في بعض فقراته غير قابل للتطبيق.
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: تـمـخــض الـجـبــل فـولــد فـــارأ!! ( Re: فيصل محمد خليل) المؤتمر الوطنى من صكوك الغفران لصكوك الوطنية! يحاول المؤتمر الوطنى جاهدا ان يضفى قيم اخلاقية تجاه مواقفه نحو القوى السياسية المعارضة ' ويعمل على تقديم توصيف للمواقف السياسية ' لكنه ينسى سقوطه المريع فى تلك المجالات ' وممارساته التى تتسم بالاستقطاب وعدم الانصاف. المؤتمر الوطنى بات يتحدث عن الوطنية ويصنف موقف القوى الساسية التى اعلنت رأيها ضد الحرب بانه موقف غير وطنى ' وكان المؤتمر يخوض حربا ضد قوى اجنبية ' ولقد تم التمهيد لذلك بالحديث عن القوى الاجنبية التى تحرك ارادة المعارضة, وتملى عليها المواقف ' وذلك استعلاء مستهجن لان المؤتمر الوطنى بات يرى فى نفسه الوطن ' وتلك سمة فاشية لم تسد سوى فى (المانيا هتلر)' ذلك بعد ان وجد ان دعاوى ان الحرب جهادية لم تعد تدر عائدا بعد ان استثمر فى ذلك ردحا من الزمن ابان الحرب الاهلية الاولى (الجنوب) والحرب الاهلية (دارفور) ' خاصة بعد ان عمد شيخ الترابى لتصويب سهام التعرية لكل الدعاوى الدينية وراء الحرب.