سبب آخر مايجوز نشر هالبدع.. المواضيع المتشابهه مشاركات: 2 آخر مشاركة: 05-23-2011, 02:29 AM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 04-29-2011, 05:06 PM آخر مشاركة: 04-15-2011, 01:22 PM آخر مشاركة: 02-12-2011, 03:14 PM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 07-15-2010, 02:58 AM الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
الخرج – واصل – نايف المصارير: استقبل محافظ الخرج أ/ مساعد بن عبدالله الماضي بمكتبه بديوان المحافظة اليوم الاربعاء الموافق ١٤٤٠/١١/٧هـ مدير مجمع الأمل والصحة النفسية بالخرج د/ ممدوح بن صالح الهادي بمناسبة تكليفة مديراً للمستشفى. في بداية الاستقبال رحب سعادة المحافظ به وهنأه بذلك متمنياً له التوفيق والنجاح في عمله الجديد ، وقد عبر الهادي عن شكره وتقديره للمحافظ على حسن الاستقبال ووعد بدوره أن يبذل قصارى جهده لتقديم أفضل الخدمات لأهالي المحافظة والمراكز التابعة لها.
الخرج - سليمان الظفيري / تصوير - فواز الروقي ووائل حكمي وعلي هادي: افتتح صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض أمس الأول المركز الاجتماعي والحضاري باليمامة وذلك ضمن زيارته التفقدية لمحافظة الخرج. وتجول سموه بالمركز الذي يقع على مساحة 10 آلاف متر مربع واطلع على وحداته من صالات متعددة الأغراض ومعاهد تدريب للرجال والنساء ومكتبة وطنية تاريخية وديوانية تجمع الأهالي. ثم شهد سموه توقيع مذكرات تفاهم وتعاون بين لجنة التنمية الاجتماعية الأهلية باليمامة وبين كل من جامعة سطام بن عبدالعزيز وإدارة التعليم بالخرج والغرفة التجارية بالخرج ومكتب ريادة بالخرج. بعدها وضع سموه حجر الأساس للقرية التراثية بالخرج، ثم زار برج الخرج ودشّن مشروعات سياحية بالمحافظة منها ساحة الشهداء، وسوق تجاري. مستشفى الامل الصفحة الرئيسية. وتجول سمو أمير منطقة الرياض في برج الخرج وشاهد منظر المحافظة منه، ثم انتقل إلى نفق الملك عبد العزيز، حيث أزاح الستار إيذاناً بافتتاحه. كما افتتح صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، أمس الأول، مجمع الأمل والصحة النفسية ومستشفى النساء والولادة والأطفال بالخرج، بحضور معالي وزير الصحة الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة.
بعد ذلك حضر الأمير فيصل بن بندر توقيع اتفاقية بين جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز بالخرج ومستشفى الخرج، كما تسلّم سموه هدية من معالي وزير الصحة، عبارة عن مجسّم للمستشفى بهذه المناسبة. من جهة ثانية افتتح صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض مساء أمس الأول الخميس مهرجان " تراث وموروث" الذي تنظمه الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، في قصر الملك عبدالعزيز التاريخي بمدينة السيح بالخرج، كان في استقباله محافظ الخرج شبيلي بن مجدوع آل مجدوع ومدير السياحة والتراث الوطني بالخرج حسين بن عبدالهادي القحطاني، وأمين الغرفة التجارية بالخرج المهندس منصور العماج وعدد من مسئولي الدوائر الحكومية واللجنة المنظمة للمهرجان. مستشفى الامل بالخرج تدشن غداً مشروع. واستمع سموه لشرح مفصل عن أركان المهرجان والفعاليات المصاحبة من مدير مكتب السياحة بالخرج الأستاذ حسين القحطاني، الذي قدم هدية تذكارية بهذه المناسبة. وأبدى سموه إعجابه بما شاهده وشكر صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني على اهتمامه بكل ما يدعم السياحة في مناطق المملكة.
تفسير و معنى الآية 53 من سورة النحل عدة تفاسير - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 272 - الجزء 14. وما بكم من نعمة فمن ه. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وما بكم مِن نعمةِ هدايةٍ، أو صحة جسم، وسَعَة رزقٍ وولد، وغير ذلك، فمِنَ الله وحده، فهو المُنْعِم بها عليكم، ثم إذا نزل بكم السقم والبلاء والقحط فإلى الله وحده تَضِجُّون بالدعاء. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وما بكم من نعمة فمن الله» لا يأتي بها غيره و"ما" شرطية أو موصولة «ثم إذا مسكم» أصابكم «الضر» الفقر والمرض «فإليه تجأرون» ترفعون أصواتكم بالاستغاثة والدعاء ولا تدعون غيره. ﴿ تفسير السعدي ﴾ تفسير الآيتين 53 و 54:والله المنفرد بالعطاء والإحسان وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ ظاهرة وباطنة فَمِنَ اللَّهِ لا أحد يشركه فيها، ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ من فقر ومرض وشدة فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ أي: تضجون بالدعاء والتضرع لعلمكم أنه لا يدفع الضر والشدة إلا هو، فالذي انفرد بإعطائكم ما تحبون، وصرف ما تكرهون، هو الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده. ولكن كثيرا من الناس يظلمون أنفسهم، ويجحدون نعمة الله عليهم إذا نجاهم من الشدة فصاروا في حال الرخاء أشركوا به بعض مخلوقاته الفقيرة ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله تعالى ( وما بكم من نعمة فمن الله) أي: وما يكن بكم من نعمة فمن الله ، ( ثم إذا مسكم الضر) القحط والمرض ، ( فإليه تجأرون) تضجون وتصيحون بالدعاء والاستغاثة.
[5] فلا إله إلا الله. [1] كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب [2] من شرح كتاب التوحيد" للشيخ الدكتورخالد بن عبد العزيز الباتلي [3] د. ثريا السيف دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة [4] المجيب: د. ثريـا بنت إبراهيم السيف – دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. (قناة اسأل البيضاء: حكم نسبة النعم إلى النفس) [5] تفسير الشيخ السعدي، شرح الشيخ عبد الرزاق البدر للاسماء الحسنى، شرح الأستاذة امنية بنت محمد. ومابكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر. << الفصل الأول: طاعة غير الله في تحريم ما أحله الله وتحليل ما حرمه الله
قال المفسرون: هذا بعملي، وأنا محقوق به. وقال ابن عباس: يريد من عندي. وما بكم من نعمة فمن الله - مصلحون. وقد ذم الله تعالى من ينسب النعمة لنفسه بقوله تعالى: ( قال إنما أوتيته على علم عندي) قال قتادة: على علم مني بوجوه المكاسب. وهذه النصوص توضح أن نسبة الفضل إلى النفس -ومن ذلك الشفاء- من كفر النعمة وجحدها وموجب لزوالها. ومن مقتضى تحقيق التوحيد نسبة النعم كلها لله تعالى لا سيما الشفاء من المرض الذي قال الله تعالى فيه: (وإذا مرضت فهو يشفين) والنجاة من الهلاك الذي قال الله تعالى فيه: (قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعاً وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين * قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون). لو تأمل العاقل في الأسباب التي يتصور أنها تجلب النعم له لعلم أنها أسباباً منها الصحيح ومنها الوهمي، فأما الأسباب الصحيحة فهي من فضل الله، ولو شاء الله نفع بها، ولو شاء لسلبها النفع، ومع ذلك فلا يجوز نسبة النعمة لها حتى ولو كانت صحيحة، وإنما تنسب النعمة لله تعالى وحده لا شريك له، لأنه هو مسببها سبحانه، وأما إن كانت الأسباب وهمية فنسبة النعمة لها أشد، وهو إما شرك أصغر أو أكبر بحسب اعتقاد صاحبه، فإن اعتقد أنها سبب لجلب النعمة فهو شرك أصغر، وإن اعتقد أنها هي التي تجلب النعمة فهو شرك أكبر.
وقد تناولنا من قبل اسم الله الرَّب خلال الفصل الرابع (التطيُّر والطاقة المزعومة) من الباب الرابع… بأن الأمر كله بين يديه فهو المدبِّر الذي يدبِّر شئون خلقه وفْق حكمةٍ، لعلمه سبحانه ما يُصلح به عباده مما يُرسِّخ في القلب التوكل على الله، ويسدَّ ثغرة يدخل من خلالها الشيطان ألا وهي التطير. وفي هذا الفصل سنتناول اسم الله " الرَّب" بمشيئة الله بمعرفته أنه المدبِّر القائم على أمور عباده، المَلك المدبر لهم، الرزَّاق، الوهَّاب، الشافي، الذي يعافي عباده ويتولاهم، ويكفيهم، ويصلحهم، مما يسدَّ ثغرة التعلق بغير الله، ونسبة النعمه إلى غيره سبحانه. وما بكم من نعمة فمن الله. فالرب هو المنفرد بالعطاء والإحسان (وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ) ظاهرة وباطنة (فَمِنَ اللَّهِ) لا أحد يشاركه فيها. يقول الشيخ عبد الرزاق البدر: الرَّب اسم عظيم لله جلا وعلا، تكرر وروده في القرآن في مقامات عديدة، وسياقات متنوعة تزيد على أكثر من خمسمائة مرة. معنى الرَّب أي ذو الربوبية على الخلق أجمعين خلقًا، وملكًا، وتصرفًا، وتدبيرًا. فهو من الأسماء التي تدل على جملة من المعاني كما تقدم من قبل. فالرَّب سبحانه وتعالى المنفرد بكشف الضراء، وجلب الخير والسراء، ولهذا قال: (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ) من فقرٍ، أو مرضٍ، أو عسرٍ، أو غمٍ، أو همٍ أو نحوه (فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) فإذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يُفرد بالعبودية والإلهية من الشكر وإضافة نعمه إليه وحده لا شريك له.
الحمد لله، الذي خلَق فسوَّى، وقدَّر فهدى، أحمدُه سبحانه وأشكره على نِعَمِه التي لا تُحصى، وأشهد ألَّا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، العليُّ الأعلى، وأشهد أنَّ نبِيَّنا محمدًا عبدُه ورسولُه، الذي لا ينطق عن الهوى، إِنْ هو إلا وحيٌ يُوحَى، صلى الله عليه وعلى آلِه وأزواجه وصحبِه، السائرينَ على دربِ الفَلَاح والهدى. أما بعدُ: فأوصيكم ونفسي بتقوى الله.
* حَدَّثَنَا الْقَاسِم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ اِبْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. 16361 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا, قَالَ: الضُّرّ: السَّقَم. '