ولعل ذلك راجع -والله أعلم- إلى طبيعة هذا الدين - خاصة في جانب تطبيقاته السلوكية - من حيث إنه قد جاء لسعادة الناس وتحقيق السلام لهم بتلازم الإيمان بالأمن، إضافة إلى أن لتطبيق القيم والمضامين الفاضلة نفعاً متعدياً يعين على تبليغ الدين نفسه وتعميقه في النفوس. الدرس(35) قوله تعالى{ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات}. والنصوص الشرعية الشاهدة على هذا كثيرة. سليمان الربعي د. الربعي: من الخطأ قصر التدين على المظهر وتحميل «زلات المتدينين» على الدين كذلك فإن ارتباط التدين بالتشدد فكرة ذهنية خاطئة أيضاً؛ لأن التدين الصادق هو الموافق لصحيح الدين القائم على الوسطية في الأمر كله، وكلما زاد الفقه بصحيح الدين كان ذلك أدعى لشيوع التدين بمنهج الوسطية والاعتدال، وكلما ضعف العلم بالدين انشطر التدين إلى مفاهيم متقابلة ومتناقضة تتقابل في الإفراط والتفريط. الثاني: الخطأ الإجرائي، المتمثل بتعميم ظواهر الخطأ التي تقع من بعض المتدينين على الدين أو على سائر المتدينين، على الرغم من أن أصول العدل في ديننا تؤكد على عدم التعميم في الأحكام والأوصاف، وإنما تلحق الأحكام والأوصاف مَن تحققت فيه، وهو ما يُعبّر عنه ب»المسؤولية الفردية» المستفادة من قوله تعالى:(ولا تَزِرُ وازرةٌ وزرَ أخرى).
جوشوا كوهين ومارثا نوسبوم جيم، للحصول على حب الوطن: مناظرات حدود الوطنية ، بيكون برس، 1996. ISBN 0-8070-4313-3. يورغن هابرماس ، "الملحق الثاني: المواطنة والهوية الوطنية"، في الفترة ما بين حقائق وقواعدها: المساهمات في نظرية الخطاب القانون والديمقراطية ، وغير المشبعة. وليام Rehg، معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الصحافة، عام 1996. ماوريتسيو Viroli، للحصول على حب الوطن: مقال عن حب الوطن والقومية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1997. ISBN 0-19-829358-5. دانييل بار تال وارفين شتاوب ووطنية ، وادز ورث النشر، 1999. ISBN 0 - 8304 - 1410 - X. تشارلز Blattberg، من التعددية إلى السياسة الوطنية: وضع الممارسة أولا ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 0-19-829688-6. ايغور Primoratz، الطبعة، ووطنية ، كتب الإنسانية، 2002. ISBN 1-57392-955-7. بول Gomberg، "الوطنية هي مثل العنصرية"، في Primoratz ايجور، الطبعة، ووطنية ، كتب الإنسانية، 2002، ص 105-112. ISBN 1-57392-955-7. كريغ كالهون، هل حان الوقت ليكون ما بعد القومية؟ ، والعرق، والقومية، وحقوق الأقليات ، (محررون) ستيفن مايو، وطارق Modood سكوايرز جوديث. معنى الغلو في الدين. كامبريدج: كامبردج UP، 2004.
ويمكن إعادة صياغة مفهوم هذه الأسئلة وترتيبها حتى يعرف مآلاتها وخطرها الذين يسمون أنفسهم بالمعتدلين المنادين بالوسطية وذلك في النقاط التالية: 1- التخلي عن الجهاد. 2- التخلي عن فكرة إقامة دولة إسلامية. 3- التخلي عن عقيدة الولاء والبراء. 4- تغيير أحكام أهل الذمة في الشريعة، والدعوة لإفساد النساء ومساواتهن بالرجال. 5- قبول ردة المسلمين. 6- القبول بتحکيم غير شرع الله (القبول بالديمقراطية). 7- الاعتراف بمساواة الكافر بالمسلم ضمن دولة الإسلام. معني الغلو في الدين في حياه المسلمين المعاصره. 8- القبول بتمكين الكفار من المسلمين. 9- قبول إقامة صروح الكفر في بلاد الإسلام. فمن انطبقت عليه هذه الشروط فهو "مسلم معتدل"، حسب مؤسسة راند، وصدق الله عز وجل: (وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) [البقرة: 120]. سادسا: وصف الملتزمين بالمتطرفين و (الأصوليين) يطلق أصحاب الموازين الجاهلية على المستقيمين على دين الله عز وجل الملتزمين بأحکامه الذين يعلنون براءتهم وجهادهم للكفار وصف المتطرفين و (الأصوليين)، وعن الأصولية وما شابهها من الألفاظ التي يطلقها أعداء الدين لينفروا من الدين، يقول الشيخ بكر أبو زيد – رحمه الله تعالى -: (الأصولية ،، الراديكالية.. النضالية.. الخلاص.. العهد السعيد.. جميعها ، وأمثالها من "الألقاب الذهنية" مصطلحات أجنبية تولدت حديثا في العالم الغربي، أوصافا "للكهنوتيين" المتشددين.
نبذة مختصرة عن حفصة زوجة رسول الله لم يكن زواج سيدتنا حفصة هو الزاج الأول من رسول الله بل كانت متزوجة قبل ذلك من رجل يدعى خنيس بن خذافة بن قيس السهمي، وظلت متزوجة منه حتى توفى زوجها حيث قام زوجها الأول بمساندة رسول الله في العديد من الغزوات. حيث شارك خنيس بن خذافة بن قيس السهمي مع رسول الله في غزوة بدر أظهر بسالته في هذه الغزوة ودافع عن رسول الله بكل ما يمتلك من قوة حتى توفى عقب الغزوة. وهي اسمها بالكامل حفظة بنت عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قراط بن رزاح بن عدى بن لؤي. ماهو سبب تطليق النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين حفصة رضي الله عنها؟ - الإسلام سؤال وجواب. حيث تم ولادة سيدتنا حفصة رضي الله عنها زوجة رسول الله في مكة المكرمة وكان ذلك قبل هجرة الرسول صلى الله علية وسلم إلى المدينة المنورة. حيث كان في وقتها كانت قريش تقوم ببناء الكعبة حيث كانت أم سيدتنا حفصة رضي الله عنها أسمها زينب بنت مظعون وهي من أول من أسلموا في مكة المكرمة. حيث كان أخو زوجة رسول الله سيدتنا حفصة هو الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قراط بن رزاح بن عدى بن لؤي وكان أخوها من نفس الأم حيث كانت تكبر أخوها بست سنوات فقط. زواج حفصة من الرسول لم يكن زواج سيدتنا حفصة هو الزاج الأول من رسول الله بل كانت متزوجة قبل ذلك من رجل يدعى خنيس بن خذافة بن قيس السهمي وظلت متزوجة منه حتى توفى زوجها، حيث قام زوجها الأول بمساندة رسول الله في العديد من الغزوات.
متى توفيت حفصة زوجة الرسول سنقوم بالإجابة على السؤال المهم في المقالة والذي يهم عدد كبير من لمسلمين، وهو متى توفيت حفصة زوجة الرسول؟ وتكون إجابة السؤال أن توفت حفصة زوجة الرسول صلى الله علية وسلم، حيث توفت سيدتنا حفصة رضي الله عنها وهي في مطلع السن الستين من عمرها ويكون في التحديد من الأشهر يكون في شهر شعبان، حيث يكون الوقت تقريبًا في الخمسة وأربعون من الهجرة. حيث توفى سيدتنا حفصة رضي الله عنه زوجة رسول الله وكانت في عد الخليفة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وهو كان خليفة المؤمنين في ذلك الحين. حيث توجد العديد من الأشخاص الذين كانوا شهود بأن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أوصي سيدتنا حفصة على عدة أمور قبل أن يتوفى، وهي أن يجب على سيدتنا حفظة أن تقوم بالتصدق بمالة وعندما يتوفى. من هي حفصة زوجة الرسول؟ - الصحابة والتابعين. وقبل أن تتوفي سيدنا حفصة رضي الله عنها زوجة رسول الله وجدت أن أخيها عبد الله هو الأقدر أن يتحمل هذه الوصية بالنيابة عنها، وهو أن يقوم بهذه الوصية على أكمل وجه بعد أن يتوفاها الله. توجد العديد من الشواهد التي كانت موجودة في وفاة سيدتنا حفصة زوجة رسول الله والذين أكدوا أن كانت سيدتنا حفصة رأت نعشًا قبل مماتها على سريها وإذا صلوا عليها المسلمون في المكان المخصص للجنائز، كما توجد العديد من الشهود التي أوضحت العديد من العلامات الأخرى.
عوضها الله بعدما صارت حزينة على وفاة زوجها المهاجر «خُنيس بن حذافة السهمى»، الذى كان من أوائل المسلمين الذين فروا بدينهم إلى الحبشة، وعادوا ليؤيدوا رسول الله فى دعوته، وتزوجت النبى صلى الله عليه وسلم وأصبحت من أمهات المؤمنين، نزل الوحى فيها مرتين، معاتبا، ثم مزكيا لها، إنها السيدة حفصة بنت سيدنا عمر بن الخطاب، رابع زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم. لكل زوجة من زوجات النبى حكاية، ولكن للسيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب، حكاية ربما لم يعرفها الكثير عن ابنة ثانى الخلفاء الراشدين، نرصدها لكم فى خامس حلقات «حكايات بيت النبوة» التى نقدمها لكم يوميا على مدار شهر رمضان الكريم، الحكاية بدأت من مضى سيدنا عمر بن الخطاب محزونا مكروبا على وفاة زوج ابنته «حفصة» التى لازمها الحزن بعد وفاة زوجها، وأخذ بن الخطاب ينتظر كى يطرق أحد بابه ويطلب ابنته، وخاصة أن عدتها أوشكت على الانتهاء. طال انتظار سيدنا عمر ابن الخطاب، ولم يأتى أحد، فبدأ أن يطلب من أبى بكر الصديق أن يتزوج منها فيصمت أبى بكر دون أن يظهر علامات القبول، ثم يطلب من عثمان بن عفان الأمر ذاته فيأبى عثمان تلبية طلب صديقه، وتمر الأيام ويزداد حزن عمر بن الخطاب على ابنته، ويزداد خوفه من أن تأكلها آلام الترمل، حتى جاءت البشرى بقدوم من سيجبر كسرها ويعطى بن الخطاب شرف مصاهرته، وتفاجأ عمر بن الخطاب بطلب النبى صلى الله عليه وسلم بالزواج من ابنته حفصة، وصارت حفصة من زوجات النبى وأمهات المؤمنين.
كانت من زوجات النبي عليه السلام اللاتي نزلت فيهن آية التخيير بين متاع الدنيا وبين أن يطلقهن النبي. حيث جاءت نساء النبي عليه السلام يشكونه ضيق النفقة، فلما علم أبواهما – عمر أبو حفصة وأبو بكر أبو عائشة – همّا بضربهما، غير أن النبي عليه السلام منعهما من ضربهما ونهاهما عن ذلك. ونزلت الآية تقول: " يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا، وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا " فاخترن جمعيهن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. بعد وفاة النبي عليه السلام: لم تغادر السيدة حفصة بنت عمر بيتها بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام، ولم يرد لها ذكر كثير في الأخبار سوى في أمرين وهما: خسارة المسلمين لعدد كبير من حفظة القرآن في حروب الردة، وقرار أبي بكر بعد مشورة أبيها عمر بن الخطاب رضي الله عنهما بجمع القرآن وأمره للصحابي الجليل زيد بن ثابت بجمعه في مصحف واحد احتفظ به سيدنا أبو بكر في بيته حتى وافته المنية.