تعمل الوزارة يوم السبت بالرغم من أن وزارة الداخلية اجازه يوم السبت. وذلك لمساعدة المواطنين وإنجاز مصالحهم. فتعمل مكاتب التصديقات طوال أيام الاسبوع ماعدا الجمعة من التاسعة صباحا وحتى الساعة الثانية ظهرا في مواعيد عمل جميع المصالح الحكومية. رسوم عمل مكاتب تصديقات وزارة الخارجية وزاره الخارجيه المصريه جهه حكوميه ولكي نستخرج أو موثق أي أوراق بها لابد من دفع رسوم لتلك التوصيات ولكن تكون رسوم رمزية مراعاة للمواطنين وتخفيف الحمل عن كاهَلْهم. هناك رسوم تتعلق بتصديقات التجاره تكون عبارة عن خمسة وعشرون جنيها. مواعيد وزاره الخارجيه بالرياض. أما رسوم توثيق شهادات الزواج أو شهادات التخرج فتقدر بحوالي أحد عشر جنيها مصريا. كما يحتاج المواطن الذهاب الى وزاره الخارجيه لكي يوثق شهادة زواج او شهاده تخرج أو جواز سفر اختي رخصه قياده سياره ولكل منها رسوم ولكنها في التناول. عناوين مكاتب التصديقات الخاصه بوزاره الخارجيه المصريه لقد وفرت الخارجيه المصريه عناوين مكاتب التصديقات التابعة لها حتى يسهَلْ على المواطن الذهاب ويمكن معرفة العناوين من مواقع الويب. هناك مكتب تصديقات خاص بالقوات المسلحة فقط ومقره في ميدان رابعة العدوية في مدينة نصر مقابل سينما طيبة.
كما يوجد مكتب في القاهرة خاص بتصديق الأمور التجارية ويوجد في منطقة باب اللوق. ويوجد ايضا مكتب توثيق الميريلاند الموجود خلف سور حديقة الميريلاند بالقاهرة. ونكتب تصديق بني سويف ،وعنوانه شارع عبد السلام عارف بجوار الشرطة العسكرية. كما يوجد ايضا مكتب توثيق أسوان الموجود داخل مبنى الحزب الوطني ويقع في ميدان المحطه. وايضا يوجد مكتب تصديق في الشرقيه ومكانه في مبنى المجلس في مدينة الزقازيق. تصديقات شهاده التخرج لكي نوثق وشهاده تخرجنا علينا استخراجها اولا من الكلية معتمدة من أحد موظفي شؤون الطلبة ولكي تكون موثقة لابد أن تمر بالخطوات التالية' استخراج شهادة التخرج لابد أن تكون معتمدة من أحد موظفي شؤون الطلبة. ثم تعتمد من نائب رئيس الكلية. ثم يتأكد سكرتير الجامعة من التوقيع ويقوم بالصداقه على ختم الجامعه. كما عملت وزارة الخارجيه علي تسهيل عملية توثيق شهاده التخرج حيث يتم التأكد من توقيع الجامعة ويقوم خبير التصديق بالتوقيع. مواعيد وزارة الخارجية. تصديقات جواز السفر يجب على أي مواطن يريد السفر إلى الخارج الذهاب الي وزاره الخارجيه المصريه وتصديق عدة أوراق ومستندات حتى يتم الاعتراف بأوراقه في دول الخارج. يجب عند السفر الذهاب لمكتب التصديقات لتخليص الاوراق المطلوبة للسفر.
إقرأ أيضا: بوابة النفاذ الوطني الموحد تعتبر خدمة التصديق التي تقدمها وزارة الخارجية الكويتية من أهم وأبرز المعاملات والخدمات التي تقدمها الوزارة، وذلك للعمل على تقديم العديد من الخدمات الحكومية وتسهيلها ومواكبة التقدم والتطور الالكتروني.
كشفت وزارة الشؤون الخارجية عن تاريخ إجراء الاختبارات الكتابية للمترشحين المقبولين في مسابقة التوظيف الخارجي للالتحاق برتبتي كاتب وملحق الشؤون الخارجية. وأعلنت الوزارة أن تواريخ إجراء الاختبارات الكتابية للقبول قد حددت بيومي الجمعة 20 والسبت 21 ماي 2022. رابط منصة متى لحجز المواعيد في الكويت meta.e.gov.kwt - موقع المرجع. 📌 #إعلان تنهي وزارة الشؤون الخارجية والجالية الوطنية بالخارج إلى علم كافة المترشحين المقبولين للمشاركة في مسابقة التوظيف الخارجي للالتحاق برتبتي كاتب وملحق الشؤون الخارجية، أن تواريخ إجراء الاختبارات الكتابية للقبول قد حددت بيومي الجمعة 20 والسبت 21 ماي 2022. — وزارة الشؤون الخارجية| MFA-Algeria (@Algeria_MFA) April 14, 2022 وفي 4 أفريل 2022، أفرجت وزارة الشؤون الخارجية عن قائمة المترشحين المقبولين للمشاركة في مسابقة التوظيف الخارجي للالتحاق برتبتي كاتب وملحق الشؤون الخارجية. وأعلمت وزارة الخارجية في منشور لها على صفحتها الرسمية عبر "فيسبوك" و"تويتر" كافة المترشحين لمسابقة التوظيف الخارجي للالتحاق برتبتي كاتب وملحق الشؤون الخارجية والمعلن عنها بتاريخ 13 ديسمبر 2021، أنه طبقا لمحاضر اللجان التقنية المكلفة بدراسة ملفات الترشح، قد تم قبول المترشحين الواردة أسماؤهم في القوائم المبينة أدناه (عبر الرابط الإلكتروني)، موزعة وفق مراكز الامتحان والولايات التابعة لها: وأضاف بيان الوزراة أن المترشحين الذين رفضت ملفاتهم والموجودة أسماؤهم في قوائم الملفات المرفوضة أنه بإمكانهم تقديم طعن مرفوقا بالملف المطلوب عبر عنوان البريد الإلكتروني المدون أدناه في أجل أقصاه 19 أفريل 2022.
وقد ثبت في صحيح مسلم عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنا أول شفيع في الجنة " وفي لفظ لمسلم: " وأنا أول من يقرع باب الجنة ".. وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم ، حدثنا سليمان ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح ، فيقول الخازن: من أنت ؟ فأقول: محمد. قال: يقول: بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك ". إعراب قوله تعالى: وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها الآية 73 سورة الزمر. ورواه مسلم عن عمرو الناقد وزهير بن حرب ، كلاهما عن أبي النضر هاشم بن القاسم ، عن سليمان - وهو ابن المغيرة القيسي - عن ثابت ، عن أنس ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أول زمرة تلج الجنة صورهم على صورة القمر ليلة البدر ، لا يبصقون فيها ، ولا يمتخطون فيها ، ولا يتغوطون فيها. آنيتهم وأمشاطهم الذهب والفضة ، ومجامرهم الألوة ، ورشحهم المسك ، ولكل واحد منهم زوجتان ، يرى مخ ساقهما من وراء اللحم من الحسن. لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، قلوبهم على قلب واحد يسبحون الله بكرة وعشيا ". رواه البخاري عن محمد بن مقاتل ، عن ابن المبارك.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: الجواب متروك, وإن كان القول الآخر غير مدفوع, وذلك أن قوله: ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) يدلّ على أن في الكلام متروكا, إذ كان عقيبه ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ) ، وإذا كان ذلك كذلك, فمعنى الكلام: حتى إذا جاءوا وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين, دخلوها وقالوا: الحمد لله الذي صدقنا وعده. وعنى بقوله ( سَلامٌ عَلَيْكُمْ): أمنة من الله لكم أن ينالكم بعدُ مكروه أو أذى. وقوله ( طِبْتُمْ) يقول: طابت أعمالكم في الدنيا, فطاب اليوم مثواكم. وكان مجاهد يقول في ذلك ما حدثنا محمد بن عمر, قال: ثنا أبو عاصم. صحيفة تواصل الالكترونية. قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد يقول في ( طِبْتُمْ) قال: كنتم طيبين في طاعة الله. ------------------------ الهوامش: (2) هذا البيت لم نقف على قائله. استشهد به المؤلف عند قوله تعالى " حتى إذا جاءوها وفتحت" على أن الواو زائدة في قوله تعالى " وفتحت أبوابها" كزيادتها في قول الشاعر: " فإذا وذلك" لأن الشاعر يريد: " فإذا ذلك" بدون واو.
حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, قال: ذكر السديّ نحوه أيضا, غير أنه قال: لهو أهدى إلى منـزله في الجنة منه إلى منـزله في الدنيا, ثم قرأ السديّ: وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ. واختلف أهل العربية في موضع جواب " إذا " التي في قوله ( حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا) فقال بعض نحويي البصرة: يقال إن قوله ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا) في معنى: قال لهم, كأنه يلغي الواو, وقد جاء في الشعر شيء يشبه أن تكون الواو زائدة, كما قال الشاعر: فــإذَا وَذلـكَ يـا كُبَيْشَـةُ لَـمْ يَكُـنْ إلا تَــــوَهُّمَ حَـــاِلمٍ بِخَيـــالٍ (2) فيشبه أن يكون يريد: فإذا ذلك لم يكن. قال: وقال بعضهم: فأضمر الخبر, وإضمار الخبر أيضا أحسن في الآية, وإضمار الخبر في الكلام كثير. وقال آخر منهم: هو مكفوف عن خبره, قال: والعرب تفعل مثل هذا ، قال عبد مَناف بن ربع في آخر قصيدة: حــتى إذَا أسْــلَكُوهُمْ فِـي قُتـائِدَةٍ شَـلا كمـا تَطْـرُدُ الجَمَّالَـةُ الشُّـرُدا (3) وقال الأخطل في آخر القصيدة: خَـلا أنَّ حيَّـا مـن قُـرَيْشٍ تَفَصَّلُـوا عـلى النَّـاسِ أوْ أنَّ الأكـارِمَ نَهْشَـلا (4) وقال بعض نحويِّي الكوفة: أدخلت في حتى إذا وفي فلما الواو في جوابها وأخرجت, فأما من أخرجها فلا شيء فيه, ومن أدخلها شبه الأوائل بالتعجب, فجعل الثاني نسقا على الأوّل, وإن كان الثاني جوابا كأنه قال: أتعجب لهذا وهذا.
فالجواب في قوله تعالى عن أهل النار: ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ ظاهر، وهو قوله سبحانه: ﴿ فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾، أما في قوله جل في علاه: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾، فالجواب محذوف للتعظيم؛ أي: إنهم إذا جاؤوها وفُتحت أبوابها رأوا أمرًا عظيمًا ونعيمًا كبيرًا يجل عن الوصف ولا تحيط به العبارة، ويكفي أن ربَّنا جل جلاله قال في ذلك: "أعددتُ لعبادي الصالحين ما لا عين رأتْ ولا أُذن سمعتْ، ولا خطر على قلب بشر"؛ متفق عليه. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى: "وقوله: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾، لم يذكر الجواب ها هنا، وتقديره: حتى إذا جاءوها، وكانت هذه الأمور من فتح الأبواب لهم إكرامًا وتعظيمًا، وتلقتهم الملائكة الخزنة بالبشارة والسلام والثناء، لا كما تلقى الزبانيةُ الكفرةَ بالتثريب والتأنيب، فتقديره: إذا كان هذا سَعِدوا وطابوا، وسُرُّوا وفرحوا بقدر كل ما يكون لهم فيه نعيم، وإذا حذف الجواب ها هنا ذهب الذهن كل مذهب في الرجاء والأمل" [17].