قلت: أراد ليس من البر الصِّيام في السفر ، وهذا لغة الأشعريّين يقلبون اللام ميماً فيقولون: رأينا أولئك امرجال ( يريدون الرِّجال) ومررنا بامقوم أي: ( بالقوم) وهي لغة مستفيضة إلى الآن باليمن. وفي الحديث أنَّ أبا هريرة قال: يوم الدار طلب امضرب. ( يريد طاب الضرب). أخبرنا بذلك: حسن ابن أبي بكر قال: أنَّا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغويّ قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق قال: ثنا سليمان بن حرب قال: ثنا جرير بن حازم ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال: قلت لعثمان وهو محصور في الدار: طاب امضرب يا أمير المؤمنين. هـ. 3 - وقال الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " (2/205): ( فَـائِـدَةٌ): رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ بِلَفْظِ: " لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ ". وَهَذِهِ لُغَةٌ لِبَعْضِ أَهْلِ الْيَمَنِ, يَجْعَلُونَ لَامَ التَّعْرِيفِ مِيمًا, وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاطَبَ بِهَا بِهَذَا الْأَشْعَرِيَّ كَذَلِكَ لِأَنَّهَا لُغَتُهُ, وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَشْعَرِيُّ هَذَا نَطَقَ بِهَا عَلَى مَا أَلِفَ مِنْ لُغَتِهِ, فَحَمَلَهَا عَنْهُ الرَّاوِي عَنْهُ, وَأَدَّاهَا بِاللَّفْظِ الَّذِي سَمِعَهَا بِهِ, وَهَذَا الثَّانِي أَوْجَهُ عِنْدِي, وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
ثم أخرجه الإمام أحمد والطحاوي عهن ابن جريج، والدارمي عن يونس، والطحاوي عن محمد بن أبي حفصة، والفريابي، والبيهقي عن معمر، والفريابي عن الزبيدي كلهم عن الزهري به. وقال الإمام أحمد: ثنا عبد الرزاق، أنا معمر به. إلا أن لفظة مثل لفظ الطحاوي الشاذ: \" ليس من امبر امصيام في أمسفر \". وهكذا رواه البيهقي من طريق محمد بن يحيى الذهلي ثنا عبد الرزاق به. وقال محمد بن يحيى: وسمعت عبد الرزاق مرة يقول: أخبرنا معمر... قلت: فذكره بإسناد اللفظ الأول: وهو الذي رواه عن يزيد بن زريع عن معمر عند الفريابي، وهو المحفوظ عنه - صلى الله عليه وسلم -. قال الحافظ في \" التلخيص \" (ص 195) بعد أن ذكره باللفظ الثاني من رواية أحمد: وهذه لغة لبعض أهل اليمن، يجعلون لام التعريف ميما، ويحتمل أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - خاطب بها بهذا الأشعري كذلك لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته، فحملها عنه الراوي عنه، وأداها باللفظ الذي سمعها به، وهذا الثاني أوجه عندي، والله أعلم. قلت: الأمر كما قال الحافظ - رحمه الله - لو كان هذا اللفظ ثابتا عن الأشعري، وليس كذلك لاتفاق جميع الرواة عن الزهري على روايته عنه باللفظ الأول، وكذلك رواه جابر وغيره كما يأتي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في جميع الطرق عنهم - رضي الله عنهم -، وأيضا فإن الراوي عن الأشعري إذا أدى الحديث باللفظ الذي سمعه منه، فأحرى بهذا اللفظ - أعني الأشعري - أن يؤديه باللفظ الذي سمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم -.
فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلاً آخر فقال: "إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا". وكانت عزمة فأفطرنا، ثم قال: لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر. ♦ قال الحافظ: (وهذا الحديث شاهد لما قلناه من أن الفطر أفضل لمن شق عليه الصوم ويتأكد ذلك إذا كان يحتاج إلى الفطر للتقوى به على لقاء العدو، وروي الطبري في تهذيبه من طريق خيثمة سألت أنس بن مالك عن الصوم في السفر فقال: لقد أمرت غلامي أن يصوم، قال: فقلت له فأين هذه الآية فعدة من أيام أخر، فقال: إنها نزلت ونحن نرتحل جياعاً وننزل على غير شبع وأما اليوم فنرتحل شباعاً وننزل على شبع، فأشار أنس إلى الصفة التي يكون فيها الفطر أفضل من الصوم. ♦ قوله: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر) في رواية أنها غزوة الفتح. ♦ قوله: (فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل عليه) وفي رواية ابن خزيمة فشق على رجل الصوم فجعلت راحلته تهيم به تحت الشجرة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فأمره أن يفطر الحديث. ♦ قوله: (ليس من البر الصيام في السفر).
هـ. 5 - وقال العلامة الألباني - رحمه الله - في الضعيفة (1130): شـاذُ بهذا اللفظ... قلت: وهذا إسناد ظاهره الصحة، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، وعلته الشذوذ ومخالفة الجماعة. فقد قال أحمد أيضا: ثنا سفيان، عن الزهري به بلفظ: \" ليس من البر الصيام في السفر \". وتابعه عليه ابن جريج ويونس ومحمد بن أبي حفصة والزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان. وتابعهم معمر نفسه عند البيهقي وقال: \" وهو المحفوظ عنه - صلى الله عليه وسلم - \". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به، والركون إليه، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه، لا سيما ومعمرº وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته: \" له أوهام معروفة، احتملت له في سعة ما أتقن، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط \". وإن مما يؤكد وهم معمر في هذا اللفظ الذي شذ به عن الجماعة أن الحديث قد ورد عن جماعة آخرين من الصحابة، مثل جابر بن عبد الله، وعبد الله بن أبي برزة الأسلمي، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو، وعمار بن ياسر، وأبي الدرداء، جاء ذلك عنهم من طرق كثيرة، وكلها أجمعت على روايته باللفظ الثاني الذي رواه الجماعة، وقد خرجت أحاديثهم جميعا في \" إرواء الغليل \" (925) فمن شاء الوقوف غليه فليرجع إليه إن شاء الله - تعالى -.
بسم الله الرحمن الرحيم نَـــــصُ الـــــحَـــــدِيــــثِ: روى الإمام أحمد في المسند (5/434) بسنده فقال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ السَّقِيفَةِ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ. - أخرجه الطبراني في الكبير (19/172 ح 387) من طريق عبد الله بن أحمد ، عن أبيه به ، ولفظه: ليس من ام بر ام صيام في ام سفر. - وأخرجه البيهقي في " السنن " (4/242) من طريق عبد الرزاق به. كَـلامُ الــعُــلَـمَـاءِ عـلى لَــفْــظِ الحَــدِيـثِ: تكلم العلماء على لفظ حديث: " لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " سواء أهل اللغة ، أو الحديث ، أو القراءات ، وهذه بعض أقوالهم: 1 - قال الزيلعي في " نصب الراية " (2/461): وروى: " لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ " وهي لغة بعض العرب ، رواها عبد الرزاق في " مصنفه " أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد اللّه بن صفوان بن أمية الجمحي ، عن أم الدرداء ، عن كعب بن عاصم الأشعري ، عن النبي عليه السلام ، فذكره ، وعن عبد الرزاق رواه أحمد في "مسنده" ، ومن طريق أحمد رواه الطبراني في " معجمه ".
فقد قال أحمد أيضا: حدثنا سفيان عن الزهري به بلفظ:" ليس من البر الصيام في السفر ". و تابعه عليه ابن جريج و يونس و محمد بن أبي حفصة و الزبيدي كلهم رووه عن الزهري بلفظ سفيان، و تابعهم معمر نفسه عند البيهقي و قال:" و هو المحفوظ عنه صلى الله عليه وسلم ". وليس يشك عالم بأن اللفظ الذي وافق معمر الثقات عليه ، هو الصحيح الذي ينبغي الأخذ به ، والركون إليه ، بخلاف اللفظ الآخر الذي خالفهم فيه ، فإنه ضعيف لا يعتمد عليه ، لا سيما ومعمر ، وإن كان من الثقات الأعلام فقد قال الذهبي في ترجمته: " له أوهام معروفة ، احتملت له في سعة ما أتقن ، قال أبو حاتم: صالح الحديث ، وما حدث به بالبصرة فيه أغاليط ". وإن مما يؤكد وهم معمر في هذا اللفظ الذي شذ به عن الجماعة أن الحديث قد ورد عن جماعة آخرين من الصحابة ، مثل جابر بن عبد الله ، وعبد الله بن أبي برزة الأسلمي ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمرو ، وعمار بن ياسر ، وأبي الدرداء ، جاء ذلك عنهم من طرق كثيرة ، وكلها أجمعت على روايته باللفظ الثاني الذي رواه الجماعة ، وقد خرجت أحاديثهم جميعا في " إرواء الغليل " (925) فمن شاء الوقوف عليه فليرجع إليه إن شاء. وإنما عنيت هنا عناية خاصة لبيان ضعف الحديث بهذا اللفظ لشهرته عند علماء اللغة والأدب ، ولقول الحافظ ابن حجر في " التلخيص ": " هذه لغة لبعض أهل اليمن ، يجعلون لام التعريف ميما ، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها الأشعري كذلك لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون الأشعري ( يعني: كعب بن عاصم) هذا نطق بها على ما ألف من لغته ، فحملها عنه الراوي ، وأداها باللفظ الذي سمعها به ، وهذا الثاني أوجه عندي ، والله أعلم ".
الانتقال الى المحتوى الأساسي كلية علوم البحار مفردات المادة: رمز المادة: MG 493 اسم المادة: REMOTE SENSING IN MARINE GEOL. الاستشعار عن بعد في الجيولوجيا وصف المادة: كيفية استخدام الاستشعار عن بعد وصور الاقمار الاصطناعية فى دراسة المناطق الساحلية ومنطقة المياه الضحلة و وتقنياته الحديثة بالنسبة للجيولوجيا البحرية. المرفقات: اسم الملف النوع الوصف pdf استخدام الاستشعار عن بعد وصور الاقمار الاصطناعية فى دراسة المناطق الساحلية ومنطقة المياه الضحلة و وتقنياته الحديثة بالنسبة للجيولوجيا البحرية.
افتتح معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور أسامة بن صادق طيب "المؤتمر الدولي لبيئة البحر الأحمر" الذي تنظمه كلية علوم البحار بالجامعة، خلال الفترة بين 17-19 محرم 1436هـ بمركز الملك فيصل للمؤتمرات. وقد أوضح معالي مدير الجامعة أن بيئة البحر الأحمر تفرض تحديات علمية وبحثية تتطلب عقد مؤتمرات دولية وأبحاثاً علمية قادرة على الخروج بتوصيات عملية تسهم في حماية ثروات البحر الأحمر، والحفاظ على مقوماتها ومواردها البحرية، وتقنين التعامل مع بيئتها وحسن إدارتها. متمنياً أن يخرج المؤتمر بتوصيات علمية تأخذ طريقها للتنفيذ بما يحقق مزيداً من العناية ببيئة البحر الأحمر. من جهته أكد عميد كلية علوم البحار بالجامعة الدكتور علي بن محمد العيدروس أن "المؤتمر الدولي لبيئة البحر الأحمر 2014" شهد مشاركة أكثر من 130 باحثاً دوليا من عدة دول منها الولايات المتحدة الأمريكية والقارة الأوروبية وآسيا إضافة إلى باحثين من الدول العربية ودول مجلس التعاون الخليجي. مشيراً إلى أن المؤتمر يناقش العديد من المحاور الرئيسية التي يأتي في مقدمتها محور البيئة البحرية والتنوع الإحيائي و المحميات وإدارة المناطق الساحلية، كما تم مناقشة مشكلة التلوث البحري بأنواعها ومناقشة الكيمياء والكيمياء الحيوية البحرية ومحور آخر عن التقنية الحيوية البحرية وتطبيقاتها وكذلك الجيولوجيا البحرية وثروات البحار.
كلية علوم الأرض تعتبر كلية علوم الأرض أقدم المؤسسات التعليمية في مجال الدراسات العليا في العلوم التطبيقية بالمملكة العربية السعودية منذ تأسست في 1390هـ تحت مسمى مركز الجيولوجيا التطبيقية التابع لوزارة البترول والثروة المعدنية. وكان الهدف من إنشاء المركز في ذلك الوقت هو تدريب الجيولوجيين السعوديين في مجالات الجيولوجيا الحقلية للبحث عن الثروة المعدنية.
كما تم مناقشة الموارد البحرية الحية والمصائد ومحور عن الأوقيانوغرافيا وديناميكية البحار، وأضاف أن الملتقى شهد عرض هذه المحاور من قبل مجموعة من الخبراء والعلماء المشاركين في المؤتمر. وأوضح عميد كلية علوم البحار أن البحر الأحمر يتميز ببيئة فريدة وشعاب مرجانية، وتنوع إحيائي متميز، وأن المعرفة بمقوماته الطبيعية ومصادره وثرواته الحية وغير الحية تقتصر على ما توصلت إليه الأبحاث والدراسات التي أجريت بهدف الوصول إلى أنسب الطرق لإدارة تلك المصادر والثروات، بهدف الحد من استنزافها. وأشار إلى أنه ونظراً لامتداد الساحل الغربي للمملكة على طول الجانب الشرقي للبحر الأحمر فمن الأنسب أن تتولى الجامعة بالمشاركة مع الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة تنظيم مؤتمر دولي يناقش باستفاضة بيئة البحر الأحمر ويتيح المجال للعلماء والباحثين تبادل الأفكار ومشاركة المعلومات في مجالات علوم البحار ذات الصلة بالبحر الأحمر وبيئته المتميزة. لافتاً إلى أن المعرض المصاحب للمؤتمر يتيح الفرصة للجهات المهتمة ببيئة البحر الأحمر والشركات الموردة للأجهزة لعرض ما لديها من أنشطة ومستجدات علمية وتقنية ذات صلة.
، تحديد تدفقات السوائل والغازات بين كل من الرواسب ومياه البحر، والمياه شديدة الملوحة ومياه البحر ، كما يهدف المشروع لاستخراج الرواسب الغنية بالهيدروكربون من الأعماق وأماكن انبعاث السوائل ثم معرفة العوامل التي تتحكم في تكوين بترول المحاليل الحارة". وأضاف العيدروس أن المشروع الثاني يتمثل في تكون البراكين والسوائل الحرمائية ، ويهدف إلى تعزيز فهم النظام الحرمائي للبحر الأحمر من خلال دراسة منخفض اتلانتس 2 والذي له نشاط عالي و منطقة حساسة ، بالمقارنة مع البقع الحرمائية في محيطات العالم. في حين وقع الاختيار على المشروع الثالث لـ"قطاع جدة"في "التدرجات الغذائية في البحر الأحمر" ،ويهدف إلى دراسة التدرج في تركيزات العناصر المغذية لمياه البحر، أمام محافظة جدة، ومدى تأثيرها على السلسلة الغذائية والإخلال بالنظام البيئي وتحكمها في المخزون السمكي. وبين عميد كلية علوم البحار أن المشروع الرابع يتضمن تطوير نظام المراقبة الساحلي للتخطيط البيئي المستدام لخط جدة الساحلي. وناقش علماء وخبراء من كلية علوم البحار بالجامعة ،ومركز (جيومار) الألماني لأبحاث المحيطات تفاصيل المشروعات البحثية التي أنجزت وفرق العمل التي قامت بالأنشطة المتعلقة بالأبحاث ،كما استعرض المناقشون البرامج البحثية المقبلة التي من شأنها إثراء المشروع ،والجداول الزمنية المحددة لها من قبل اللجان الإشرافية على كل مشروع فرعي.
البحار والمحيطات هي أحدى المصادر الهامة للموارد الطبيعية على الكرة الأرضية. تضم أحواض البحار والمحيطات بين جنباتها مجموعة واسعة من المواطن … شاهد المزيد… شروط قبول الطلاب في قسم الدراسات البحرية. – مساحة بحرية. – ملاحة بحرية. – موانئ ونقل بحري. – هندسة بحرية. 1- أن يكون معدل الطالب العام (3) فما فوق. 2- أن يجتاز الطالب المواد الأساسية التالية: (رياضيات … شاهد المزيد… جامعة الملك عبدالعزيز | دليل مواقع الأكاديميين | كلية علوم البحار شاهد المزيد… تعليق 2021-01-15 05:16:59 مزود المعلومات: سعد العمري 2020-07-07 16:05:09 مزود المعلومات: Yasser Ahmed 2018-03-28 18:34:37 مزود المعلومات: Naif Al-Johani 2018-07-08 05:29:39 مزود المعلومات: عبدالرحمن علي 2019-11-22 22:03:46 مزود المعلومات: Mohd Salih