[١٣] المراجع [+] ↑ سورة البلد، آية: 1. ↑ سورة البلد، آية: 11-12. ↑ "كتاب: الحاوي في تفسير القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 5. ↑ سورة البلد، آية: 6. ↑ "سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ "تفسير سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية: 1-10. ↑ سورة البلد، آية: 11-16. ↑ سورة البلد، آية: 17-20. ↑ سورة البلد، آية: 10. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 4/155، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ↑ "تفسير سورة البلد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-06-2019. بتصرّف.
90. سورة البلد 1. ( لا) زائدة ( أقسم بهذا البلد) مكة 2. ( وأنت) يا محمد ( حل) حلال ( بهذا البلد) بأن يحل لك فقاتل فيه وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه 3. ( ووالد) أي آدم ( وما ولد) ذريته وما بمعنى من 4. ( لقد خلقنا الإنسان) الجنس ( في كبد) نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الحرارة 5. ( أيحسب) أيظن الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته ( أن) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي انه ( لن يقدر عليه أحد) والله قادر عليه 6. ( يقول أهلكت) على عداوة محمد ( مالا لبدا) كثيرا بعضه على بعض 7. ( أيحسب أن) أنه ( لم يره أحد) فيما أنفقه فيعلم قدره والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السيء 8. ( ألم نجعل) استفهام تقرير أي جعلنا ( له عينين) 9. ( ولسانا وشفتين) 10. ( وهديناه النجدين) بينا له طريق الخير والشر 11. ( فلا) فهلا ( اقتحم العقبة) اجتازها 12. ( وما أدراك) أعلمك ( ما العقبة) التي يقتحمها تعظيما لشأنها والجملة اعتراض بين سبب اجتيازها بقوله 13. ( فك رقبة) من الرق بأن أعتقها 14. ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة) مجاعة 15. ( يتيما ذا مقربة) قرابة 16.
[ ص: 6158] بسم الله الرحمن الرحيم 90- سورة البلد مكية وهي عشرون آية. [ ص: 6159] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: [ 1 - 3] لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لا أقسم بهذا البلد تقدم في مواضع متعددة من التنزيل الكريم تفسير "لا أقسم" و "البلد" هو مكة. وقيد القسم بقوله تعالى: وأنت حل بهذا البلد عناية بالنبي صلوات الله عليه، فكأنه إقسام به لأجله، مع تعريض بعدم شرف أهل مكة، وأنهم جهلوا جهلا عظيما، لهمهم بإخراج من هو حقيق به، وبه يتم شرفه. قال الشهاب: و (الحل) صفة مصدر بمعنى الحال على هذا الوجه. ولا عبرة بمن أنكره لعدم ثبوته في كتب اللغة. وقيل: معناه وأنت يستحل فيه حرمتك، ويتعرض لأذيتك. ففيه تعجيب من حالهم في عداوته، وتعريض بتجميعهم وتفريقهم بأنه لا يستحل فيه الحمام، فكيف يستحل فيه دم مرشد الأنام، عليه الصلاة والسلام؟ وقيل: معناه وأنت حل به في المستقبل، تصنع فيه ما تريد من القتل والأسر، إشارة إلى ما سيقع من فتح مكة وإحلالها له ساعة من نهار، يقتل ويأسر، مع أنها ما فتحت على أحد قبله، ولا أحلت له; ففيه تسلية له، ووعد بنصره، وإهلاك عدوه. و (الحل) على هذين الوجهين ضد (الحرمة)، وفيهما -كما قالوا- بعد، لا سيما إرادة الاستقبال في الوجه الأخير، فإنه غير متبادر منه.
وإنما كان الأول أولى لتشريفه عليه السلام، بجعل حلوله به مناطا لإعظامه، مع التنبيه من أول الأمر على تحقق مضمون الجواب، بذكر بعض مواد المكايدة، على نهج [ ص: 6160] براعة الاستهلال، وإنه كابد المشاق، ولاقى من الشدائد، في سبيل الدعوة إلى الله، ما لم يكابده داع قبله، صلوات الله عليه وسلامه. ووالد وما ولد عطف على هذا البلد، داخل في المقسم به. قيل: عني بذلك آدم وولده، وقيل: إبراهيم وولده. والصواب -كما قال ابن جرير - أن المعني به كل والد وما ولد. قال: وغير جائز أن يخص ذلك إلا بحجة يجب التسليم لها من خبر أو عقل، ولا خبر بخصوص ذلك ولا برهان، يجب التسليم له بخصوصه. فهو على عمومه كما عمه. وإيثار "ما" على (من); لإرادة الوصف. فيفيد التعظيم في مقام المدح، وأنه مما لا يكتنه كنهه لشدة إبهامها. ولذا أفادت التعجب أو التعجيب، وإن لم يكن استفهاما كما في قوله تعالى: والله أعلم بما وضعت أي: أي مولود عظيم الشأن وضعته. وهذا على كون المراد إبراهيم والنبي عليهما الصلاة والسلام، ظاهر، أما على أن المراد به آدم وذريته، فالتعجب من كثرتهم، أو مما خص به الإنسان من خواص البشر، كالنطق والعقل وحسن الصورة. حكاه الشهاب.
اللغة العربية - المختصر في تفسير القرآن الكريم المختصر في تفسير القرآن الكريم باللغة العربية، صادر عن مركز تفسير للدراسات القرآنية. ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾ أقسم الله بالبلد الحرام الذي هو مكة المكرمة. ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ﴾ وأنت - أيها الرسول - حلال لك ما تصنع فيها؛ من قَتْل مَنْ يستحق القتل، وأَسْر من يستحقّ الأسر. ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ وأقسم الله بوالد البشر، وأقسم بما تناسل منه من الولد. ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ لقد خلقنا الإنسان في تعب ومشقة؛ لما يعانيه من الشدائد في الدنيا. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ﴾ أيظنّ الإنسان أنه إذا اقترف المعاصي لا يقدر عليه أحد، ولا ينتقم منه، ولو كان ربه الذي خلقه؟! ﴿يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا﴾ يقول: أنفقت مالًا كثيرًا متراكمًا بعضه فوق بعض. ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ﴾ أيظنّ هذا المتباهي بما ينفقه أن الله لا يراه؟! وأنه لا يحاسبه في ماله؛ من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟! ﴿أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ﴾ ألم نجعل له عينين يبصر بهما؟! ﴿وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ﴾ ولسانًا وشفتين يتحدث بها؟!
والمقسم عليه قوله: لقد خلقنا الإنسان في كبد يحتمل أن المراد بذلك ما يكابده ويقاسيه من الشدائد في الدنيا، وفي البرزخ، ويوم يقوم الأشهاد، وأنه ينبغي له أن يسعى في عمل يريحه من هذه الشدائد، ويوجب له الفرح والسرور الدائم. وإن لم يفعل، فإنه لا يزال يكابد العذاب الشديد أبد الآباد. ويحتمل أن المعنى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، وأقوم خلقة، يقدر على التصرف والأعمال الشديدة، ومع ذلك، فإنه لم يشكر الله على هذه النعمة العظيمة ، بل بطر بالعافية وتجبر على خالقه، فحسب بجهله وظلمه أن هذه الحال ستدوم له، وأن سلطان تصرفه لا ينعزل، ولهذا قال تعالى: أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ويطغى ويفتخر بما أنفق من الأموال على شهوات نفسه. فـ يقول أهلكت مالا لبدا أي: كثيرا، بعضه فوق بعض. وسمى الله تعالى الإنفاق في الشهوات والمعاصي إهلاكا، لأنه لا ينتفع المنفق بما أنفق، ولا يعود إليه من إنفاقه إلا [ ص: 1970] الندم والخسار والتعب والقلة، لا كمن أنفق في مرضاة الله في سبيل الخير، فإن هذا قد تاجر مع الله، وربح أضعاف أضعاف ما أنفق. قال الله متوعدا هذا الذي يفتخر بما أنفق في الشهوات: أيحسب أن لم يره أحد أي: أيظن في فعله هذا، أن الله لا يراه ويحاسبه على الصغير والكبير؟ بل قد رآه الله، وحفظ عليه أعماله، ووكل به الكرام الكاتبين، لكل ما عمله من خير وشر.
﴿وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ﴾ وعرّفناه طريق الخير، وطريق الباطل؟! ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ وهو مطالب بأن يتجاوز العقبة التي تفصله عن الجنة فيقطعها ويتجاوزها. ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ﴾ وما أعلمك - أيها الرسول - ما العقبة التي عليه أن يقطعها ليدخل الجنة؟! ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ هي إعتاق رقبة ذكرًا كانت أو أنثى. ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ أو أن يطعم في يوم مجاعة يندر فيه وجود الطعام. ﴿يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾ طفلًا فقد أباه، له به قرابة. ﴿أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ﴾ أو فقيرًا ليس له شيء يملكه. ﴿ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ﴾ ثم كان من الذين آمنوا بالله، وأوصى بعضهم بعضًا بالصبر على الطاعات وعن المعاصي وعلى البلاء، وأوصى بعضهم بعضًا بالرحمة بعباد الله. ﴿أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ أولئك المتصفون بتلك الصفات هم أصحاب اليمين. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ والذين كفروا بآياتنا المنزلة على رسولنا هم أصحاب الشمال. ﴿عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ﴾ عليهم نار مغلقة يوم القيامة يعذبون فيها.
أصدرت لجنة الانضباط والأخلاق في الاتحاد السعودي لكرة القدم، الأربعاء، قراراً بتغريم سلمان المالك رئيس نادي الحزم 20 الف ريال بداعي الاساءة الاعلامية لمسؤولي مباراة الحزم والفتح ضمن دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين، عبر حسابه الرسمي في « تويتر»، وتغريم نواف بوشل لاعب الفتح وعبدالله الشمري لاعب الحزم 10 الاف ريال لكل منهما بالإضافة إلى مباراة الإيقاف التلقائي بموجب البطاقة الحمراء نتيجة اللعب العنيف تجاه المنافس. وأوقفت اللجنة حسن العمري لاعب التعاون مباراتين متضمنة الإيقاف التلقائي بموجب البطاقة الحمراء، وتغريمه 20 الف ريال بداعي السلوك المشين تجاه لاعب الفريق المنافس في مباراة التعاون والاتحاد دوريًا. وألزمت اللجنة سامي الضمادي عضو إدارة نادي الطائي، بدفع مبلغ 20 ألف ريال، لنزوله إلى مضمار الملعب بعد نهاية مباراة فريقه أمام الاتفاق، والتوجه إلى غرفة تبديل الملابس، رغم أنه غير مسجل في القائمة المصرح لها. جريدة الرياض | رئيس نادي الإبل يهنئ القيادة بمناسبة عيد الفطر المبارك. وفرضت لجنة الانضباط عقوبة الايقاف لأربع مباريات على سالم النجراني لاعب الفاو بما فيها الايقاف التلقائي بعد حصوله على البطاقة الحمراء المباشرة في مباراة فريقه أمام قرية العليا في دوري الدرجة الثالثة نتيجة التلفظ بألفاظ بذيئة تجاه حكم المباراة.
أوقفت لجنة الانضباط والأخلاق بالاتحاد السعودي لكرة القدم، لاعب نادي التعاون حسن العمري، مباراتين بما في ذلك الإيقاف التلقائي بموجب البطاقة الحمراء التي حصل عليها في مباراة فريقه أمام الاتحاد. سلمان المالك يفتح النار على التحكيم بعد هزيمة الحزم أمام الفتح. كما غرّمت اللجنة العمري 20 ألف ريال بسبب «قيامه بسلوك مشين تجاه لاعب الفريق المنافس». وقررت اللجنة تغريم رئيس نادي الحزم «سلمان المالك» 20 ألف ريال بسبب «الإساءة الإعلامية تجاه مسؤولي المباراة التي أقيمت بين فريقي الحزم والفتح ضمن مسابقة دوري كأس الأمير محمد بن سلمان عبر حسابه الرسمي في موقع التواصل الاجتماعي (تويتر)». وقررت اللجنة تغريم لاعب الفتح «نواف بوشل» بـ 10 آلاف إضافة إلى الإيقاف التلقائي بموجب البطاقة الحمراء التي حصل عليها في مباراة فريقه أمام الحزم.
وعن الأداء الفني المميز للفريق في المباريات أمام الفرق المصنفة بكونها كبيرة ومنافسة، ونجاحه حتى الآن في الفوز على ثلاثة من الفرق المصنفة بكونها من الكبار، يتقدمها النصر والأهلي والاتحاد، قال المقحم: «لا نهتم كثيراً بهذا الشيء. المهم بالنسبة لنا أن نجمع النقاط. صحيح أن الفوز على مثل هذه الفرق القوية يمثل داعماً كبيراً من الناحية المعنوية؛ لكنه على أرض الواقع وبلغة الأرقام لا يتخطى حصد ثلاث نقاط». وزاد بالقول: «أعتبر أن الفوز على فرق الوسط أو الأقل والتي تنافسنا في المراكز له أهمية بالغة جداً، وأرى أنها تساوي 6 نقاط. المالك بعد خسارة الحزم: مسخرة | صحيفة الرياضية. فلا نريد أن نفوز على الكبار ونخسر من الفرق الأقل فنياً؛ لأن هذا لا يفيدنا، فالفريق هزم الهلال على ملعب جامعة الملك سعود كأول خسارة للهلال في الموسم الماضي، وفي الرس كنا قريبين جداً من حصد الفوز، كما قدمنا مستويات ونتائج مميزة ضد التعاون فارس الموسم الماضي، وكذلك الفيصلي، ولكن الذي حصل أننا لعبنا فاصلتين للبقاء». وحول الأسباب التي جعلتهم يتمسكون بالمدرب إيسايلا، رغم أن هناك أصواتاً نادت برحيله، بعد أن لجأ الفريق لخوض ملحق البقاء، قال المقحم: «ثقتنا في هذا المدرب هي الأساس. كنا نعلم أنه يملك من الإمكانات الشيء الكثير، وكانت تنقصه بعض الأدوات، ولذا عملنا على حل الإشكالات التي يعاني منها الفريق، من حيث اللاعبين تحديداً، ولذا ظهر الفريق هذا الموسم بصورة أفضل حتى الآن».
وعاقبت لجنة الانضباط حسين النخلي لاعب الدرع بالإيقاف مباراتين بما فيها الإيقاف التلقائي بموجب البطاقة الحمراء المباشرة في جميع المباريات الرسمية التي يحق له المشاركة فيها، وتغريمه 5 الاف ريال لارتكابه سلوكًا مشينًا تجاه لاعب الفريق المنافس في دوري الثالثة.
وحول وقفة ادارة الحزم معه في ظرفه الصحي الحالي قال الجربوع: "أيضاً أملي بعد الله كبير في وقفة إدارة الحزم برئاسة الابن الشاب سلمان المالك وأعضاء شرف النادي، وأنا أنتظر وقفتهم وكلي تفاؤل انهم لن يقصروا معي وسيكونوا بجانبي هكذا عرفت الحزم وعرفت رجاله". وحول مدة العلاج المتبقية قال: "تبقى شهرين هي المرحلة الأخيرة لعلاج الجلطة التي تعرضت لها والحمدلله وافادني المستشفى العسكري بالقاهرة أن تكلفتها هي خمسون ألف ريال فقط، وأرجو الا ينساني أحبتي الرياضيين جميعا من دعواتهم". الجربوع يتوسط إداريي الحزم أثناء زيارتهم له
هاجم سلمان المالك رئيس مجلس إدارة نادي الحزم القرارات التحكيمية لمباراة فريقه أمام الفتح، في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين والتي أقيمت اليوم الجمعة. وسقط الحزم أمام نظيره الفتح بهدف نظيف في المباراة التي جمعتهما اليوم الجمعة، ضمن منافسات الجولة الـ21 «يوم التأسيس» بدوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين. ونشر المالك تغريدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي كتب فيها: «نخطأ بعملنا ونتحمل مسؤوليته وتبعاته، لكن أخطاء غيرنا من يتحملها ويعوضنا، ليست الأولى ولا الثانية فبهذا التحكيم الفاشل لن نتطور». وأضاف: «سمو الوزير كرة الثلج بدأت تكبر والشك بدأ يدخل قلوب الكثيرين من ما نشاهد والأندية لا ترجي إلا الإنصاف والعدل من كافة النواحي ولا نثق إلا بك».