تستعرض "العين الرياضية" مواعيد مباريات الزمالك في الدوري المصري لموسم 2021-2022 والقنوات الناقلة. وكانت رابطة الأندية المصرية المحترفة قد أجرت، الثلاثاء، قرعة مباريات الدوري المصري لموسم 2021-2022، والذي ينطلق يوم 25 أكتوبر/تشرين الأول الجاري. وأعلنت رابطة الأندية المصرية المحترفة، الإثنين، عن مواعيد أول 8 جولات في الموسم الجديد من الدوري المصري. "القاضية ممكن".. إلغاء حفل زفاف قفشة في اللحظات الأخيرة وتستعرض "العين الرياضية" عبر التقرير التالي مواعيد مباريات الزمالك في الدوري المصري لموسم 2021-2022، وتحديدا أول 8 جولات. مواعيد مباريات الزمالك في الدوري المصري 2022 الزمالك، بطل الدوري المصري، يستهل حملة الدفاع عن لقبه بمواجهة إنبي في الجولة الأولى، وتحديدا يوم الثلاثاء ٢٦ أكتوبر/تشرين الأول الجاري باستاد الدفاع الجوي، في الثامنة مساءً بتوقيت القاهرة. وفي الجولة الثانية، يواجه الزمالك طلائع الجيش، يوم الأحد ٣١ أكتوبر/تشرين الأول، على ملعب برج العرب، في الخامسة والنصف مساءً بتوقيت القاهرة. من الوسط للقمة.. من هي "كيلمي" صاحبة قميص الزمالك؟ الجولة الثالثة تشهد إقامة مباراة القمة بين الزمالك والأهلي، يوم الجمعة ٥ نوفمبر/تشرين الثاني، على ملعب القاهرة، في الثامنة مساءً بتوقيت القاهرة.
الرئيسية الريـاضـة الأربعاء, 27 أبريل, 2022 - 11:56 ص لاعبو الزمالك إسلام حجازي أعلنت رابطة الأندية المحترفة مواعيد مباريات الزمالك خلال الفترة المقبلة وتحديدًا في الدور الثاني من مسابقة الدوري المصري الممتاز. ومن المقرر أن يواجه الزمالك فريق المصري البورسعيدي غدًا الخميس، في إطار منافسات الجولة الـ16 من مسابقة الدوري المصري الممتاز. وبالنظر إلى مواعيد المباريات التي تم الإعلان عنها فقد تم تأجيل مباراة القمة بين الأهلي والزمالك. ويحتل الزمالك صدارة ترتيب جدول الدوري بـ35 نقطة من 15 مباراة، بفارق 4 نقاط عن الأهلي الذي خاض 12 مباراة فقط حتى الآن.
رئيس مجلس الادارة عبدالمحسن سلامة رئيس التحرير ماجــــــــــد منير مواقيت الصلاة الفجر 3:39 الشروق 5:13 الظهر 11:52 العصر 3:29 المغرب 6:32 العشاء 07:56 اسعار العملات دولار أمريكى 17. 80 17. 70 اليورو 19. 70 19. 53 جنيه استرلينى 23. 46 23. 26 ريال سعودى 4. 74 4. 73 درهم الامارات 4. 84 4. 82 دينار كويتى 58. 58 56. 03 درجات الحرارة القاهرة 29 14 الإسكندرية 26 13 مطروح 27 14 بورسعيد 23 12 السويس العريش 29 38
كل هذا ونحن نريد من المواطن ان ينتخب على اساس المصلحة العامة التي لم يبق لها مكان بين الافكار التي تشبع بها فكره ،اضافة الى ذلك التاخير الذي تشهده كربلاء في تنفيذ المشاريع وعدم جدوى مشاريع اخرى كلفت مليارات -بحسب مسؤولين- وعدم الاهتمام بشوارع الاحياء حتى ان العمر الزمني للمشاريع لم يصل الى متوسط المدة التي استُغرقت في تنفيذها والوقت يمر والمحافظات الاخرى تبنى وتتطور ونحن نشهد تراجعا في الجوهر. المشكلة الكبرى.. كيفما تكونوا يولى عليكم. ان تكرر الامر مرة اخرى لاربع سنوات عجاف قادمة ،وان انتخب المواطن بناء على المصلحة الخاصة، سيكون ما نبنيه هو مصالحنا على حساب مدينة كربلاء وهذا على المستوى القريب اما البعيد فننا سنبني ترسانة من الافكار المتجذرة التي لامحيص عن التخلي عنها. عندما لانفكر الا بمصلحتنا فان ما سنأتي به هو مسؤولين مصلحيين. عندما لانفكر الا بما امام دارنا فقط وشارع حينا ومنطقتنا، سوف لن نأتي بمسؤول يقوى على ان يخطط لابعد من تلك المساحات. باختصار كيفما نفكر يولى علينا على أي اساس نختار سيكون اساسا للمسؤول يتحرك وفقه "كيفما تكونوا يولى عليكم" صدق امير المؤمنين عليه السلام أقرأ ايضاً ابو فراس الحمداني للخاسرين بالانتخابات: عليكم مواكبة تطور المجتمع الجنوبي يامن بيدكم السلطة عليكم ان تنتبهوا إنبذوا الخطاب الطائفي ولا تكونوا سببا لعودة الإرهاب مجدداً التالي السابق مواضيع ذات صلة
إن التكوينات المجتمعية وبناها العصبية العشائرية والتاريخية المتوارث عليها كواقع مجتمعي تقليدي توفر القاعدة لصنع شخصية الديكتاتور وترسيخها. وبين هذا وذاك فالشعوب لا تتحرر من الديكتاتورية إلا إذا تحررت هي ذاتها من جهلها وأميتها والقبضة الحديدية لتخلفها بمختلف أشكاله الاجتماعية والفكرية. وقد لاحظنا إبان اللانظام السابق كيف صنع شخص واحد دكتاتوريته واستمدها من شعبه أل...... فكانت كلها تطبل له وتصفق على أدنى كلمة تافهة تخرج من فمه النتن حتى كرهنا كلمة نعم لكثر مردديها ( نعم نعم..... للـــ..... كما تكونوا يولى عليكم حديث ضعيف - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) وما أشبه الليلة بالبارحة ؟! إما نظرية ( الناس على دين ملوكها). فإبان الحضارات الرومانية و اليونانية و المسيحية وحتى الوثنية قبلها كان المبدأ الثابت لها أن الناس على دين ملوكهم بمعنى أن أي مواطن مثلا موجود في رومانيا كان هو المواطن الذي على دين الملك أما إذا خالف دين الملك لا يكون مواطنا ويسمونه ( HOST) ، ومعناها (( والذي لا يزال في اللغة الإنجليزية)) يحمل في أحد دلالاته مفهوم العدو أو الآخر.
والمشكلة الاخرى ان هذا الامر تكرس في الانتخابات الثانية وافرز مأساة اكبر من سابقتها لان التي سبقتها شكلت نقطة انحراف في طريقة التفكير التي مازالت في حينها هشة وتبحث عن المسار المهيء مسبقا لان الغالبية معروف عنها انها لاتتعب نفسها في التفكير بل دائما ما تبحث عن الخيار الجاهز والافكار الجاهزة والبسيطة انها جزء من العقلية الاستهلاكية التي تنتشر هذه الايام. وبدأت الامور تاخذ منحى اخر حينما اخذت بعض الجماعات تكرس الابتعاد عن المسار السليم وتؤطر لمرحلة من الفروسية الخاوية والبطولات المزيفة لتكون نقطة جذب للاخرين ،وفاتهم ان من تبعهم هم المصلحيون فقط رغم كثرتهم الا انهم متحولوا الاتجاه وهمهم مصلحتهم وقد يمتطون الفارس نفسه لتحقيقها والوصول اليها. الغالبية المتفرجة على سير الاحداث بدأ يتركز عندها تفاقم مبدأ المنفعة والمصلحة وعدم جدوائية شعارات المصلحة العامة وكربلاء والمشاريع والمواطن والمواطنة والاجتماعات المتكررة والمداولات الخاصة لا بل ان المشاكل التي حصلت عززت فكرة ان لامصلحة عامة يجتمع عليها المتخاصمون سوى مصالحهم فهم يجتمعون لاجلها ويختصمون لتعرضها للضرر رغم تنوعها بين صلاحيات ومحاصصة للدوائر وصولا لعامل الخدمة.
موضوعات ذات صلة
وإذا كان الحاكم في الممالك القديمة يستطيع التأثير بما يصبغ المملكة على نمطه حتى في الممالك القديمة، فكيف يبلغ التأثير الآن بعد أن أعطت الدولة المركزية للسلطة قوة خارقة لم يُعطَها ملِك أو سلطان من قبل، فصارت السلطة تمتلك من وسائل التأثير عبر الإعلام والقوانين ما يمكّنها من دخول كل بيت. إنه لتأثير ضخم، ونحن نراه بأعيننا..! كيف ما تكونوا يولى عليكم .. ام الناس على دين ملوكها ؟؟!!. ومن أعجب العجب أن نجادل في هذا في هذه الأيام ونحن القوم الذين نبت فيهم منذ ستمائة عام من وضع أسس علم الاجتماع وقال بصريح العبارة: "فصل في أن المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيِّه ونحلته وسائر أحواله وعوائده".. رحم الله ابن خلدون..! ( 9 تصورات فاسدة لدى الحركة الإسلامية. محمد الهامي: المركز العربي للدراسات والأبحاث) خاتمة.. هل يكفي صلاح الحكام دون الشعوب؟ بالرغم من حقيقة تأثير الحكام على شعوبهم، فإنه أيضًا من الضروري عدم إهمال دور الشعوب في ذلك التغيير، فالعمل على تغيير نظام أو حاكم مع تهميش دور الشعوب أو عزلهم عن ذلك التغيير خطأ كبير، فمن سنن الله عز وجل الماضية في عباده والتي لا تتبدل ولا تتحول أن الأمة إذا فشى فيها الظلم والمعاصي بين أفرادها؛ ولا سيما المعاصى الظاهرة، وقَلّ الإنكار لها فإن الله عز وجل يسلّط عليهم ظالما أقوى منهم؛ يظلمهم ويضيق عليهم في عيشهم وأرزاقهم ويمنع عنهم حقهم ويضرب عليهم الضرائب والمكوس التي تسبب لهم المشقة والعناء والعنت في حياتهم.