[19] سافرت لافين إلى أستراليا وغنت هناك أيضاً، [20] كما سافرت إلى المملكة المتحدة وغنت على راديو 1 لبي بي سي أغنيتها وات ذا هيل. اكتشف أشهر فيديوهات يعني وات ذا فقكك | TikTok. [21] ذا بلاك ستار تور [ عدل] للترويج أكثر للألبوم، قامت لافين بجولة حول العالم بدأت في أبريل 2011 في آسيا وانتهت في فبراير 2012. [20] كانت زيارتها لصنرايز في مركز بانك أتلانتك أكثر الجولات عائداً ربحياً بقيمة $ 2, 320, 730. [22] قائمة التسجيلات [ عدل] أغاني ألبوم وداعاً للتهليل # عنوان المنتجون 1. " بلاك ستار " ديريك ويبلي 1:34 2. " وات ذا هيل " ماكس مارتن • شيلباك 3:40 3. " بوش " ديريك ويبلي 3:01 4. " ويش يو وير هير " ماكس مارتن • شيلباك 3:45 5. " سمايل " ماكس مارتن • شيلباك 3:29 6. " ستوب ستاندنغ ذير " بوتش ووكر 3:27 7. " آي لوف يو " ماكس مارتن • شيلباك 4:01 8. " إيفريبودي هرتس " ديريك ويبلي 3:41 9. " نوت إينوف " ويبلي 4:18 10. " فور ريال " لافين 3:28 11. " دارلن " ويبلي 3:50 12. " ريميمبر وين " ويبلي 13. " غودباي " لافين 4:29 المدة الكلية: 52:20 الجوائز [ عدل] السنة حفل التوزيع الجائزة 2011 جائزة القرص الذهبي (هونغ كونغ) أفضل 10 ألبومات 2012 جائزة القرص الذهبي (اليابان) أفضل 3 ألبومات المصادر [ عدل] انظر أيضاً [ عدل] أفضل شيء ملعون (ألبوم) وصلات خارجية [ عدل] وداعا للتهليل على موقع Metacritic (الإنجليزية) وداعا للتهليل على موقع AllMusic (الإنجليزية) [ موقع آفريل لافين الرسمي]
-.! 23/10/2015, 11:43 pm ،* وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. آهلا غاليتي كيمي. بعيداً عن الإنفعالات والعصبيه سأقول لك شيئا واحداً. على الجميع إحترام القوانين. صديقتك نعتت الآخرى بـ:الحيوانه. أكرم الله القارئين. لكن حتى لو كانت مازحه فهذا ممنوع. دفتر الدردشه موجود ويمكنك التأكد. وإن كان كلامك صحيح وان هناك الكثير ممن يسبون بالدردشه. أرسلي لي أسمائهم في الخاص لأراهم. “ذا هيل”: لا يزال بإمكان الولايات المتحدة وحلفائها متابعة هذه الأهداف بإدلب – تركيا بالعربي. لا تعترضي على قوانين الإدارهه. -يغلق ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥ - فبعضي لدي،وبعضي لديك وبعضي لبعضي مُشتاق،فهلا أتيت؟ عدل سابقا من قبل! G i N T A M A في 24/10/2015, 12:14 am عدل 1 مرات LISA كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 3877 عُمّرـيً *:: 23 تقييمــيً%:: 70318 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 619 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 18/07/2013 موضوع: رد: وآت ذآ هيل إز ذس. -.! 24/10/2015, 12:13 am السلام عليكم.. زي ما وضحت لك عيوش والقانون قانون مافي شيء اسمه بين الصديقات اللي سبت [تنقصي].. واذا عندك أدلة على أنه في بنات سبوا ارسليها لنا واحنا بنقصيهم.. وبعدين ماله داعي العصبية والتكشير ؟ احنا م سوينا غير واجبنا يعني ؟ ما غلطنا بشيء..!
[مشاركة] اعتراف~ Sufonie said: Mrmrhisham said: يب لاتنسي الشئ الذي كنت اخبرك عنه في المحادثة الخاصة.
تصميم الصفحة الرئسية سيء والفراغ الابيض الكبير مزعج للعينين والمبرمج بحكيلك انا خبير بال UX بدهاش UX يزم صلحو وخلص
وبحسب التعميم الذي نشرته الدائرة اليوم، الجمعة 7 من شباط، فإن الدائرة ستقوم بتأمين صحي للأجانب المتقدمين للحصول على الحماية الدولية أو الحاصلين عليها ولا يملكون أي تأمين صحي وليس عندهم القدرة المالية لمدة سنة واحدة فقط. وتوقف الدائرة التأمين الصحي للأجانب بعد مرور عام كامل لمن يزيد عمره عن 18 عامًا بحسب صحيفة عنب بلدي. وستنظر دائرة الهجرة في طلبات من عندهم حالات خاصة، ولا يملكون القدرة على الدفع عن طريق زيارة مديرية الهجرة، مصطحبًا وثائق تبين حالة الاحتياج الخاصة لدى المتقدم. ويأتي هذا التعميم لتعديل في "المادة 89" من قانون "الوصول إلى المساعدة والخدمات" رقم 6458. وينص القانون القديم على تكفل المديرية العامة للتأمينات الاجتماعية بمصاريف الأجانب الحاصلين على حق الحماية الدولية، الذين لا يملكون أي تأمين صحي، وليست لديهم القدرة المالية بشكل كامل أو جزئي، بحسب قانون التأمين الاجتماعي رقم 5510 الصادر في العام 2006. [مشاركة] اعتراف~. ويعمل نظام الحماية الدولية لضمان اتخاذ حكومات الدول كل الإجراءات اللازمة لحماية اللاجئين وطالبي اللجوء. وانتقلت مسؤولية تسجيل الأجانب الراغبين في طلب الحماية الدولية من قبل المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين إلى دائرة الهجرة التركية، في أيلول 2018، بحسب ما ذكرت وكالة "الأناضول".
كاتب الموضوع رسالة Kime كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 7403 عُمّرـيً *:: 22 تقييمــيً%:: 117765 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 1318 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 18/09/2011 موضوع: وآت ذآ هيل إز ذس. -.! 23/10/2015, 11:16 pm ألسلآمم عليكم ورحمة الله وبركاته كيف الحال،الاحوال؟أن شاء الله بخير بدخل بالموضوع مباشرةً! كنت اتجول في اقسام المنتدى قبل لا اودعه بسبب اسبوع الاختبارت:") ودخلت ع هالقسم وشفت موضوع عآشقة الهدوء ووجهي كآن زي كذا وآت ذآ هيل ***ق أز ذس؟ @. @ يآخي قصيتوآ أفـآن مشآنها سبت عع صديقتها -. - ومرهه آيه قآلت لي انو السب بين الصديقآت عآتي! وانه اصلا ما يعتبر سب -. - ~ بالاضافه لان.. ،عندما اكون موجوده في الدردشه -نادراً- الفتيآت.. أغلبهن اعني الصديقآت! يشتمون بعضهم بعضآ! لما إقصيتموها إذآ ب-ب.. وشيء آخر،إذآ كآن الشتم بين الصديقات خطأ أيضآ ،فأقصوا جميع من فعل ذلك! واولهم انا -. - إذ أنني شتمت صديقتي وهي "إدآريه" إذآ كنتن متشددآت هكذآ ،_،! وبس والله! -كيمي ♥ ~ احلى بنات ، للابداع رواد ونحن رواده ~ ♥ Fairy tail! Chris كبار الشخصيات VIP مسآهمـآتــيً $:: 15147 تقييمــيً%:: 127205 سُمّعتــيً بالمّنتـدىً:: 3912 أنضمآمـيً للمنتـدىً:: 26/01/2012 موضوع: رد: وآت ذآ هيل إز ذس.
صدر الألبوم في 2 مارس 2011 بواسطة تسجيلات ار سي ايه. [2] صدر الألبوم بعد 4 سنوات من البومها السابق أفضل شيء ملعون في 2007. بدأت عمليات التسجيل من نوفمبر 2008 وانتهت في أكتوبر 2010. الألبوم أساساً عن ضيق الصدر ومعرفة ماهيته للخروج من الأوقات الصعبة أكثر قوة؛ لذا فهي تحتوي على تجريدات منخفضة بالآلات مثل البيانو والغيتار. شاركت لافين في كتابة كل الأغاني، مع كتابة أغنيتين من الألبوم وحدها، كما عملت مع المنتجين ماكس مارتن، وشيلباك، وبوتش ووكر، بالإضافة إلى زوجها السابق ديريك ويبلي. التسجيل [ عدل] بدأت عملية تسجيل الألبوم في 2 نوفمبر 2008 في استوديو منزل آفريل لافين بعد شهر من إنهاء ذا بست دامن تور ، وقد بدأت بأغنية بلاك ستار. [3] وقد تم استعمال أدوات قليلة في البداية؛ حيث كانت لافين تغني مع العزف على الإيتار، ثم أضيفت بعض المعدات في وقت لاحق. [4] وبحلول يوليو 2009 ، كان قد تم تسجيل 9 أغاني، [3] من ضمنها فاين ، و إيفريبودي هرتس ، و دارلن. [5] عملت لافين مع ديريك ويبلي في معظم الأغاني، كما أنتجت أغنيتين وحدها، وفي هذا الألبوم عملت لأول مرة مع شيلباك وماكس مارتن. الإصدار [ عدل] كان قد تم تأجيل إصدار الألبوم عدة مرات، وقد كان مقرراً إطلاقه في 17 نوفمبر 2009.
واحدها: زبرة. والزّبر: القطع. والْقِطْرِ النّحاس
فيدفع فواتير اتصالاته و ربما ترفيهه و لوازم مواكبته للعصر بصبر و تحمل, و دون تفكير في عجز أو إفلاس! نستطيع, إذن, إقناع المغاربة بأولوية التعليم و أحقيته بأموالنا التي تهدر واقعا بأريحية مُتَكَلَّفة. نستطيع دفعهم للقبول باكتتاب عام (برسوم معقولة ومرنة) سنوي أو فصلي تضخ أمواله في صندوق تديره مؤسسة منتخبة و تمثيلية. هي خطوة فريدة كليا و مكلفة سياسيا. لكنها من المعارك التي تستحق ثمنها, لأنها البديل الواقعي عن انتظار المجهول و القبول بالحد الأدنى. و لأنها الضامن لعدم إقحام المدرسة رقما هزيلا في معادلات النمو و العجز و التوازنات (المكرواقتصادية). إن إجراء كهذا من شأنه أن يجعل تعليمنا نموذجا تربويا في (كنف الأمة); تدبر شؤونه بعلمها و مالها و اختياراتها و توجيهها. و تخلصه من تبعات الإنفاق الدولي و الديون الرهنية و القرارات السياسية لنخبة متحكمة. لم يُقِم (ذو القرنين) السد المانع من الخطر حتى صاح بالقوم أن" آتوني زُبَرالحديد"; ليس عجزا منه أو ضيق حيلة, بل إشراكا للقوم في البناء وتحمل الأعباء, و هو الذي أوتي من كل شيء سببا! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 96. أما الذي لم يؤت من ذلك إلا معدلات نمو خجولة و تركة فشل معمر …فعليه بزبر الحديد و زيادة.
⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ قال: قطع الحديد. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ قال: قطع الحديد. * * * وقوله ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يقول عزّ ذكره: فآتو زُبَر الحديد، فجعلها بين الصدفين حتى إذا ساوى بين الجبلين بما جعل بينهما من زُبر الحديد، ويقال: سوّى. والصدفان: ما بين ناحيتي الجبلين ورؤوسهما، ومنه قوله الراجز: قدْ أخَذَتْ ما بينَ عَرْضِ الصُّدُفَيْنِ... ناحِيَتَيْها وأعالي الرُّكْنَيْن [[البيتان من شواهد أبي عبيدة في (مجاز القرآن ١: ٤١٤) قال: " بين الصدفين ": فبعضهم يضمها، وبعضهم يفتحها (الصاد المشددة) يحرك الدال. ومجازهما: ما بين الناحيتين من الجبلين. وقال: " قد أخذت... البيتين ". الباحث القرآني. ولم ينسبهما وفي (اللسان: صدف): والصدفان (التحدريك) والصدفان بضمهما: جبلان متلاقيان بيننا وبين يأجوج ومأجوج. وفي التنزيل العزيز: (حتى إذا ساوى بين الصدفين): قرئ الصدفين (بالتحريك) والصدفين وبضمهما، والصدفين (بضم الأول وفتح الثاني). وفي هامش اللسان " وبقيت رابعة: الصدّفين كعضوين كما في القاموس ".
وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يقول: القِطر: الحديد المذاب، ويستشهد لقوله ذلك بقول الشاعر: حُساما كَلَوْنِ المِلْحِ صَافٍ حَديدُه... جُزَارًا مِنْ أقْطارِ الحَديدِ المُنَعَّتِ [[البيت من شواهد أبي عبيدة في (مجاز القرآن ١: ٤١٥) عند تفسير قوله تعالى: (أفرغ عليه قطرا) قال: أي أصب عليه حديدًا ذائبا، قال: " حساما... البيت " جمع قطر، وجعله بعضهم الرصاص النقرة أه. وفي (اللسان: قطر) والقطر بالكسر: النحاس الذائب، وقيل ضرب منه أه. وفي (اللسان: جرز): وسيف جراز: قاطع: ويقال: سيف جراز: إذا كان مستأصلا. والجراز من السيوف: الماضي النافذ أه. "آتوني زُبَر الحديد ". ]] وقوله: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ يقول عزّ ذكره: فما اسطاع يأجوج ومأجوج أن يعلوا الردم الذي جعله ذو القرنين حاجزا بينهم، وبين من دونهم من الناس، فيصيروا فوقه وينزلوا منه إلى الناس. يقال منه: ظهر فلان فوق البيت: إذا علاه، ومنه قول الناس: ظهر فلان على فلان: إذا قهره وعلاه وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا) يقول: ولم يستطيعوا أن ينقبوه من أسفله. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ من قوله ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ أي من أسفله.
وقرأه بعض قراء الكوفة ، قال ( ائتوني) بوصل الألف ، بمعنى: جيئوني قطرا أفرغ عليه ، كما يقال: أخذت الخطام ، وأخذت بالخطام ، وجئتك زيدا ، وجئتك بزيد. وقد يتوجه معنى ذلك إذا قرئ كذلك إلى معنى أعطوني ، فيكون كأن قارئه أراد مد الألف من آتوني ، فترك الهمزة الأولى من آتوني ، وإذا سقطت الأولى همز الثانية. وقوله: ( أفرغ عليه قطرا) يقول: أصب عليه قطرا ، والقطر: النحاس. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ( أفرغ عليه قطرا) قال: القطر: النحاس. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. [ ص: 117] حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( أفرغ عليه قطرا) يعني النحاس. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( أفرغ عليه قطرا) أي النحاس ليلزمه به. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله ( أفرغ عليه قطرا) قال: نحاسا.
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) قوله تعالى: آتوني زبر الحديد أي أعطوني زبر الحديد وناولونيها أمرهم بنقل الآلة ، وهذا كله إنما هو استدعاء العطية التي بغير معنى الهبة ، وإنما هو استدعاء للمناولة ، لأنه قد ارتبط من قوله: إنه لا يأخذ منهم الخرج فلم يبق إلا استدعاء المناولة ، وأعمال الأبدان. و زبر الحديد قطع الحديد. وأصل الكلمة الاجتماع ، ومنه زبرة الأسد لما اجتمع من الشعر على كاهله. وزبرت الكتاب أي كتبته وجمعت حروفه. وقرأ أبو بكر والمفضل " ردما ايتوني " من الإتيان الذي هو المجيء; أي جيئوني بزبر الحديد ، فلما سقط الخافض انتصب بالفعل على نحو قول الشاعر: أمرتك الخير... حذف الجار فنصب الفعل وقرأ الجمهور زبر بفتح الباء وقرأ الحسن بضمها; وكل ذلك جمع زبرة وهي القطعة العظيمة منه. قوله تعالى: حتى إذا ساوى يعني البناء فحذف لقوة الكلام عليه. بين الصدفين قال أبو عبيدة: هما جانبا الجبل ، وسميا بذلك لتصادفهما أي لتلاقيهما. وقاله الزهري وابن عباس; ( كأنه يعرض عن الآخر) من الصدوف; قال الشاعر: كلا الصدفين ينفذه سناها توقد مثل مصباح الظلام ويقال للبناء المرتفع صدف تشبيه بجانب الجبل.